Explore the vast range of titles available.

سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان المليحة في الخمار الأبيض. وأشار إلى ما ورد عن بائع أخمرة وأقمشة جوال، كان يبيع ما لديه من ألوان عد الأسود، موضحًا إلى شكوته كساد الأسود إلى شاعر، فكتاب له الأبيات الدعائية الشهيرة (قل للمليحة في الخمار الأسود)، متطرقًا إلى شيوع هذه الأبيات؛ حيث أخذت النسوة يقبلن بكثافة على ابتياع هذا اللون، وذلك لتظن الواحدة منهن أنها (المليحة) المقصودة من الأبيات، مبينًا تعود النسوة في منطقة الخليج والجزيرة العربية والعراق لبس العباءة السوداء، والتي امتدت لعدد من المناطق الإسلامية. وأوضح ما أصب هذه الحكاية من تغيرات تصيب الحكاية الشعبية. وتحدث عن ارتداء الرجل في الخليج الثياب البيضاء المنسجمة مع البيئة، معللاً اختيار الرجل اللون الأبيض لتمييزه وشكلاً من أشكال تفضيل نفسه على المرأة. وتطرق إلى أن العباءة أو (السفساري) اشتراكن في ذات الوظائف وحقاقا نفس الغايات. واختتم المقال ببيان أسباب استمرار المرأة الخليجية في ارتداء الأسود والتي جاء منها، أن اللون الأسود أكثر تحملاً للعوامل الخارجية، وأقل عرضة للأوساخ، وذلك إلى جانب كونه أكثر حشمة وستراً، وأقل لفتاً للنظر. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2024

يستعرض هذا الحوار الذي أجراه د. صالح الرزوق مع الفنان التشكيلي علي رشيد رؤى متعددة حول تجربته الفنية وموقفه من قضايا التشكيل والشعر. يشير رشيد إلى أن لوحاته تنبع من \"همس داخلي\" يتجلى في استخدامه للبياض والألوان، لا سيما اللون الأبيض الذي يخلق فراغًا تأويليًا يدعو المشاهد للمشاركة في إتمام العمل، مما يعزز البعد التفاعلي للفن. مؤكدًا أن أفكاره تنبثق تلقائيًا من التجربة الحياتية دون تخطيط مسبق، وأن العمل الفني يتشكل خلال الممارسة، في حوار ديناميكي بين الفكرة والمادة. كما يعبّر عن خيبة أمله من المشهد التشكيلي العراقي، الذي لم يرقَ إلى مستوى الأحداث المؤلمة التي مرت بها البلاد، رغم وجود تجارب فردية استطاعت أن تقدم خطابًا جماليًا عميقًا. ويرى رشيد أن العلاقة بين الرسم والشعر في أعماله علاقة تكاملية، حيث تتحول القصائد إلى لوحات والعكس، في تداخل عضوي بين الوسيطين. كما ينتقد بعض الأدباء الذين يتعاملون مع التشكيل كهواية سطحية، مستثنيًا تجارب ناضجة مثل جبرا إبراهيم جبرا. ويختم الحوار بالإشارة إلى تأثير إقامته في الغرب، التي أفسحت له المجال للاطلاع على مدارس فنية حديثة، مما أسهم في توسيع أفقه التعبيري. كُتب هذا المستخلص من قبل دار المنظومة 2025

تحاول الدراسة تتبع دلالات اللون الأبيض في القرآن الكريم من خلال عينات محددة، حيث تنطلق من مجمل تفسير الآية ثم تدرس الدلالات الصرفية والتركيبية والسياقية، من أجل الوصول إلى مقاربة أهم الوجوه الدلالية لصيغة لفظ الأبيض حسب سياق ورودها، كما تبحث الدراسة في ما تقدمه الصيغة من توجيه لدلالات ما حولها من الكلمات في إطار سياقها اللغوي.