Explore the vast range of titles available.

هدف البحث إلى استنباط المضامين التربوية في نونية أبي الفتح البستي، وذلك من خلال بيان الأساس الفكري للتربية المتضمن في القصيدة، والتعرف على المبادئ والقيم التربوية الناظمة لعلاقة المربي والمتربي من خلال القصيدة، والكشف عن الأساليب التربوية المتضمنة فيها. واعتمد الباحث لتحقيق أهداف البحث على المنهج الاستنباطي. وقد توصل إلى جملة من النتائج، أبرزها: أن الخلفية العقدية والفكرية لأبي الفتح البستي أسهمت في تشكيل آرائه التربوية، فتجدها تنبع من مصادر التربية الإسلامية، كما أبان البحث عن أساس التربية الفكري في القصيدة من خلال صياغة نظرته للطبيعة الإنسانية بمكوناتها الثلاثة (الجسم والعقل والروح) وأن التقوى مصدر استمداد الكرامة، والتغيير للطباع هو جوهر التربية ولبها، ونظرته للحياة كونها مجبولة على الفناء، وتفاوت معاييرها المادية عن المعايير الأخروية، وحرية العمل فيها المقرونة بمسؤولية الجزاء وحتميته. وقد كان من أبرز المبادئ الموجهة لعلاقة المربي بالمتربي في القصيدة: تقوى الله والاستعانة به والذي يمثل الزاد الإيماني للمربي، ومراعاة الفروق الفردية، وحفظ خصوصيات المتربين، والتفاؤل وفتح الأمل لهم، والاستشارة، والفصاحة في القول، وحفظ المعروف، وطلاقة الوجه، والاستغناء عن الناس، والتخفف من الأحزان. ومن أبرز القيم الناظمة لعلاقة المربي بالمتربي المتضمنة في النونية: الإحسان، والتعاون، والتعايش، والقناعة، والعدل، والتأني، والرفق، والعطاء. كما توصل البحث إلى الأساليب التربوية التي وظفها الناظم، وهي: أسلوب التشويق والإغراء بالمحتوى التربوي، وضرب المثل، والموعظة، والتواصي بين المربين.

يسعى هذا البحث إلى إعادة قراءة قصيدة الشماخ النونية، التي قالها في مدح عرابة ابن أوس، قراءة واعية متأنية، تتطلبها النظرة الحداثية إلى شعرنا القديم، وهي نظرة تقصي مفهوم الأغراض الشعرية، وترى في موضوعات القصيدة الجزئية موضوعا كلياً موحداً. والقراءة التي يسعى إليها البحث ليست نشاطاً منهجياً موحداً، بل ضرورة تمليها محاولة السعي بالنص نحو الانفتاح على التأويل، بهدف إبراز براعة الشاعر القديم في توظيف وسائله التعبيرية في الإيحاء بالمشاعر والأفكار، وإثبات قدرته على الاستفادة من الموروث في ابتكار معان وأفكار تؤكد عبثية الحديث عن النمطية والتكرار في موضوعات سعرنا القديم.

يوازن هذا البحث بداية بين روايات قصيدة المثقب النونية في مصادرها المختلفة، ليتبين فضل رواية الأنباري عليها. ثم يكشف عن منهج الأنباري النظري في الرواية، الذي أعلن عنه في مقدمة كتابه ديوان المفضليات، مسلطا الضوء على تميز هذا المنهج العلمي الدقيق ودلالاته المختلفة، لينتقل بعد ذلك إلى تطبيقات هذا المنهج على رواية القصيدة المذكورة ليرى مدى التزام الأنباري به. وقد وقف البحث على بعض المخالفات المنهجية لدى الأنباري وعلل لها، وكشف عن بعض الروايات المتضاربة بين الأنباري وغيره من العلماء والرواة. ثم وقف أخيرا على ظاهرة تعدد روايات البيت الواحد، معللا لحرص الأنباري على تسجيلها، ومشيرا إلى أهمية هذه الروايات، في إثراء النص الشعري من ناحية، وفي الكشف عن الذوق العربي الأدبي، وطرق تلقيه للنص الشعري، بما يساعد على الكشف عن طبيعة الثقافة العربية، وخصائصها الحضارية، من ناحية أخرى.

يسعى هذا البحث إلى دراسة التوازي في نونية أبي البقاء الرندي، وذلك لما في التوازي من بيان وإظهار الجماليات القصيدة، وإبراز وتوضيح لمعانيها ومقاصدها، وقد تم توظيف المنهج الوصفي في كتابة هذا البحث من خلال الوقوف على هذه الظاهرة في النونية، وكذلك تم الاستناد على المنهج الجمالي كأداة وإجراء، وتم تقسيم الدراسة إلى تمهيد تناول التعريف بالشاعر ونونيته، تبعه حديث موجز عن التوازي ومفهومه، تلا ذلك أربعة مباحث، ابتدأت بالتوازي الصوتي، ثم الصرفي، فالمعجمي، وأخيرا التركيبي والنحوي، ومما توصل البحث إليه أن توظيف أبي البقاء الرندي للتوازي بمستوياته المختلفة جاء محققاً لما قصد إليه في قصيدته من بيان ما أصاب الأندلس وأهلها من ذل وعار، بأسلوب جميل ومؤثر.

يتناول البحث البنية الإيقاعية والصوتية في نونية ابن زيدون \"أضحى التنائي بديلاً من تدانينا\". فيحاور الإيقاع الخارجي للقصيدة ممثلا بالوزن والقافية، كما يحاور الإيقاع الداخلي ممثلاً بالترصيع، والتوازن، والجناس، والطباق والمقابلة، والتكرار، ودور هذه العناصر الخارجية والداخلية في بناء القصيدة إيقاعياً ودلالياً.