Explore the vast range of titles available.

يهدف البحث إلى توضيح تغيرات الصوائت والمقاطع الناتجة عن اتصال المورفيمات اللاحقة بالكلمات الصحيحة، والقوانين الصوتية التي تحكمها، حيث تؤثر بعض المورفيمات في صوائت الكلمة ومقاطعها كما وكيفا، وهذا التأثير يرتبط بعاملين هما: نوع المورفيم اللاحق ونوع المقطع الختامي للكلمة. فإذا أدى العاملان السابقان إلى انتقال النبر تعرضت صوائتها ومقاطعها لتغيرات تختلف بتنوع بنتيها المقطعية، وإذا لم يؤديا إلى ذلك فإن التغيير يصيب أنواع المقاطع وعددها فقط، وتنتظم تلك التغيرات في أغلبها وفق قوانين ثابتة. يتناول البحث نماذج لمجموعة من الكلمات ذات الحروف الصحيحة السريانية الأصل المتنوعة في نوع مقطعها الختامي، وذلك لعرض التغيرات التي تطرأ عليها بتأثير المورفيمات اللاحقة من خلال حالاتها الصرفية الواردة في قاموس R.P.Smith، وكذلك الحالات الصرفية للكلمة الواردة في كتب النحو والنصوص اللغوية المتنوعة باستعمال المنهج الوصفي التحليلي. ينقسم البحث إلى مبحثين يتناول الأول الصوائت والمقاطع والنبر والمورفيمات، ويعرض الثاني التغيرات في الكلمات الصحيحة تبعا لنوع مقطعها الختامي، ثم ينتهي بخاتمة تضم النتائج التي توصل إليها.

يدرس هذا البحث شواهد علماء اللغات السامية على الصائت الفونيمي الزائد، وسطا وآخرا، في اسم أو في فعل، مع تحديد أوزانها، في العربية وما يقابل ذلك في اللغات السامية، مع تمييز الصائت غير الممال (الصريح) من الممال، من خلال مقارنة آراء العلماء وتحليلهم للزيادة، ومن خلال ما مثلوا به من شواهد على ذلك. والمقصود بالصائت الفونيمي الزائد: الواو والياء والألف، مما يطلق عليه المد، أو الحركات عكس الصوامت ومما يعد من الزوائد في الكلمة العربية على جذر الكلمة، وما يقابلها في اللغات السامية. والمقصود باللغات السامية في هذه الدراسة ما يلي: اللغة الأكدية، والأوجاريتية، والعبرية، والسريانية، والمندعية، والجعزية، والأمهرية. وقد حصر البحث مواضع الصائت الزائد في اللغة العربية وما يقابلها في اللغات السامية المدروسة، وفي الأسماء والأفعال غالبا، وسطا وآخرا؛ لأنه لا يزاد أولا في اللغات السامية. وحدد البحث ما يزاد منه منفردا، وما يزاد منه مشتركا مع غيره من الزوائد الأخرى.

يتناول هذا البحث دراسة جمل المفعول به في السريانية وآرامية ترجوم أونكلوس معتمداً على نص الترجمة السريانية للتوراة وعلى نص آرامية ترجوم أونكلوس. يتعرض البحث للإشارة إلى أدوات الربط المستخدمة في السريانية وآرامية ترجوم أونكلوس لربط جمل المفعول به بالجملة الرئيسة، وذلك من خلال أقوال النحاة السريان والدارسين الغربيين للسريانية وآرامية ترجوم أونكلوس، وتوضيح مدى تطبيق واستخدام تلك الأدوات في النصين محل الدراسة، إلى جانب رصد أدوات أخرى تم العثور عليها من خلال قراءة النصين. كما يلقي البحث الضوء على إمكانية حذف أداة الربط من جملة المفعول وفقاً لشروط حددها النحاة السريان واكتشاف مدى اتفاق أو اختلاف آرامية ترجوم أونكلوس مع هذه الشروط. كما يبين البحث دور جملة المفعول في نقل مقول القول المباشر وغير المباشر وأدوات الربط المستخدمة في ذلك، ومدى التواجد والاستخدام الفعلي لهذه الأدوات من عدمه في النصين السرياني والآرامي.

هدف البحث إلى التعرف على الدراسات الجزيرية المقارنة في العصر الوسيط أسبابها الثقافية وبواعثها الدينية. فقد تطلق تسمية \"\"الأدب اليهودي العربي\"\" للدلالة على المؤلفات العربية التي كتبها الكتاب اليهود في العصر العباسي في الدولة الإسلامية عمومًا وفي العراق ومصر والمغرب والأندلس خصوصًا، والتي تتعلق مواضيعها بالديانة اليهودية وبشرائعها وباللغة العبرية وآدابها من نثر وشعر ومقامة وما إلى ذلك من الأنواع الأدبية. كما ناقش البحث الدراسات اللغوية المقارنة واكتشف بعض علماء العرب، وأهمهم ابن حزم الأندلسي، وكذلك السريان واليهود المعتمدون على مناهج العرب اللغوية، والقرابة اللغوية الواضحة بين العربية من جهة والسريانية والعبرية من جهة أخرى، فوظفوها في دراساتهم اللغوية الوصفية، ووظفها اليهود على الأخص في الدراسات المقارنة بهدف إلقاء الضوء على نصوص التوراة، ذلك لأنهم واجهوا عند درس اللغة العبرية صعوبات كبيرة لأن النص العبري للتوراة كان يعاني من فقدان الإسناد في الرواية. وتطرق البحث إلى الرسالة ليهوذا بن قريش، وكتاب السبعين لفظة المفردة لسعيد بن يوسف الفيومي، وكتاب التنقيح لمروان بن جناح القرطبي، وكتاب الموازنة بين اللغة العبرانية واللغة العربية لابن برون. وخلص البحث بالقول بأنه لم يكن اليهود منعزلين عن محيطهم، بل لقد كان للتسامح الإسلامي الكبير معهم عظيم الأثر في ازدهار دراساتهم اللغوية والدينية والفلسفية التي وظفوا فيها مناهج علماء اللغة والمتكلمين المسلمين توظيفًا ناجحًا، فازدهرت دراساتهم ومنها الدرس اللغوي المقارن الذي لم يكن يستهوي علماء اللغة المسلمين لعظيم اهتمامهم بالعربية فقط. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022\"