Explore the vast range of titles available.

This study aimed to test the consumption spending behavior of Algerian families toward commodity totals, using Engel's linear and double logarithmic models and relying on the least squares estimation method based on the results of the two household surveys, 1988 and 2011. We concluded through the study that the behavior of Algerian families towards commodity groups has changed. The purchasing power improved during the period (1988-2011). Hence, food commodities were luxury goods in 1988, while clothes and shoes, health and physical hygiene, as well as various materials and other expenses, are luxury goods. The rest of the other commodities were essential in 2011.

يهدف البحث إلى معرفة التسامح وتأثيره في تهذيب وتقويم سلوك الفرد في المجتمع المدني، لأن ثقافة التسامح اكتسبت أهمية بالغة، وأصبحت جزءا جوهريا من أخلاقيات وتوجهات الأفراد والمجتمعات، وله دور فعال يمكن أن تمارسه في كافة مجالات الحياة، لاسيما في الوقت الحاضر نتيجة لاختلاط المجتمعات بعضها ببعض بطرق وأساليب متعددة سواء أكان من خلال العلاقات الدبلوماسية أم التجارية أم الاجتماعية أم السياسية أم غيرها. لذا يمكن أن يكون للتسامح تأثير إيجابي في إحداث التغييرات الفكرية والثقافية والسلوكية لإصلاح ثقافة الفرد والمجتمع، وبالتالي يؤدي إلى تحقيق التكيف والاندماج الاجتماعي، ومن ثم التماسك الاجتماعي بين كافة مكوناته وأطيافه السياسية والاجتماعية، وذلك لتقليل البغض الاجتماعي والسياسي بين شرائح المجتمع من جراء الاحتقان الديني والطائفي والمذهبي والتهجير والقتل الحاصل بفعل الجماعات الإرهابية والمتطرفة. وكل ذلك يمكن أن يتم بفعل تأثير ثقافة التسامح بين الأفراد في المجتمع، وكذا تأثيرها الفعال في عملية التوعية السلوكية والسياسية والاجتماعية لإخماد نار الفتنة بين جميع مكونات المجتمع بغض النظر عن دينه ولونه وجنسه ومذهبه والطائفة التي ينتمي إليها. إن لغة الحوار والتسامح يكملان بعضهما البعض، ومن هذا المنطلق يقع على عاتق الدول دور كبير للعمل الجاد من أجل السيطرة على عوامل عدم الثقة والخوف والقلق، مقابل إحلال الثقة والتسامح والصراحة والحوار والتعاون، ليصبح المجتمع أكثر إنسانية وتطورا وإصلاحا. وبذلك سأحاول من خلال هذه الدراسة بيان أثر تسامح الدين الإسلامي على سلوك الفرد بالأدلة من القرآن والسنة النبوية الشريفة.

