Explore the vast range of titles available.

إن الملك شلمنصر (شولماذو-أشاريد) الأول ترك لنا نحو (٤٨) نصا والتي عن طريقها تم تسليط الضوء على أهم الجوانب في مسيرة حياته، وبينت لنا أعماله العسكرية والسياسية والعمرانية، ومعظم هذه النصوص هي نصوص طويلة جدا تصل اسطرها ما بين ٣٠-٦٠ سطرا، وتوجها بمقدمة (ديباجة) وكررها في معظم النصوص، ولعله اقتبسها من مقدمة نصوص والده أدد-نيراري، لذلك ظهرت الكثير من التشابهات بين نصوصه ونصوص أبيه، أما القسم الآخر فقد انفرد ببعض الفقرات التي كانت خاصة به من دون غيره من الملوك فلم ترد عند الملوك السابقين أو اللاحقين له، وكذلك اعتمد في بعض فقراته على وصف الأحداث العسكرية على شكل سرد قصصي.

يشكل الطفل عنصرا مهما في المجتمعات القديمة كما هو الحال في وقتنا الحاضر ، لان اقتران المرأة بالرجل لا يزدهر الا من خلال عملية انجاب الاطفال الذين يعتمد بقائهم من خلال رعاية كلا الجنسين لهم ، ولكن تتحمل الام الجزء الاكبر من المسؤولية لا سيما من بداية حملها الى ان تضعه فتقوم بارضاعه من ثدييها وتسهر على راحته ، وبعد ان يترك حضنها تتولى هي وزوجها تعليمه العادات الحسنة ونبذ العادات السيئة وحتى بعد ان يبلغ سن الرشد تبقى الام حريصة على ابنها وتخشى عليه من اي سوء قد يصيبه .

The Mamari line was written in the Sumerian language in the country of Elam (Iran) until the ancient Elam line appeared in the influence of the cuneiform line invented by the Sumerians in southern Mesopotamia. To the west of Iraq, the Italian mission in the city of Ibla (Tel Mardikh) A number of thousands of clay numbers are written in cuneiform script dating back to the dawn of the third dynasties, ie to the limits of - BC. These include economic and administrative texts as well as linguistic dictionaries.The Sumerian line also spread the Sumerian language from Assyria to Asia Minor at the beginning of the second millennium BC (in the 's) by finding more than , cuneiform specimens in the Assyrian merchant colony uncovered by the excavations in the city of KolTeph (Kanch). Turkish territory ..The Sumerian cuneiform script has become the standard method of codification in a wide area of the ancient Near East, especially in the Syrian and Palestinian territories, as evidenced by the cuneiform documents discovered in Mary (Tal Hariri), which highlighted the relations between the countries of the region in the era known as the Old Babylonian era Starting from BC. M .In later centuries, the cuneiform line was more widely used in the region than ever before by other non-Amorite peoples such as the Hittites in Anatolia, the Khorites, and the Mitnians in northern Syria. In BC, the Cuneiform Line became the means of codification of diplomatic documents between kings and princes And the rulers of Iraq, Syria, Palestine and Egypt as evidenced by the letters of Tel Amarna, and the Orratoru in Armenia, who used the cuneiform line in writing their language in the second half of the first millennium BC, the last people who borrowed the cuneiform line from Mesopotamia.The research included an explanation of the salient influences left by the Sumerian language in Egypt, Syria, Syria and Ira.

ظهر الأسد في العراق القديم على المخلفات الفنية من عصر العبيد (4000 ق.م) في موقع تبة كورا على الأختام المنبسطة ولتمثيل الأسود المبكرة على الأختام الأسطوانية من دور الوركاء (3500 ق.م )، إن الدور المتميز للأسد في الفكر العراقي القديم جاء في أدب بلاد الرافدين من خلال أشكاله الأدبية المتنوعة والمتمثلة بالأساطير والملاحم والحكم والتراتيل والأغاني والنصوص التاريخية، ففي الملحمة البابلية لكلكامش (Gilgami) تحكي لنا كيف أن هذا الملك كان يتملكه فزع في رحلته للبحث عن الخلود من الأسود التي يشاهدها لما يخطر على باله في الليل وكيف يتضرع لإلهه سين (Sin) (اله القمر) لأجل أن يحفظه منها وكيف تصور لنا مقاطع غيرها كلكامش وهو ينتفض عليها كالسهم لأجل صيدها، وقد شغل الأسد حيزا في الكتابات المسمارية سواء في الكتابات التاريخية أو القانونية، وكذلك الرسائل والكتابات الفكرية بالإضافة إلى ظهوره في الأسماء الشخصية، ولأهمية الموضوع جاء بحثنا الموسوم الأسد في حضارة بلاد الرافدين (دراسة فنية - ميثولوجية في ضوء المصادر المسمارية) وقد قسم البحث إلى مقدمة ومبحثان تناولنا في المبحث الأول الأسد في ضوء النصوص المسمارية والجذور التاريخية لظهور الأسد وكذلك عرجنا إلى الأسد في ضوء المخلفات والتنقيبات الأثرية فيما تطرقنا في المبحث الثاني إلى موضوع الأسد في الميثولوجيا وختم البحث بالاستنتاجات التي توصلت إليها الدراسة.

تناولت هذه الدراسة مكتبات وادي الرافدين من حيث نشأتها وأنواعها مثل مكتبات السجلات الحكومية، والمكتبات المدرسية، ومكتبات المعاملات التجارية ...إضافة إلى أقدم المكتبات في التاريخ . ((مكتبة لكش، نفر، مكتبة سبيارا ومكتبة آشور بانيبال)) التي دونت معلوماتها على الألواح الطينية وتعد هذه المكتبات من أقدم المكتبات في التاريخ. ومن خلالها عرفنا نوعية الخط كيفية تدوين المعلومات على هذه الألواح والأدوات المستخدمة بالكتابة (القلم) وكيفية تجفيف الألواح بعد الكتابة وآلية خزنها وحفظها بصورة منظمة تعرف بعملية الفهرسة والتصنيف. كما ركز البحث على عملية الكشف من قبل الآثاريين الذين اثبتوا بان السومريين هم أول من عرف الكتابة المسمارية وأول من جمع السجلات وحفظها.. وجميع هذه المكتبات تؤكد حالة الوعي العلمي والثقافي لسكان وادي الرافدين.

تناول هذا البحث القوانين البابلية التي ترقى بزمنها إلى أوائل الألف الثاني قبل الميلاد، وأهمها قانون حمورابي، ويجب التذكير بأن قانون حمورابي لم يكن أقدم القوانين العراقية القديمة بل سبقته قوانين أخرى عرف منها حتى الآن ثلاثة، هي قانون الملك أور- نمو من القرن الحادي والعشرين وقانون لبت عشتار من القرن التاسع عشر قبل الميلاد إضافة إلى القوانين الآشورية، وجميعها مدون بالخط المسماري، أي أنه وعلى مدى أربعة قرون شهد كل قرن منها ولادة قانون جديد للبلاد.

امتد الصراع العربي الآشوري في شمال الجزيرة العربية فترة طويلة استغرقت عهود عدد كبير من حكام الدولة الآشورية وملوك وملكات ورؤساء العرب في المنطقة، وكانت الدوافع الاقتصادية والأمنية الأبرز خلف حملات الآشوريين المنتظمة ضد عرب المنطقة، وتعد الكتابات المسمارية المصدر الوحيد لأحداث الصراع المذكور، والذي ترتب عليه نتائج مهمة جدا إيجابا أو سلبا على الآشوريين وممالك وقبائل شمال الجزيرة العربية.