Explore the vast range of titles available.

هدف البحث إلى التعرف على أثر حكاية الصحابي في تنزيل وقائع الأعيان معالم من كتاب الموطأ. عرض البحث نماذج ووقائع واردة على سبب من كتاب الموطأ وناقشها. واقتضي العرض المنهجي للبحث تقسيمه إلى محورين. تناول في المحور الأول دلالة حكاية الصحابي بين لفظ الشارع ولفظ الحاكي، واشتمل المحور على مطلبين، استعرض في الأول إطارا مفاهيميا تضمن مفهوم (لفظ الحكاية، الصحابي، حكاية الصحابي، الموطأ، التنزيل، وقائع الأعيان). وتناول في الثاني حكاية الصحابي بين لفظ الشارع ولفظ الحاكي، وتحدث فيه عن (تعلق الحكاية بدلالة الحاكي، تعلق الحكاية بألفاظ الشارع). وناقش في المحور الثاني دلالة حكاية الصحابي في تنزيل وقائع الأعيان، واشتمل على عده مطالب وهم حكاية الفعل لواقعة (الجمع بين الصلوات من غير سبب، الترخيص في بيع العرايا بخرصها، الاعتراف بالزنا، رضاع الكبير) مع ذكر توثيق نص الواقعة من موطأ مالك في سياق وروده والدلالة الأصولية لحكاية الصحابي للواقعة. وأختتم بالإشارة إلى أن الانتقاد الأصولي لحكاية الصحابي يرجع الخلاف فيه إلى حجية قول الصحابة في كونه حجة أم لا. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

انتشرت القبائل العربية (بدوها وعشيرها) في كافة أرجاء بلاد الشام، وكان لامتداد نفوذها، وسيطرتها على مساحات واسعة أن جعلها قوة لا يستهان بها يعتمد عليها كل من يريد السيطرة على المنطقة. وبحكم مواقعها الحيوية المجاورة لأعداء الدولة المملوكية من الجهتين الشرقية والشمالية. وبعدها عن مركز السلطنة، اضطر سلاطين الدولة المملوكية التقرب إلى شيوخ تلك القبائل البارزين بإعطائهم الإمرة، ومنحهم الكثير من الامتيازات، والألقاب، والإقطاعات؛ إلا أن تلك العشائر أنفت الخضوع تحت سلطة دولة منظمة تفقدها الكثير من حريتها وتحرمها العديد من مصالحها التي يمكن لها تحقيقها في غياب السلطة والدولة. انقسمت القبائل العربية في بلاد الشام في موقفها من الصراع المملوكي إبا حكم السلطان الظاهر برقوق إلى مجموعتين تبعا لمصالحها الذاتية. تزعمت قبيلة آل فضل المجموعة الأولى ووقفت موقف معادي من السلطان برقوق، بإثارة الفوضى، وبث الرعب، ونشر الفساد في المنطقة، ومسانده حركات التمرد والعصيان التي تزعمها بعض نواب النيابات الشامية من مثل الأمير منطاش، والأمير يلبغا الناصري، وساندت قبيلة بني عقبة، وعشير الشوبك، واغلب قبائل، وعشران المنطقة الجنوبية في بلاد الشام السلطان الظاهر برقوق بعد الخروج من سجنه ومنفاه في مدينة الكرك في استرداد عرش السلطنة ثانية.

