Explore the vast range of titles available.

This paper is to cast a new light on the philosophy of ancient Egyptian law .In fact, ancient Egyptian law has not changed over the course of the centuries; however, the new authorities are exercising a new form of justice from a new approach or revive the old custom to supports governance over time to become in form of law. Unfortunately, there is no code evidence in ancient Egypt but scholars are attempted to study Egyptian law from different points of views to gain a nature of Egyptian law. We can see an apply the philosophy of justice by the King on the earth release the spirit of the law from strict human nature, because the customs and traditions are played a good role to control Egypt form dangerous of chaos in other societies. While the progressing of Egyptian society toward urbanism, they faced the problem of control the law principle from tyranny of the influence power of religion from time to time. In addition to, understand why ancient Egyptian accepting the possibility of separating between powers which depend on who is control the law during this period! Finally, to see philosophy of applyjustice effectively in ancient Egypt, it's to show philosophy of daily life of Egyptian people toward a law in this time, not to investigate the noblemen life. The researcher has adopted the use of the analytical approach to the development aspects of the genesis of the law. We can conclude that the study of the history of ancient Egyptian law requires the study of philosophy of law and not waiting to discover the codes!

هدفت الدراسة إلى التعرف على الديانة في قرية نيلوبوليس بالفيوم خلال العصر الروماني، دراسة وثائقية في ضوء أوراق البردي. وانتهجت الدراسة المنهج التحليلي. وقسمت الدراسة إلى ثلاثة عناصر، تناول الأول الآلهة والتي تمثلت في الإله سوبك، والربه إيزيس، والإله حورس. وتطرق الثاني إلى معابد القرية والتي تمثلت في معبد سكنوبايونيسوس، معبد إيزيس. وتحدث الثالث عن الكهنة والطقوس الدينية. وختاماً توصلت الدراسة إلى أن قرية نيلوبوليس مثلها في ذلك مثل باقي قري إقليم ارسينوي، كانت تحظي بتنوع دينى واضح ما بين آلهة مصرية، وآلهة يونانية، وثالوث الإسكندرية، فكان الإله سوبك وإيزيس وحورس من أكثر الآلهة عبادة بالقرية، بالإضافة إلى أن سكان قرية نيلوبوليس يهتمون جداً بذلك الاحتفال حيث تقوم الدولة بفرض أنصبه من العجول والخنازير على القري نظير ذلك الاحتفال لما يقدمون فيه الكثير من مظاهر الاحتفال المبهجة. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022\"

أدت التغيرات والتحولات المعاصرة التي يشهدها العالم اليوم في مختلف المجالات - وبخاصة التغيرات والتحولات التكنولوجية والمعرفية والاقتصادية - إلى ضرورة توجه المجتمعات المختلفة نحو بناء اقتصاد المعرفة، الذي تمثل فيه المعرفة عنصر الإنتاج الرئيس والقوة الدافعة الأساسية لتحقيق النمو الاقتصادي والتنمية المستدامة المنشودة، والذي يسهم في التطوير المستمر للعملية التعليمية. والتعليم بصفة عامة والتعليم الجامعي خاصة لا يقف بمنأي عن تأثيرات عصر اقتصاد المعرفة، بل ربما يكون من أكثر المؤسسات تأثرًا به وتأثيرًا فيه، فقد أصبح التعليم الجامعي مؤسسة تنموية مهمة قادرة على المساهمة في بناء اقتصاد المعرفة، من خلال اضطلاعه بوظيفته المعرفية، وأيضًا من خلال وفاء مؤسساته بتوفير وتنفيذ النشاطات المعرفية. وانطلاقًا مما سبق، هدفت الدراسة الحالية إلى تحليل دور التعليم الجامعي في بناء اقتصاد المعرفة في المجتمع المصري، وذلك من أجل وضع تصور مقترح لتفعيل هذا الدور. ولتحقيق ذلك الهدف، اعتمدت الدراسة على المنهج الوصفي التحليلي؛ لملاءمته طبيعة موضوع الدراسة في خطواتها المختلفة. وقد خلصت الدراسة الحالية إلى نتائج هامة، أبرزها: تدني الوضع المعرفي لمصر، وضعف قدرة وكفاءة التعليم الجامعي المصري -بوضعه الحالي- على تلبية متطلبات بناء اقتصاد المعرفة، ووجود معوقات تحول دون قيام التعليم الجامعي بدوره في بناء اقتصاد المعرفة في المجتمع المصري، وأن هذه المعوقات تتنوع ما بين معوقات داخل منظومة التعليم الجامعي ومعوقات أخرى خارجها. وفي ضوء هذه النتائج، طرحت الدراسة الحالية تصورًا مقترحًا لتفعيل دور التعليم الجامعي في بناء اقتصاد المعرفة في المجتمع المصري، يفي هذا التصور المقترح بآليات مواجهة معوقات قيام التعليم الجامعي بهذا الدور، ويوفر ضمانات نجاح هذه المواجهة.

