Explore the vast range of titles available.

للقاموس، وإن ظهر في صورة غير معقدة، نظام يحكم بنيته وأساليب مقعدة لصناعته تعود في مجملها إلى أصلين رئيسين، هما: الجمع، الذي يعنى بالمدونة التي يستقي صانع القاموس منها مادته اللغوية، والوضع الذي يعنى بترتيب تلك المواد وتعريفها وتسهيل الوصول إلى مدلولاتها بتعريف الدوال نفسها أولا، وثانيا بتعريف المدلولات. وهذه الورقة محاولة لتتبع أصلي الجمع والوضع في \"المعجم الوسيط\" بدراسة ناقدة لأسرتي (ع ب س) و(ع ب ط)؛ بتتبع أصول مدونته في مقدمات وتصديرات طبعاته الخمس المتتالية، وقضية غياب وحضور المداخل القاموسية مقارنة بقواميس أخرى لا سيما التراثية منها، فضلا عن التعريج على قضية الوضع بتتبع ما يعتري ترتيبه من قصور أو ما يظهره صانع الوسيط من إجادة، ومثله قضية التعريف واللغة الواصفة الشاملة للشواهد والأمثلة والوسوم وترتيب الدلالات.

هدفت الورقة إلى التعرف على الشيخ وحيد الزمان الكيرانوي ودوره في إعداد القواميس. يرجع تاريخ العلاقات الهندية العربية إلى ما قبل الإسلام من خلال التجار، وإسهامات الهنود في اللغة العربية تبدأ على الذين كانوا من الأصل العربي وجاءوا إلى الهند في عهد الفتوحات الإسلامية العربية وأولئك الذين ولدوا ونشأوا في الهند ونالوا سمعة بإسهاماتهم في الآداب العربية والعلوم الإسلامية، واسهم العلماء الهندو وعلى رأسهم الشيخ الكيرانوي في إعداد قواميس ومعاجم. وتناولت الورقة نبذه عن حياة الشيخ ولد (17 فبراير 1930 م) في بلدة كيرانه، وتطرقت للحديث عن سلسلة النسب وتحصيله العلمي، وعلاقته بالأستاذ الدمشقي ولقائه به، وأشارت الورقة إلى أسفاره ووظائفه، وعلاقته بالمجلات والجمعيات والمؤسسات فهو أسس عام (1957 م) من الميلاد في ديوبند باسم دار الفكر، وأصدر عن الجامعة الإسلامية مجلة دعوة الحق، وبالنسبة لخدماته في التعليم والتربية عين أستاذا للأدب العربي لمادتي التفسير والحديث بالجامعة الإسلامية ودار العلوم، وعكف الشيخ على تأليف عدة كتب وقواميس. وعرضت الورقة نظرة عابرة على القواميس في الهند. وأشار لقواميس الشيخ الكيرانوي، أولهم القاموس الجديد من الأردية إلى العربية طبع عام (1417 ه-1997 م)، وعرضت الورقة بعض الميزات لهذا القاموس، والثاني القاموس الجديد من العربية إلى الأردية طبع عام (2011 م)، والقاموس الاصطلاحي من العربية إلى الأردية اشتمل على (527) صفحة، والقاموس الاصطلاحي من الأردية إلى العربية المشتمل على (430) صفحة، والقاموس الوحيد من العربية إلى الأردية عبارة عن مجلدين حوالي (1900) صفحة وعرض أهم مميزات هذا القاموس، وأشارت الورقة إلى ما تناوله في كل قاموس منهم. واختتمت بالإشارة إلى أنه كان أديبا وكان عالما لغويا حالفته العبقرية في هذا المجال. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

يهدف هذا البحث إلى التعرف بابن منظور وجمع بعض شوارد المسائل المتعلقة بنقده لبعض من سبقه من العلماء في الفقه والتاريخ وعلوم اللغة وكيف أن طبيعة نقده كانت مختلفة تماماً عن الآخرين من حيث البعد عن الأذى والتجريح

استهدفت الدراسة تسليط الضوء على كتاب بعنوان\" معجم الألفاظ والتعابير الشعبية\". وتناول الكتاب ثلاثة فصول وهم: الفصل الأول: بدأ بمقدمة ثم بسط موضوع المعجم في عناوين عامة. الفصل الثاني: خصص لمصطلحات الغوص والبحر لما يمثله هذان الموضوعان من أهمية التراث الشعبي البحريني خاصة ومنطقة الخليج العربي عامة. الفصل الثالث: أشار فيه الباحث إلي طريقة المعجم في شرح مفردات اللهجة البحرينية متسلسلاً تنظيمياً ابتدأ فيه بالألفاظ التي تبدأ بحرف الألف منتهياً بالألفاظ التي تبدأ بحرف الياء. وتناولت الدراسة عدة نقاط والتي تمثلت في: أولاً: ابن الخشاب البغدادي، ثانياً: البداية. ثالثاً: ملاحظات عامة. رابعاً: الغوص والبحر. خامساً: عمل يحتاج إلي جهد جماعي. سادساً: ومما يؤخذ على الباحث من أمور. سابعاً: استطراد وإطناب. ثامناً: جهد يمهد الطريق. واختتمت الدراسة موضحة أن جهد الأستاذ الباحث محمد أحمد جمال سيظل مدرسة رائدة في درس وبحث التراث الشعبي البحريني على طريقة المعجم لأجيال قادمة، ولقد خدمه اهتمامه وحبه لبرنامجه الإذاعي الماتع الذي حمل نفس عنوان المعجم كثيراً في المثابرة والجد لاغتراف كل ما هو فريد وطريف من بحر تراثنا الشعبي الزاخر، وفتح بذلك الباب واسعاً على مصراعيه لكل من سيأتي بعده، فقد مهد الطريق وأبان السهل وذلل الصعب وبسط المعوج وجمع ودون وبحث في بطون الكتب تأصيلاً وتوثيقاً للهجة أهل البحرين والتي تعتبر رافداً مهماً من روافد اللغة العربية في عالمنا العربي . كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018