التعددية الثقافية هي مفهوم يتعلق بالمجتمعات التي تضم ثقافات عده، أو العالم الذي يتضمن ثقافات متنوعة؛ فالتعددية هي التنوع الثقافي والفكري؛ وبالتالي هي عنصر إثراء للإنسانية وأساس لوجودها، فالتعددية الثقافية تتضمن القبول بالثقافات والأفكار الإنسانية كلها، وإفساح المجال أمامها للمشاركة في بناء الثقافة والفكر العالمي؛ وهكذا فإنها تتمثل في التسامح مع الثقافات والأفكار المختلفة والاعتراف بالهويات والخصوصيات والاختلافات بدلا من التهميش والإقصاء والهيمنة. يهدف البحث إلى تسليط الضوء على نظرية التعددية الثقافية، والتعرف على أهميتها بالنسبة للمجتمعات الإنسانية، وأسباب ظهورها ودورها في تحقيق الوحدة للمجتمعات الإنسانية بعيدًا عن القسر والتهميش والإقصاء والهيمنة؛ لأن التعددية الثقافية تؤمن بالحق في الاختلاف والتنوع انطلقت فرضية البحث من فكرة مفادها: أن الخيار الأمثل يتمثل في السعي إلى صياغة نظرية معاصرة تنتهج منهجا وسطًا للتوفيق بين كلا الاتجاهين من منطلق وحدة الدولة، لا تقتضي أحادية ثقافة المجتمع، وأن التنوع الثقافي لا يفضي بالضرورة إلى تشظي الدولة وانقسامها؛ وهذا ما تؤكده نظرية التعددية الثقافية أما منهجية الدراسة؛ فقد استندت إلى توظيف منهجين بهدف تحقيق مبدأ التكامل المنهجي؛ إذ اعتمدنا المنهج التاريخي الذي يقوم على معرفة الماضي لما له من دور في معرفة الحاضر واستشراف المستقبل، كما اعتمدنا منهج تحليل المضمون عن طريق تحليل أفكار \"كيمليكا\" السياسية بالاعتماد على أهم نصوصه التي تضمنتها أفكاره السياسية. وتوصلت الدراسة إلى أن الدولة المتعددة الثقافات هي الشكل السياسي الجديد الذي يمكن من خلاله تحقيق التكيف مع التنوع والاعتراف بحقوق الجماعات الأقلية وشرعنه المطالبة بها؛ بل هي الشكل الطبيعي للدولة كما يعتقد \"كيمليكا\"؛ إذ يشير إلى أن ماهية الدولة الطبيعية تغيرت في الفترة المعاصرة؛ سواء في الخطاب الدولي أو في الواقع السياسي؛ فبعد أن كان ينظر إلى الدول ذات الأقليات القومية أو تلك التي تعترف بأشكال من الحكم الذاتي على أنها شواذ ومفارقات تاريخية، عكس الدولة القومية المتجانسة التي كانت تعد النموذج المثالي؛ أصبح ينظر إلى الدول المركزية المتجانسة التي تستمر في إنكار وجود الأقليات؛ مثل: (فرنسا، واليونان، وتركيا، واليابان)؛ إنها هي التي تنطوي على مفارقة تاريخية وتوصف بأنها رعية عاجزة عن التفاعل بإيجابية مع تعقيدات العالم، وبالمقابل ينظر إلى الدول المتعددة الثقافات ذات البناءات الداخلية المعقدة للاعتراف بالأقليات وتمكينها سياسيًا واقتصاديًا على أنها تمثل الشكل الأكثر حداثة أو حتى منظور ما بعد الحداثة وإلى الحراك السياسي العرقي على أنه عملية شرعية ملازمة للمجتمع الديمقراطي

يهدف البحث إلى الوقوف على الدور الذي يقوم به التقليد الأعمى في تفشي الانحرافات الأخلاقية في المجتمعات الإنسانية، وذلك من خلال النظر في آيات القرآن الكريم وما اشتملت عليه من تنبيهات وهدايات وتوجيهات. ويسعى البحث إلى الإجابة عن عدد من الأسئلة حول هذا الموضوع، ومنها: ما دور التقليد الأعمى في توجيه بعض الأفراد إلى الانحرافات الأخلاقية؟ وكيف يمكن أن يتحقق ذلك؟ وما سبل مواجهته؟ وقد استخدمت في هذا البحث المنهج الاستقرائي؛ من أجل تتبع ما ورد في القرآن الكريم حول التقليد الأعمى وأخطاره المتنوعة، وأيضا المنهج التحليلي الذي يساعد في رد كل سلوك إلى أصله، وكذا المنهج الاستنباطي في محاولة لاستخلاص سبل العلاج. ويؤكد البحث على أن التقليد الأعمى يقود أفراده إلى عدد من الانحرافات الأخلاقية، منها القتل، وارتكاب الفواحش والغش في الميزان، والتبرج والسفور، وغيرها. كما يحدد البحث سبل الوقاية من هذه الانحرافات ومواجهتها، ووضع العلاج الناجع لها، من خلال الارتكاز على العلم والوعي، واستقلالية الإنسان بحيث تكون لديه شخصية مستقلة يستطيع من خلالها التمييز بين الخطأ والصواب، والباطل والحق. وقد انتهيت إلى عدد من النتائج منها: أن التقليد الأعمى هو من أخطر الأمراض الدينية والاجتماعية. وأن من أهم أسبابه: غياب القدوة الحسنة، وتعطيل العقل والفكر، وضعف الشخصية.