هدفت الدراسة إلى إبراز جلالة الإمام مالك وعلو مرتبته في الحديث والفقه معا، واستحقاق لرتبة الإمامة فيهما، وتميزه في ذلك عن بقية أئمة المذاهب السنية المتبعة: أبي حنيفة والشافعي؛ المتفق على إمامتهما في الرأي والفقه دون الحديث، وأحمد بن حنبل، المتفق على إمامته في الحديث والأثر، دون الرأي والفقه. كما اعتمدت الدراسة على المنهج الاستقرائي التحليلي لسيرة الإمام مالك العلمية، واستنباط الأسباب، والمعطيات، وجوانب السمو، التي تهيأت لمالك إبان طلبه للعلم، وبذله له، وتأليفه فيه، والتي أدت بمجموعها۔ بعد توفيق الله عز وجل -إلى استحقاقه لرتبة الإمامة والريادة، وتوصلت الدراسة إلى عدة نتائج أهمها: 1. دور الجذور العلمية مع الشرف والفضل في الأسرة التي نشأ فيها الإمام مالك، مع حظوته بالعيش والتلقي في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم، يوم كانت حاضرة الإسلام الأولى في عصر التابعين وتابعي التابعين. 2. تشرفه بأخذ الحديث عن أنبل أهل هذا الشأن في عصره وهما التابعان الجليلان: ابن شهاب الزهري، ونافع مولى بن عمر. 3. تفقهه على إمامين من جلة أئمة التابعين، اشتهر أحدهما بجودة القريحة ورجاحة الرأي؛ وهو ربيعة بن أبي عبد الرحمن، والأخر عبد الله بن هرمز الأصم الذي اشتهر بتقواه، وشدة تحريه، مع جلالته في العلم بالسنة اعتقادا ومنهجا، ودرايته بما خالفها من مقالات أهل البدع والأهواء. 4. اشتهاره بالتقوى، مع شدة التحري في الفتوى، وكبير تعظيمه لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم واتباعه للآثار، حتى تأول السلف من التابعين وتابعي التابعين أنه هو المراد بحديث عالم المدينة الذي تضرب له أكباد الإبل طلبا للعلم.\"

يهدف البحث الحالي إلى استنباط القيم الأخلاقية من سيرة أنس بن مالك رضي الله عنه وبيان تطبيقاتها التربوية في الأسرة. ولتحقيق ذلك تم استخدام المنهج الاستنباطي. ومن أبرز النتائج التي توصل إليها هذا البحث: ١- اشتمال سيرة الصحابي أنس بن مالك رضي الله عنه على قيم تربوية مهمة تفيد الأسرة لتربية الأبناء على القيم الفاضلة في الجانب الأخلاقي. 2- أن القيم التي استُنبطت من سيرة الصحابي أنس بن مالك رضي الله عنه من اليسر تطبيقها في الواقع المعاصر من خلال تبني الأسرة لها بصورة تطبيقات تربوية.

يتناول هذا البحث مسألة هامة من مسائل علم الجرح والتعديل، وهي مسألة التعديل على الإبهام، وقد وقعت للإمام مالك في عدد من أحاديث كتابه \"الموطأ\" قال فيها: \"حدثني الثقة\". وجمهور المحدثين يرون أن التعديل على الإبهام غير كاف حتى يسمى المبهم، لأنه ربما يكون ثقة عنده ضعيفاً عند غيره ولأن عدم تسميته يجعلنا نقع في ريبة من أمره. وهذا البحث يتناول هذه الجزئية في \"موطأ\" الإمام مالك بمحاولة معرفة هؤلاء الرواة الذي وثقهم على الإبهام ولم يسمهم. وقد جمع الباحث الأحاديث التي في \"موطأ\" الإمام مالك، من خلال روايته الست المطبوعة. وتتبع الأحاديث التي قال فيها الإمام مالك: \"حدثني الثقة\" فوجدها ثلاثة عشر حديثاً، ثم خرجها من كتب السنة لمعرفة هذا الثقة المبهم، فعرف ثمانية منهم، وتردد في ثلاثة، ولم يعرف اثنين. وأوصى الباحث في نهاية بحثه بتتبع الأحاديث التي قال فيها الإمام الشافعي في \"مسنده\": \"حدثني الثقة\"، أو \"أخبرني من لا اتهم\"، ومعرفة هؤلاء الرواة من خلال عملية التخريج بعد جمعهم.