Explore the vast range of titles available.

In the given research, the authors attempt to investigate the persuasiveness of rhetorical wording, with a specific reference to the metaphors of speech used by Ali Abdullah Saleh in his last address given on 2 December 2017. The paper explores the use of language in the settings of armed civil war, particularly the way Saleh used metaphor to frame political legitimacy, and mobilize support against Houthis. The criteria used to analyze this is Critical Metaphor Analysis by Charteris -Black, which examines the ways in which rhetorical appeals to pathos (emotional resonance), ethos (moral credibility), and logos (logical argument) are supported by metaphorical language. The analysis also focuses on the processes of in-group solidarity and out-group exclusion which are enhanced with the help of such rhetoric. The paper also uses the four strategic dimensions developed by Charteris-Black namely the right intention, right thinking, right story and right sounding in examining the overall persuasiveness of the rhetorical expression of Saleh in his final address. The Initial results indicate that Saleh employed culturally-grounded metaphors to characterize the Houthis for persuasive purposes. This paper highlights the essential role of metaphorical language in political speeches during civil war.

يهدف هذا البحث إلى تحليل الدور الذي لعبته الروابط الحجاجية في تشكيل الخطاب الحجاجي الإقناعي في مكاتبات الإمام المنصور بالله عبد الله بن حمزة، وقد كشف هذا البحث عن آلية عمل متقنة في مكاتبات الإمام المنصور بالله، حيث استغل قوة الروابط الحجاجية؛ لتشكيل خطاب إقناعي مؤثر، فمن خلال تحليل عينه من مكاتباته، تبين أن الإمام لم يكتف باستخدام هذه الروابط كأدوات لغوية فحسب- بل استخدمها كأدوات حجاجية قوية، فبتنوع هذه الروابط، وترتيبها الدقيق، تمكن الإمام من بناء حجج قوية دحض من خلالها حجج خصومه، وأقنع جمهوره بأفكاره، وقد كشفت النتائج أن الرابط الحجاجي الأكثر شيوعا هو الربط الحجاجي \"لكن وبل، ثم الرابط الحجاجي الواو\"، مما يؤكد أهميتها في بناء الخطاب الإقناعي، وأظهرت الدراسة- أيضا -أن الإمام استخدم الروابط الحجاجية التساوقية والتعليلية لربط الأفكار وتكوين سلسة منطقية من الحجج، مما يسهم في إقناع المتلقي، ويتكون البحث من محورين المحور الأول المهاد النظري، وتم التعريف بالحجاج والروابط الحجاجية، والمحور الثاني: الروابط الحجاجية في مكاتبات الإمام المنصور بالله عبد الله بن حمزة \"روابط التعارض، وروابط التساوق، وروابط العطف، وروابط التعليل\". وقد أظهر البحث أن الإمام كان يدرك جيدا القوة الإقناعية للروابط الحجاجية، حيث استخدمها في ربط الأقوال والأدلة المتنوعة، وبناء حجج مقنعة، مما يعزز انسجام الخطاب، ويزيد من تأثيره الإقناعي، ويزيد من الطاقة الحجاجية للخطاب، ويسهل الفهم بتوجيه تفكير المتلقي نحو قبول الحجة، وتبني وجهة نظر المرسل.

لقد أصبح استخدام الوسائل العلمية الحديثة ضرورة حتمية ليقوم رجال البحث الجنائي بأداء مهامهم على الوجه المطلوب، والتي تفيد في كشف الحقيقة سواء كانت الوسائل التي تشكل اعتداء على حرمة الحياة وهذه الوسائل في الحقيقة نجد أنها تشكل خطورة كبيرة على حقوق الإنسان سواء في سلامته النفسية وحرمة حياته الخاصة، ومن جانب آخر لها دور فعال في الحصول على الأدلة والتي تهدف للحصول على الحقيقة وهو ما يجعلنا نتساءل بخصوص البحث عن الحقيقة المجردة باستخدام هذا النوع من التقنيات الحديثة وبدون المساس بحرية المتهم وحقوقه الأساسية وسلامته النفسية وهل للدليل المعنوي المستمد من هذا النوع من الوسائل قوة في العملية الإثباتية بما يعطي قناعة حقيقية للقاضي الجنائي لوضع تصور للجريمة محل البحث والنطق بالحكم العادل.

يروم هذا المقال مقاربة صور الخطاب في الخطاب السردي من وجهة نظر بلاغة الحجاج، والبحث في مصادر قوتها الإقناعية. فقد دأبت المقاربات الإنشائية على حصر وظائف صور الخطاب في الوظيفة الجمالية الجارية إلى الإمتاع، وأقصت كل مقصد أو بعد حجاجي. واختلفت المقاربات الحجاجية حول هذه الوظائف تبعا لاختلاف المنطلقات النظرية. وقد أقمنا هذا البحث على محورين كبيرين: يجري المحور الأول النظري إلى معالجة وظائف صور الخطاب في المنجز النظري، ومساءلة بعض التصورات البلاغية، والبحث في المقاييس المعتمدة لتصنيف وظائف صور الخطاب أو التمييز بين وظيفة وأخرى. وأما المحور الثاني فمحور تطبيقي سنتدبر فيه صور الخطاب الواردة في المقامة الجرجانية للهمذاني. ونميز بين أصناف صور الخطاب الصوتية والتركيبية والدلالية. ثم ننظر في نظم اشتغالها حجاجيا. ونتتبع المصادر التي تستمد منها قوتها الإقناعية، ونقف على ما لها من مفعول حجاجي. وسنستند في ذلك إلى مقولات البلاغة الغربية والبلاغة العربية سواء القديمة أو الحديثة.