تمثلت مشكلة الدراسة الحالية في دراسة وعي طلبة الجامعة بأثار ظاهرة زواج الأقارب في المجتمع العماني، ثم تمثل هدفها الرئيس في التعرف على وعي طلبة الجامعة بالآثار المترتبة على ظاهرة زواج الأقارب (المعارف- الاتجاهات- الممارسات)، وقد تبنت استراتيجية منهجية اعتمدت على استعمال المنهج الوصفي التحليلي الذي طبق باستعمال طريقة المسح الاجتماعي الشامل على طلبة جامعة السلطان قابوس بجميع السنوات الدراسية بكافة التخصصات العملية والإنسانية، الذين بلغ عددهم (١٥٧٢٧) طالبا، وقد جمعت البيانات عن طريق اعتماد المقياس الإلكتروني الذي صمم ووجه عبر البريد الإلكتروني للمبحوثين، وقد تفاعل معه (٥٤٠) طالبا وطالبة فقط. وقد توصلت الدراسة إلى مجموعة من النتائج أهمها: وجود مستوى معارف قوي لدى طلبة الجامعة بالآثار المترتبة على زواج الأقارب، ووجود مستوى قوي لاتجاه طلبة الجامعة نحو الآثار المترتبة على زواج الأقارب، بينما أوضحت النتائج أن مستوى الممارسات الفعلية لطلبة الجامعة للتعامل مع الآثار المترتبة على زواج الأقارب كان مستوى متوسطا، وبذلك فإن النتيجة الإجمالية لمستوى الوعي بالآثار المترتبة على زواج الأقارب تشير إلى أنه مستوى قوي، وفي النهاية فقد قدمت الدراسة مجموعة من المقترحات من أهمها ضرورة اهتمام تخصص العمل الاجتماعي بالتركيز على دراسة ظاهرة زواج الأقارب وما يترتب عليها من آثار، وتوجيه المزيد من الاهتمامات البحثية لها عن طريق المشاريع البحثية، كذلك أهمية التركيز على تناول القضايا المتعلقة بالزواج بعامة وزواج الأقارب بخاصة عن طريق الأنشطة اللاصفية وأنشطة المجموعات الطلابية بالجامعة. وقد أرفقت مجموعة من الآليات التنفيذية لكل مقترح من مقترحات الدراسة بحيث يمكن الاستفادة في رفع مستوى وعي طلبة الجامعة وكذلك الوعي المجتمعي بعامة بالآثار المترتبة على زواج الأقارب وكيفية الحد منها.

أضحت قضية التعايش السلمي في المجتمع الإنساني عموماً، والمجتمع العراقي من الهموم التي تقتضي الدراسة والبحث، ومزيد الجهود على مختلف الأصعدة، لاسيما وان النزاعات وهشاشة وضع (السلم المجتمعي) والتي يمكن أن تحدث في أي مجتمع، يكون ثمنها باهظا وتداعياتها الخطيرة على حياة الأفراد والجماعات والمجتمعات، هذا غير ما يمكن أن تنتجه من ضياع فرص التنمية وتحقيق مكاسب اقتصادية واجتماعية... ومشكلة البحث الحالي تتمحور في محاولة فهم طبيعة علاقة مرتكزات التعايش السلمي في ضوء مبادئ الخدمة الاجتماعية وأبرز تطبيقاتها في حالة النزوح والهجرة الداخلية... ويهدف البحث إلى تسليط الضوء على مرتكزات التعايش السلمي في ضوء مبادئ الخدمة الاجتماعية...محاولة الخروج بمبادئ تجمع بين الأطروحات في مجال الخدمة الاجتماعية والعلوم الإنسانية الأخرى التي تهتم بموضوع التعايش السلمي.. فضلا عن إبراز دور العلوم الاجتماعية، وعلى وجه الخصوص الخدمة الاجتماعية في تعزيز مرتكزات التعايش السلمي. ومن ثم الوصول إلى نتائج واستنتاجات وتوصيات ومقترحات يمكن أن تسهم في تعزيز فرص التعايش السلمي.. والخروج من الأزمات التي تعصف بالسلم المجتمعي العراقي... وتكمن أهمية الدراسة في إنها محاولة لمعرفة ما يمكن أن تقدمه الخدمة الاجتماعية من اجل مساعدة الإنسان أفراد وجماعات بصورة منظمة في مجتمع يعاني من ضعف في استقراره الأمني، فضلا عن محاولة الربط الجدلي ما بين مرتكزات التعايش السلمي، من جانب ومبادئ الخدمة الاجتماعية من جانب آخر، من اجل الوصول إلى آليات التي من شانها توظيف مبادئ الخدمة الاجتماعية في تعزيز مرتكزات التعايش السلمي.. وقد توصلت الدراسة إلى جملة من الاستنتاجات والتوصيات والمقترحات.

