Explore the vast range of titles available.

نشأت في الألف الأول قبل الميلاد بجنوب الجزيرة العربية، حضارة عريقة. قام بتلك الحضارة ممالك أو كيانات سياسية، اصطلح على تسميتها ممالك جنوب الجزيرة العربية. وهذه الممالك عاشت في أزمنة متداخلة ومتعاقبة؛ وهي معين، سبأ، وقتبان، وحضر موت وحمير، ثم هناك أوسان. وسيقتصر هذا البحث على تناول المصادر الكتابية لدراسة تاريخ مملكة أوسان، التي نشأت في وادي مرخة، ونجحت في عهود مختلفة من تاريخها السياسي في السيطرة على كثير من مناطق جنوب الجزيرة العربية. بما تتضمنه تلك المصادر من نقوش يمنية قديمة (أوسانية، سبئية، قتبانية، معينية)، وكتابات كلاسيكية، علاوة على الكتابات العربية الإسلامية. ويناقش البحث ما تقدمه من معلومات يمكن الاستفادة منها في زيادة الجانب المعرفي عن بعض أنماط الحياة العامة؛ متمثلة في الأوضاع السياسية والدينية والاقتصادية والاجتماعية.

استعرضت الدراسة ملاحظات حول كتاب \"الروح التاريخي في الحضارة العربية الإسلامية\". وانقسمت الدراسة إلى ثلاثة عناصر، تحدث الأول عن فلسفة التفتح ومناهجها، حيث تستفيد الفلسفة المتفتحة بشتى أساليب البحث الحديث في مجال الفلسفة فلا تتقوقع داخل نسق مغلق، لأن عملية التشخيص صعبة والطريق إليها عسير ومشوب بالعراقيل والإحراجات منها صعوبة العثور على الوثيقة ومنها تلك القراءات المرضية التمجيدية للوثيقة. وأوضح الثاني مولد الروح التاريخي في الحضارة العربية الإسلامية، لقد تمخض الفطر التاريخي عند العرب في ظروف الحرب والردة والفتنة الكبرى ومقتل عثمان وعلي والاختلاف السياسي، ونشأ الروح التاريخي عند العرب مخضباً بالحياة في قلب الحياة السياسية العربية في صدر الإسلام. واستعرض الثالث أصناف التأريخ عند العرب، وتضمن تأسيس التأريخ، والتأريخ المعقلن، والتأريخ النظري أو التنظير التاريخ. واختتمت الدراسة بالإشارة إلى قول \"فتحي التريكي\" بـ \"أن فلسفة التاريخ عند \"ابن خلدون\" هي تركيب عميق وحديث للعلوم الدينية والعلوم العقلية في داخل التاريخ المعيش للرابطة العربية الإسلامية ولكن رغم ذلك أي رغم أن العرب عن طريق فلسفة التاريخ قد فتحوا الطريق إلى الحداثة فقد أخفقوا في إدراك الحداثة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021

يهدف هذا المقال إلى رصد حضور أثينا في المصادر العربية الإسلامية، منذ القرن الرابع الهجري (العاشر الميلادي) إلى القرن الحادي عشر الهجري (السابع عشر الميلادي)، وذلك باعتبارهم شكلوا \"النقيض التاريخي وحتى الديني بل والمعرفي\" للعالم الإسلامي آنذاك، ومن ثم الوقوف على تمثل أثينا في هذه المصادر، وتحديد تمثلها لها، كمجال جغرافي أولا، ومجال بشري، ومجال ثقافي، وذلك عبر تجميع المادة المصدرية المتعلقة ب \"أثينا\" بمختلف صيغ ورودها في المصادر العربية الإسلامية (أثينا، أثينة، أثينية، أثيناس... الخ)، وترتيبها كرونولوجيا حسب ورودها، ثم استخراج ما تتضمنه هذه النصوص من معطيات، وذلك للإجابة على سؤال أساسي، كيف حضرت أثينا في هذه المصادر؟ وهل كانت هذه الصورة ثابثة عبر التاريخ أم متغيرة، وهل نحن إزاء سردية جغرافية ثابتة أم متحولة؟ وهل كانت هذه السردية منسجمة ومتوافقا عليها منذ بدايتها؟ وهل أثينا الحالية هي أثينا التاريخية بكل رمزياتها وحمولاتها؟ هل كانت أثينا واحدة أم متعددة ومتنوعة؟ ويتقاطع المقال منهجيا بشكل جزئي مع منهج ما يعرف بالمراجعين الجدد.