هدفت الدراسة الراهنة إلى التعرف على علاقة التنشئة الوالدية باتجاهات الجيل الرقمي بالمجتمع المصري، لاسيما ما يتعلق بالتعليم والعمل، وتحديد خصائص ذلك الجيل، ومشكلاته، ودوافع استخدامه للأدوات التقنية، وموقف الوالدين من استخدامهم لتلك الأدوات، وطبقت الدراسة على جامعة القاهرة، وعينة قوامها ١٥٣ مفردة من كليات الآداب والتربية والهندسة والعلوم، باستخدام الاستبيان الإلكتروني. وأظهرت النتائج أن غالبية أبناء الجيل الرقمي يقيمون بالحضر، وأكثرهم من الإناث، كما أنهم يفضلون الوسيلة التكنولوجية الأكثر انتشاراً كالفيس بوك والواتس أب، والإنستجرام، والتي توفر لهم التواصل بشكل مباشر، كما يتمتعون بالاستقلالية والخصوصية، وتفضيل الإنترنت على التليفزيون، كما كانت أبرز مشكلاتهم تتمثل في خوفهم من المستقبل وعدم مقدرتهم على مواجهة الغلاء وتوفير مسكن مستقبلي لهم، كما يرون أن العمل يؤثر على مكانتهم الاجتماعية، ويدعم علاقاتهم الاجتماعية، كما يرون أن التكنولوجيا ساهمت في زيادة فرص عملهم.

هدف البحث إلى التعرف على دور الإعلام المرئي في تشكيل أنماط الوعي الاجتماعي السياسي الثقافي لدى الشباب في المجتمع المصري. واعتمد البحث على منهج المسح الاجتماعي، منهج تحليل المضمون، وتمثلت أدوات الدراسة في الاستبيان، واستمارة تحليل المضمون. وتكونت العينة من(150) مفردة من شباب مدينة الفيوم من الذكور والإناث تتراوح أعمارهم بين(18-35) سنة، وعينة من البرامج التي تقدم حالياً عبر الفضائيات في مجالات مختلفة اجتماعية وثقافية وسياسية وصحية دينية. وأظهرت النتائج أن وسائل الإعلام المرئي تلعب دوراً هاماً في تشكيل وعي الأفراد في المجتمع المصري، يعتبر الإنترنت أكثر وسائل الإعلام المرئي انتشاراً واستخداماً بين جيل الشباب حيث احتل المرتبة الأولى بنسبة (92%)، وبالتالي فهو أكثر تأثيراً على تشكيل آرائهم واتجاهاتهم ووعيهم، تلعب وسائل التواصل دورا هاماً في نشر المعلومات حول مختلف القضايا الاجتماعية والسياسية والثقافية في المجتمع، ضعف تأثير وسائل الإعلام التقليدية (التلفزيون، الفضائيات) في عملية تشكيل الوعي خاصة بين جيل الشباب نظراً للتطور التكنولوجي والمعلوماتي. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