يعد بناء السلام علم له أسسه ويحتاج إلى آليات ومقومات ودراسات وخطط مبنية على احتياجات الأطراف المسؤولة عن تحقيق السلام وتلبية احتياجات مجتمعات النزاع الضرورية، إذ أصبح هدفا تسعى وراء تحقيقه العديد من الجهات والأطراف المحلية والإقليمية، وقد أدركت دولة جنوب أفريقيا هذه الحقيقة فخصصت مساحة في تصورها وتخطيطها لمعالجة قضايا النزاعات والحروب في إطار عملها الوحدوي، وبما أن الأمن والاستقرار بصفة عامة يسعى لخلق الوسائل السلمية والقانونية التي يمكن عن طريقها التعبير عن المشاكل الموجودة والسعي لمعالجتها، تعددت وتنوعت الفواعل لبناء السلام وإحداث للتعاون بين الجماعات ومن ثم التعاون بين الشعوب من أجل ضبط عملية التقارب على مستوى القاعدة والحد من الصدام وتحقيق السلم، وإذا ما تعددت فواعل بناء السلام في دولة جنوب أفريقيا لما له من أهمية في تحقيق الاستقرار المجتمعي والسياسي والاقتصادي، فيمكن أن نعد النظام السياسي خلال مرحلة التحول الديمقراطي من أهم فواعل عمليات بناء السلام الذي كان له الدور المؤثر في عمليات بناء السلام في تلك المرحلة من خلال الآليات التي اتبعها لإخراج المجتمع من دائرة الصراعات الداخلية والتوجه به نحو سلام دائم.

تسلط الدراسة الضوء على بعض جوانب الحياة الاجتماعية في المجتمع من خلال كتاب الطبقات الكبير لأشهر مؤرخي السيرة النبوية محمد بن سعد بن منيع المشهور بابن سعد (ت: 230هــ/ 844م)، واقتصر الباحث على الجزء الرابع من هذا السفر بتحقيق إحسان عباس، وقد صدر عن دار صادر - بيروت، 1368هـ. ويعد هذا الكتاب من أقدم ما وصل إلينا من كتب التواريخ الجامعة، وأحد النماذج الأولى في المؤلفات المتعلقة بالتراجم والطبقات. وفيما يتعلق بالجوانب الاجتماعية موضوع الدراسة فقد أورد تفصيلات للمترجم له، من لباس وزهد وعبادة، ومعلومات دقيقة أفادت الباحث في تناول بعض من الجوانب الاجتماعية المتمثلة في عناصر المجتمع وعاداته وتقاليده وقيمه، والمهن التي كان يمارسها بعض أفراده آنذاك، فضلا عن بعض المعلومات المتعلقة بشئون الأسرة والألبسة، وأدوات الزينة، والبناء، والمساكن، وأنواع الأطعمة والأشربة، والتداوي إلى غير ذلك من المعلومات المهمة الواردة في ثنايا الدراسة، وقد توصل الباحث إلى عدد من النتائج المهمة التي ضمنها خاتمة الدراسة.

إشكالية الدراسة: تنبع أهمية دراسة الأزمات والكوارث بصعيد مصر، وكشف العلاقة التي تربط الإعلام بإدارة الأزمات والكوارث؛ وذلك من خلال التطبيق على نموذج كارثة السيول بمحافظات الصعيد، وتحديد موقف علمي تجاهها ليس فقط نحو ضرورة فهم دور كلا من الهيئات الإعلامية والحكومية في معاينة الحدث وإدارة الأزمة والكارثة بكل شفافية، وأنما أيضا من الضروري المساهمة في بلورة موقف واقعي وبحثي رصين نحو تفسير أشكال وسائل الإعلام وكيفية تناولها للآزمة والكارثة على أرض الواقع نظرا لما تملكه وسائل الإعلام من أهمية بالغة الدقة في مواجهة الأزمات وإداراتها ومعالجتها، فقد دخلت في عداد التقنيات بالغة الدقة التي يعتمد عليها في علم إدارة الأزمات، ولم يعد بالإمكان الاستغناء عن تأثيراتها الصامتة والواسعة في هذا المجال، حيث وجد التراث البحثي تلك الدراسات إهمالا كبيرا من قبل الباحثين السوسيولوجين؛ ومن هنا تسعي الدراسة الراهنة نحو تمحيص ورصد دور الإعلام في إدارة الأزمات والكوارث، والإجابة على العديد من التساؤلات الآتية التي تفرضها الدراسة بشكل ميداني وبأسلوب أكاديمي سليم.

