Explore the vast range of titles available.

يناقش البحث موقف ملك إنكلترا هنري الثامن \"1509-1547\" من الكنيسة الكاثوليكية والأسباب التي دعته إلى الانفصال عنها والنتائج المترتبة عن ذلك. في الحقيقة، أن الحركة الانفصالية الإنكليزية لم تكن دينية عقائدية مثلما حصل في كل من ألمانيا وسويسرا وإنما كانت شخصية اقتصادية وسياسية تجلت في رغبته في الطلاق من زوجته الملكة اليزابيث والزواج من وصيفتها أن بولين أولا، ثم الاستيلاء على الأموال التي كانت ترسل في الأصل إلى كنيسة روما ومصادرة ممتلكات الأديرة والأراضي التابعة لها ثانياً، وتقوية سلطانه ونفوذه على الدولة الحديثة بفضل سيطرته على جميع رعاياه من علمانيين ورجال دين ثالثاً

يناقش البحث العلاقة ما بين الكنيسة والدولة في الغرب الأوربي خلال الألفية الميلادية الأولى من تاريخها متتبعا بدايات تلك العلاقة والمراحل التي مرت والتغييرات التي طرأت عليها وفقا للظروف التي أحاطت بها خلال تلك الحقبة الزمنية والتي انتهت في نهاية القرن العاشر الميلادي بتدهور تلك العلاقة وفقدان الكنيسة الغربية الكثير من نفوذها وهيبتها.

يعتبر الموقع الأثري لإيومنيوم القديم المتمثل حاليا في تيقزيرت بولاية تيزي وزوب الشمال الشرقي للجزائر: من بين المواقع المحتفظة بميزات الحضارات القديمة لاسيما الرومانية منها، فموقعها الاستراتيجي الذي يمزج بين الجبال والبحر، جلب إليها الرومان فأقاموا بها معسكر قصد حماية ثرواتها المتعددة التي تمول بها روما عبر البحر، حيث استغل الرومان موقع تيقزيرت في المجال الاقتصادي لما توفره من المنتجات الزراعية وكذلك في الجانب العسكري والأمني حيث بفضلها يمكن مراقبة هذه المنطقة التي عرفت بالمقاومة المحلية العنيفة والثورات المتعددة الرافضة للوجود الروماني، فسنحاول هنا إعطاء ولو فكرة موجزة حول المعالم الأثرية المتواجدة بالموقع والتي مازالت صامدة وبارزة للعيان، رغم تعرضها لمختلف عوامل التلف المعروفة والمضرة بالمعالم والبقايا الأثرية، يعد الموقع الأثري بتيقزيرت من بين المواقع المصنفة من ضمن التراث الثقافي المادي للجزائر، نجد به المعالم الأساسية لمدينة رومانية، فهذه المباني والمعالم بنيت بيد محلية وبمواد تتوفر بالمنطقة أو أتي بها من المناطق المجاورة، إيمنيوم أو تيقزيرت حاليا هي من بين العديد من المواقع التي كانت من ضمن نطاق موريطانيا القيصرية من جهتها الشمالية الشرقية.

تعد المفاهيم اللاتينية من ابرز سمات الحضارة الرومانية, وتتبلور هذه الخصوصية في قدرتها على التطور استجابة للظروف المرحلية التي تمر بها, أي أن هذه المفاهيم الاجتماعية والقانونية المتمايزة لديها حفرية لغوية تتطور بتطور الوقت والمواقف, ويصبح لها مدلول ومعنى مغاير لما كانت عليه في السابق. لذلك ساعدت هذه المفاهيم الاجتماعية في الفترة المسيحية في التمييز بين سراة الفكر المسيحي والعامة, والقانونية منها ساعدت آباء الكنيسة في توزيع الحقوق والمسئوليات بين رجال الدين والعلمانيين, بينما مفهوم الرعاية والسلطة الأدبية ساهم في توضيح دور الأسقف عند كل من كليمنت روما, وطور على يد كل من ترتولليانوس وكوبريانوس القرطاجيين.

يسعى البحث إلى دراسة طلاق بونا جراتيا bona gratia في النصوص القانونية بداية من القرن الرابع الميلادي حتى القرن الحادي عشر الميلادي؛ بهدف تسليط الضوء على مفهومه ورصد مقدماته التشريعية المتمثلة في تشريع الطلاق المسبب ومناقشة جميع حالات البونا جراتيا التي أباحها المشرع والضوابط القانونية لكل حالة على حدة، وكذلك تتبع التطور التشريعي لتلك الحالات من حقبة لأخرى، وكذلك التعرف على الواقع الفعلي لممارسته في المجتمع البيزنطي ومعالجة نماذجه في الشواهد المصدرية، هذا فضلا عن محاولة الإجابة على عدد من التساؤلات المهمة، منها: ما النتائج القانونية المترتبة على الزوجين عند توقيع هذا النوع من الطلاق؟ وهل تضمنت جوانب للتمييز بين الأزواج والزوجات في الضوابط القانونية لكليهما وإجراءات توقيعه؟! وهل اختلفت تلك الإجراءات باختلاف سبب الطلاق؟ وما موقف الكنيسة حيال بعض نماذج الممارسة الفعلية لطلاق البونا جراتيا في القصر الإمبراطوري؟!

يعتبر تاريخ المرأة في الجزائر الرومانية إشكالية جدلية تثير العديد من التساؤلات، وغالباً ما يركز الباحثون في دراستها على طبيعتها وعلاقتها بالرجل، ويتم تناسي كونها جزءاً من المجتمع لا يمكن من دونها بأي حال من الأحوال استمرار الجنس البشري، ناهيك عن أهميتها في الحفاظ على خدمة الأسرة والمجتمع على حد سواء، وأنها هي الأم والأخت والزوجة والبنت التي تزيد الحياة لذة وجمالاً؛ ويعد أوغسطينوس واحداً من الذين كتبوا عن المرأة قديماً في العديد من مؤلفاته، غير أننا نريد التعرف عليها من خلال \"اعترافاته\"، التي عرى فيها نفسه، وأراد أن يصدق مع الله والبشر، حتى يروا ما أصبح عليه بعد ما اقترفه من ذنوب وخطايا قبل معرفة الله، وقد تمكن من تقديم ما يفكر فيه وما يختلج بين ضلوعه من دون أي تجميل، وهو ما يدفعنا لتصديق آرائه في المرأة النابعة من شخص عاصر نهاية القرن الربع وبداية الخامس الميلادي، ويمكن اعتباره شاهد عيان على تلك الفترة التاريخية، فكيف وردت صورة المرأة لديه؟ وهل كانت مهمة بالنسبة إليه؟