Catalogue Search | MBRL
Search Results Heading
Explore the vast range of titles available.
MBRLSearchResults
-
DisciplineDiscipline
-
Is Peer ReviewedIs Peer Reviewed
-
Series TitleSeries Title
-
Reading LevelReading Level
-
YearFrom:-To:
-
More FiltersMore FiltersContent TypeItem TypeIs Full-Text AvailableSubjectCountry Of PublicationPublisherSourceTarget AudienceDonorLanguagePlace of PublicationContributorsLocation
Done
Filters
Reset
12
result(s) for
"الكونفوشية (ديانة)"
Sort by:
الشنتوية-الكونفوشية
قد يكون أول ما فكر فيه الإنسان، منذ وجد على كوكب الأرض، \"القوة الغيبية\" التي تسير هذا الكون، فخافها، ورجاها، وسلك طرقا شتى لإرضائها، وتجنب غضبها.. وبعض الناس جسدها، وغيرهم نزهها فنشأت الديانات، واختلفت المعتقدات، وانقسم البشر ولهذا نجد في العالم الكثير من الديانات والمذاهب، والفرق. ولا بد للمثقف في هذا العصر أن يلم بمعتقدات الآخرين، بعدما اختلطت الشعوب وغدا العالم قرية صغيرة، ينتقل الإنسان من مشرقه إلى مغربه في ساعات. وهذا ما حدا بالمؤلف الأستاذ الجامعي المتخصص بالأديان والعقائد، إلى وضع هذا الكتاب، ليكون عونا لكل طالب علم، وناشد معرفة.
مقاربة بين قيم الروح الإنسانية \جين\ والإيمان
2024
يصنف هذا المقال ضمن مجال مقارنة الأديان، يركز على المقاربة بين مفهومين مهمين، \"فضيلة الجين في الكونفوشية والإيمان في الدين الإسلامي\". الغرض من وراء هذا البحث هو إظهار أوجه التشابه بين فضائل إنسانية تشكلت في سياقات تاريخية وثقافية معينة، وأخرى جاءت في شريعة سماوية. لا يتوقف البحث عند حدود وصف الفضائل على المستوى الخارجي الذي يتجسد في الممارسة الطقوسية أو الشعائر الإيمانية، أو المحدد للسلوك الاجتماعي الذي يظهره المؤمنون الملتزمون بمختلف الأحكام الدينية، بل يتجاوز حدود الوصف ليبرز الفضائل الداخلية المشتركة للأديان كقوة تقود الفرد المؤمن ليكون متناغما مع وجوده، بداية يحقق سلاما داخليا في ذاته بالدرجة الأولى، ثم ينعكس ذلك على حياته فيكون منسجما فعالا ومسالما في مجتمعه، وينطلق ليرسخ نظرة العدل والسلام العالميين تجاه البشرية، فينظر للإنسان مهما اختلف جنسه أو لونه على أنه أخ له.
Journal Article
مختصر حكم الكنفوشيوسية والكتب الصينية المقدسة : نصوص
2017
إن الكونفوشيوسية، كما تؤكد عليها تعاليم كونفوشيوس التي يتتبعها المؤلف من خلال محاورات هذا المعلم العظيم وآثاره، هي علم التعامل بين الناس، وعلم الوئام الاجتماعي، وهي أيضا علم حسن إدارة حكم البلاد وأمن وطمأنينة الشعب، فالعطف والمودة هما جوهر فكر الكونفوشيوسية ومبادئها الأخلاقية، إنها ليست علما عقلانيا فحسب، بل هي علم علم فن إدارة شؤون البلاد، بالقدر الذي تهتم فيه بتهذيب النفس ولم الشمل وإدارة البلاد والعيش في سلام. وكما يعتمد التطور الاقتصادي والاستقرار الاجتماعي والحضارة الإيكولوجية (الإيكولوجية هي علم البيئة)، جميعها على الديموقراطية وسلطة القانون، فإنها تعتمد وبصورة أكبر على الثقافة، بما فيها الثقافة التقليدية الأصيلة، إن الكونفوشيوسية أحد أعظم الثقافات التقليدية في العالم.
مسامرات بجوار الموقد /
by
Yongbing, Wang مؤلف.
,
Youyong, Wang, 1967- معرب.
,
عويز، أحمد مراجع.
in
الفلسفة الصينية
,
الكونفوشية (ديانة)
2020
مسامرات بجوار الموقد كتاب للفيلسوف الصيني وانغ يونغ بينغ، ألفه في العام 1854 م، وضمنه 221 حكمة تدور موضوعاتها حول الإنسان واستقراره وأمنه، وحول الوجود برمته. استلهمت حكم مسامرات بجوار الموقد أساسا، من جلسات سمر جمعت المؤلف بأقاربه وأصدقائه حول الموقد في ليالي الشتاء القارسة، وقد صيغت بلغة مسجوعة تارة، ومنثورة تارة تارة أخرى، تزخر بأصدق العواطف وخالص المشاعر. لم يكتف المترجم بنقل هذه الحكم إلى اللغة العربية، بل أضاف إلى كل واحدة منها سلسلة من الحكم التي تدور حول الموضوع نفسه، وقد اختارها من 220 كتابا لفلاسفة وأدباء مشهورين في العصور الصينية القديمة، من عصر ما قبل أسرة تشين الملكية إلى عصر أسرتي تشينغ ومينغ الملكيتين، وتم إدراج هذه الحكم التي يناهز عددها 800 حكمة تحت عنوان \"عبق الكتب بجوار الموقد\"
شيون تسي بين الكنغوشيوسية والقانونية
2016
كتاب الفيلسوف الصيني شيون تسي (اسمه الأصلى شيون كوانغ) عبارة عن مجموعة مقالات كتبها في أواخر عصر المماليك الصينية المتحاربة، وهي تتناول الفلسفة والأخلاق والتعليم والسياسة والشؤون العسكرية وغيرها من المجالات، لخص شيون تسي في كتابه المؤلف من 32 فصلا، بصورة نقدية، ما كان شائعا بين المدارس الفكرية المتعددة في عصر ما قبل أسرة تشين من الأفكار العلمية، وطور في مجال الفلسفة ما كان ذائعا في الصين القديمة من المادية الساذخة، ورفض الحديث عن الإيمان الأعمى بالخرافات، وبادر للمرة الأولى في تاريخ الصين إلى الاعتقاد بالطبع الشرير للإنسان، مختلفا عن منشيوس الذي آمن بالطبع الخير للإنسان داعيا إلى صهر الآداب والقوانين في بوتقة واحدة، وإيلاء الاهتمام البالغ بالتهذيب الخلقي والعقاب القانوني في آن واحد وإلى تقليد الملوك القائمين إضافة إلى تمجيد الملوك السابقين، وذلك على نحو أعمق من الكنغوشيوسية والمنشيوسية.