اهتمت هذه الدراسة بالكشف عن دور الدراما في تغيير اتجاهات الجمهور نحو قضايا المرأة المصرية، وصورها غير النمطية بالمجتمع، وحاولت تسليط الضوء على أهم ملامح المعالجة الدرامية للقضايا المطروحة ضمن الأعمال التي خضعت للتحليل، وتوضيح كيف وظفت الأدوات الدرامية المتاحة في القصة والسيناريو والإخراج لخدمة هذه القضايا، ومساندة أبطالها في الدراما وفي الواقع، واستعرضت الدراسة أهم السمات الإيجابية والسلبية للمرأة في صورها غير النمطية المقدمة بالأعمال الدرامية محل التحليل، إلى جانب ذلك قامت الباحثة بمسح ميداني على الجمهور ممن تعرضوا لهذا المحتوى؛ لرصد آراءهم وتقيمهم واتجاهاتهم نحو هذه القضايا وتلك الصور. وتنتمي الدراسة إلى الدراسات الوصفية، التي تعتمد على المنهج المسحي في رصد وتحليل دور الدراما في تغيير اتجاهات الجمهور نحور الصور التي تقدمها الأعمال الدرامية التي حددتها الدراسة. وأشارت نتائج الدراسة إلى إيجابية اتجاه الجمهور نحو المعالجة الدرامية للأعمال محل الدراسة والتحليل بنسبة (74.7%) تقبلوا تفاصيل المعالجة الدرامية للقضايا المطروحة فنيًا وإخراجيًا، كما أوضحت النتائج أن اتجاهات المبحوثين نحو القضايا المطروحة بالأجزاء الثلاثة للعمل الدرامي محل الدراسة جاءت محايدة إلى إيجابية، وأن اتجاهات الجمهور نحو صورة المرأة كما جاءت بالأعمال الدرامية محل الدراسة كانت محايدة لدى الغالبية العظمى من العينة، وجاءت أشكال الاستجابة السلوكية للجمهور نحو الصور غير النمطية للمرأة بالأعمال الدرامية محل الدراسة محايدة إلى إيجابية.

يهدف البحث الراهن إلى التعرف على ملامح السلوك الإنجابي في المجتمع المصري خلال الفترة من ٢٠١٤- ۲۰۲۱، ولتحقيق هذا الهدف اعتمد البحث على بيانات المسح السكاني الصحي لمصر EDHS، والتي تتسم بياناته بالدقة والمصداقية، وتغطي الكثير من المؤشرات الخاصة بالسلوك الإنجابي منها معدلات الإنجاب الكلية، العمر عند الزواج الأول، عدد المواليد الأحياء والباقيين على قيد الحياة، فترات المباعدة بين الولادات العمر عند إنجاب الطفل الأول، العدد الأمثل للأطفال، الاتجاه نحو تنظيم الأسرة، وقد اقتصر البحث على بيانات المسح السكاني الصحي في الفترة من ۲۰۱٤- ۲۰۲۱، للسيدات المتزوجات في الفئة العمرية ٢٥- ٤٩ سنة، ومن أهم النتائج التي توصل إليها: انخفاض معدل الإنجاب الكلي من (٣,٥) مولود لكل سيدة في ۲۰۱٤ إلى (٢,٨٥) مولود لكل سيدة في ۲۰۲۱، انتشار ظاهرة الزواج المبكر في الريف بدرجة أكبر عنها في الحضر، مع ثبات وسيط العمر عند الزواج الأول (۲۰۰۸) خلال هذه الفترة، تتم غالبية الولادات بعد عامين على الأقل من الولادات السابقة، بلغ متوسط حجم الأسرة الأمثل (۲,۹) طفل، وهو أقل بقليل عن نظيره في ۲۰۱٤ (۳۰) طفل، ارتفاع مستوى الاستخدام الحالي لوسائل تنظيم الأسرة (٦٦,٤%) بين السيدات المتزوجات، بحوالي (۸%) عما كان عليه المستوى في ۲۰۱٤ (٥٨,٥%)، ومن المتوقع أن تساهم كل هذه المؤشرات في رسم السياسات الخاصة بالإنجاب والبرامج الصحية السكانية في مصر، وتصميم سياسات جديدة لتحسين الصحة الإنجابية للسيدات.