يهدف البحث الراهن إلى محاولة التعرف على \"التغيرات البنائية وتأثيراتها في استحداث قيم عمل داخل التنظيمات الطبية تعبر عن رؤية تلك التنظيمات ورسالتها، وتوفر للمواطن الرعاية الطبية المتكاملة في ظل تردى الأوضاع الصحية المتعلقة بمجتمع البحث. وقد انطلق البحث الراهن من بعض مقولات نظريات النسق والدور الاجتماعي والتحديث؛ حيث يهتمون بدراسة التغيرات البنائية التي استحدثت قيم عمل تواكب حجم وطبيعة هذه التغيرات، وتراعي متطلبات العصر في التنظيمات الصحية، وينظرون إلى التغيرات البنائية وقيم العمل المستحدثة داخل التنظيمات الطبية بوصفها نسقا، يجب أن تأخ في اعتبارها التساند بين الأبعاد التالية: الإداريون، الأطباء، الممرضون، المرضى، وعلاقات العمل بين الأنساق الفرعية للتنظيم (أعضاء التنظيم) من جهة، وبينه وبين المرضى وذويهم من جهة أخرى، والموارد التنظيمية والتقنية والمادية في المجال الطبي. وأن طبيعة هذه العلاقات هي التي تحدد استقرار النسق وبقائه وتحديثه. كما اعتمد البحث على المنهج الوصفي، والمسح الاجتماعي بالعينة، واستخدام دليل المقابلة على عينة من القيادات الإدارية والأطباء والمرضى بمجتمع البحث قوامها 360 مفردة، مكونة من: 30 مفردة من المديرين ورؤساء الأقسام، 30 مفردة من الأطباء من مختلف التخصصات الطبية، 300 مفردة من المرضى الذين يترددون على المستشفى الجامعي في الفترة من أول أبريل 2019 وحتى 12 مايو 2019، وقد تم اختيارهم بطريقة عشوائية بسيطة، في مختلف الأقسام الطبية. وقد خرج البحث الراهن بعدة نتائج، أبرزها: 1) أن التغيرات البنائية للتنظيمات الطبية بمجتمع البحث ساهمت في استحداث قيم تواكب مستجدات العصر، ومن أبرز هذه القيم: قيم الانضباط والالتزام والدقة، قيم النزاهة والشفافية والعدالة، قيم المسئولية الاجتماعية والمهنية والأخلاقية، قيم التعاون والرعاية والاهتمام، قيم التكنولوجيا والحداثة والابتكار. 2) أن التقنيات الحديثة ونظم الإدارة الحديثة التي تعتمد على الكفاءة والمهارة المهنية في مختلف التخصصات الطبية والإدارية قد ساعدت في تحديد مستويات السلطة، وتوزيع الأدوار بدقة على كل عضو من أعضاء التنظيم. 3) من أهم ما يميز التنظيمات الطبية بمجتمع البحث: تقديم النصيحة والإرشاد، والتشخيص بدقة، والكفاءة والإخلاص والتفاني في العمل، التعامل مع الجميع بسواسية وعدالة، النظام الشديد في كافة الإجراءات والتعاملات، إضافة إلى الدقة والالتزام في العمل. ومن أهم المعوقات التي واجهت التنظيمات الطبية بمجتمع البحث، ضعف الدعم المادي، وتزايد أعداد المرضى؛ نتيجة السمعة الطيبة التي أخذتها المستشفى الجامعي بكفر الشيخ. 4) من أبرز المقترحات للنهوض بالتنظيمات الطبية مساهمة الدولة ومنظمات المجتمع المدني ومؤسسات الخاص بالدعم المادي والفني والتقني لها، من خلال عمل شراكة تقوم على التبادل العلمي والمهني بين مختلف قطاعات المجتمع.