كشف البحث عن الأبعاد الجمالية لتداخل الكتابات العربية المستخدمة في المشغولات المعدنية الإسلامية. وشملت إطارًا مفاهيميًا تضمن أهم المصطلحات، الكتابات العربية، والتشكيل المعدني. واعتمدت على المنهج الوصفي التحليلي. وتناولت المقومات الجمالية للكتابات العربية، ومن هذه المقومات التشكيلية والجمالية، المد الرأسي (الامتداد الصاعد)، المد الأفقي (البسط)، التقويس والاستدارة (دوران الحرف)، المطاطية، قابلية الضغط، التزوية، التشابك والتداخل. وأهتمت بتعدد شكل الحرف الواحد، قابلية التحوير أو (التحريف)، الحركة، العجم، الشكل (علامات التشكيل)، البياض (فراغ الحرف من الداخل، شغل الفراغ). وأظهرت القيم الجمالية للكتابات العربية، ومنها التماثل، التناظر، الاتزان، الإيقاع، التوافق، التناسب. وبينت تحليل نماذج من المشغولات المعدنية الإسلامية التي تحتوي على الكتابات العربية. واختتم البحث بالتركيز على الكتابات العربية ودورها الهام بإمكاناتها التشكيلية والجمالية في التعبير عن المشغولة المعدنية. وأكدت التوصيات على ضرورة التجريب في استخدام الكتابات العربية والاستفادة من مقوماتها لإثراء مشغولة معدنية، فضلًا عن ضرورة اهتمام الباحثين والطلاب بدراسة تتداخل وتتشابك مع الكتابات العربية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024

The Arab revolutions represent a serious shift, mainly in the several challenges between the national, Arab and Islamic inside, on the one hand, and the regional, international outside, on the other. Some of the big questions to rising groups are related to their Islamic reference, their attitude to change and their ability to face successive issues. The present study attempts to foresee their future as well as rationalize their track from a civilizational, Islamic perspective. It is concluded that the Arab revolutions exploded as a result of extremely grave external threats. Therefore, their success, side by side with the rise of the Islamists, is not only associated with the internal circumstances, but also with foreign factors. Furthermore, this change is likely to push the entire globe to be more just and human, not just more democratic as advocates of democracy preach.

حظي الخط العربي عبر التاريخ باهتمام كبير لا باعتباره أداة تسجيل الأفكار والمعلومات وحسب، بل لكونه مرتبطاً بالدول المتعاقبة في العالم الإسلامي، طالما أن الدولة كانت في حاجة ملحة إلى الخط لترتيب شؤونها ولتسيير أمورها. ومع تعاظم الدول تعاظم دور الخط وعلا شأنه وصار الخطاط مقرباً من الحاكم أو الخليفة ملازماً له، لذلك لم يقتصر على تصوير حروف الكلمات العربية وإعجامها وتشكيلها على وجه فني جذاب فحسب، بل حوت مباحثه - علاوة على ذلك- أصول الكتابة وقواعد الإملاء التي يفرض على الكاتب أن يراعيها في رسم المفردات والمركبات من الكلمات العربية. إن مقاربتنا للخط العربي في هذه الدراسة سوف تنطلق من قراءة تاريخية تتتبع بدقة نشأة الأبجدية العربية في أشكالها الأولى المجردة وتطورها عبر العصور، ثم قراءة ثانية تشكيلية تبين كيفية استلهام الحرف العربي وتوظيفه كعنصر تشكيلي يقتحم فضاءات الحداثة وعوالمها الإبداعية، وسنعمل في هذه الدراسة على الالتزام بالمنهج التالي: في لحظة أولى سنعمل على تقصي أصول الخط العربي وتطوره عبر التاريخ. في لحظة ثانية سنحاول التعرف على ظروف إرساء قواعد الخط العربي وتفرعه إلى عدة أنواع أو أنماط. وفي لحظة ثالثة وأخيرة سنسعى إلى بيان كيفية اقتحام الحرف العربي عالم الفنون التشكيلية ليصير عنصراً تشكيلياً مؤثثاً للوحة ومفردة أساسية أكسبت العمل الفني قيماً جمالية ورمزية معاصرة.