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"المآذن سويسرا"
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جدل الوجود الإسلامي في أوروبا : قصة المآذن السويسرية
في 29 نوفمبر 2009، وبنسبة 57.5 بالمائة صوت السويسريون بنعم، قبل الشعب السويسري المبادرة الشعبية التي أدت إلى إضافة مادة إلى الدستور السويسري، تمنع بناء مآذن جديدة على التراب السويسري، أحدثت هذه النتيجة مفاجأة كبرى لدى قسم كبير من وسائل الإعلام، والطبقة السياسية، فاستطلاعات الرأي الأكثر حداثة أوضحت أن هناك رفضا للمبادرة، في الوقت نفسه الذي سجلت فيه أن دعمها كان يزداد شيئا فشيئا مع اقتراب تاريخ التصويت، وقد نشرت النسخة الأصلية من هذا الكتاب بالفرنسية والعربية قبل التصويت الذي جرى في 29 نوفمبر 2009، وبسبب الاهتمام العالمي الذي حظي به النقاش، وكذا التصويت على المآذن في سويسرا ؛ فإن هذا الكتاب تم نشره بعدة لغات وبقيت نصوص الكتاب كلها تقريبا دون تغيير مع تحديثات ضئيلة لبعض المشاركات لكن المعلومات الواردة والتحاليل المقدمة قبل التصويت لا تزال تحتفظ بكامل مصداقيتها.
Book
L'initiative Suisse Contre les Minarets
Le 29 novembre 2009, le peuple suisse a voté à une majorité de 57.5% l'interdiction de construire des minarets suite à une initiative populaire soutenue par deux partis de la droite. Ce vote a entraîné la modification de l'article 72 de la Constitution suisse qui régit les relations entre l'État et les religions. Un alinéa y a été ajouté stipulant que «La construction de minarets est interdite en Suisse». Qualifié d'«immense surprise», le résultat du vote contredisait la plupart des sondages qui prévoyaient un rejet de la proposition à une majorité écrasante. Alors que le gouvernement fédéral, la majorité du Parlement, les autres formations politiques et les Églises ont rejeté l'initiative, le peuple a voté oui. Qu'est-ce qui a pu donc changer la donne et amener le peuple à adopter, contre toutes les attentes, ladite proposition? Dans le présent article, nous nous proposons d'étudier le texte rédigé par le comité anti-minarets que nous considérons comme un discours tourné vers l'autre pour le faire adhérer à une prise de position. A travers une analyse de sa progression argumentative, nous essayons de montrer comment ce discours mobilise à son profit un raisonnement que la logique informelle qualifierait de fallacieux. Nous commençons par exposer les arguments que l'orateur utilise afin d'agir sur son auditoire puis nous procédons à la réfutation de ces arguments en en détectant les incorrections logiques. L'identification des formes de la manipulation exploitées par l'orateur nous permettra de démasquer l'idéologie qui sous-tend son raisonnement.
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