Explore the vast range of titles available.

Ever since Austin has developed his famous Speech Act Theory, it has become common knowledge that the pragmatic value of such acts carry a purely cultural nature. It is established that every linguistic system carries a host of cultural and social characteristics that allow the speech acts to deliver diverse pragmatic ends in a given discourse. This study aims to conduct a discursive analysis to discern the way the vowing act is applied in Colloquial Jordanian Arabic. Given that there is a myriad of ways to use these acts, the study is dedicated to address the mode of using the verbs preceded by the word \"Allah\" (God) whenever the interlocutor would like to make a form of supplication with reference to the addressee. The study emphasizes that vow acts are pragmatically multi-purpose acts as they oscillate between being \"re-assuring\" speech acts to maintain the interlocutor's status, and \"threatening\" acts to threaten or demean the other.

محور هذا البحث هو: هل تؤدي أصوات اللغة الفارسية وظيفة في شكل اللغة ودلالتها؟، وهل أن هذا الدور مؤثر في الفارسية الفصيحة أم له أهمية في الفارسية المحكية أيضا؟، وما المجالات الاجتماعية التي تفيد من أصوات معينة أكثر من غيرها؟، وأي نوع من الدلالة يمنحه استعمال بعض الأصوات (الفونيمات) أو المقاطع (المورفيمات) للكلام؟، وأي أثر تحدثه في العلاقة بين الباث والمتلقي؟ في البدء طرح الباحث مجال تحليل الأصوات في النظام الصوتي في اللغة الفارسية، ثم أوضح الخصائص الصوتية، من بعد ذلك طرح على بساط البحث معاني بعض الأصوات أو علامات الإرجاع. ثم بحث في الأصوات من حيث الشكل والمعنى ودرجة التأثير والمميزات الفاعلة في تشكل الصورة والمعنى في اللغة الفارسية. البحث في هذه العلامات يوضح بشكل أفضل تأثير العوامل الاجتماعية والنفسية والثقافية في اللغة، ويبرز أهمية تلك العلامات في تعلمها. خلصت الدراسة إلى ما يأتي: 1. تؤدي أصوات اللغة دوراً مؤثراً في: تشكل الصورة (الكتابة الحرفية، الكتابة الصوتية)، وفي مدلول اللغة. 2. الأصوات هي عناصر فعالة في تعيين نوع اللهجات في اللغة الواحدة. 3. من خلال نطق الأصوات، بالإمكان الوقوف على سن الشخص المتكلم، وحالته النفسية، ومكان ولادته ونشأته، والعيوب النطقية، والطبقة الاجتماعية والمستوى الثقافي. 4. البحث في الأصوات يُسهم بشكل كبير في معرفة تطور اللغة والوقوف على تغيراتها فضلا عن عناصرها الجمالية. 5. حاصل عملية الاندماج في اللغة والمميزات الصوتية للأصوات، يوضح المتغيرات الصوتية الاندماجية في الألفاظ. 6. يستعمل المتحدثون باللغة - بالإفادة من (قوة الإدراك اللغوي) - عدداً محدوداً من الأصوات بصفتها علامات إرجاعية غير لغوية يركبونها بطرق مختلفة. والعلامات الإرجاعية نوع من التلفظ المختلف عن أصوات اللغة. تلك العلامات تأتي في نقاط متفاوتة من الحديث على وفق سياق الحوار، وتؤدي وظائف دلالية متنوعة. 7. تؤدي أصوات اللغة وظائف التواصل، والتمييز، والتحديد، والجمال، والاندماج، والعاطفة، ووظائف أخرى.

This research paper investigates and analyzes the contextual and pragmatic functions of the imperative in Jordanian Arabic ( ) . Concisely, it sheds light on the relationship between the addresser and the addressee on the one hand and the context in which the imperative is used on the other. As for data collection, two instruments were used in this study: 1) observation of naturally occurring language, and 2) a Discourse Completion Test (DCT) modified from Beebe and Cummings (1990). Based on the data gathered by the two instruments, it turned out that there are three main semantic formulas through which the imperative is communicated in Jordanian Arabic. These are (1) direct imperative verbs, (2) declaratives, and (3) interrogatives. The choice of the semantic formula is constrained by a whole set of competing forces such as the status of the interlocutors, the setting, etc. Accordingly, the researchers were able to detect twenty pragmatic functions of the imperative in Jordanian Arabic.

لعل من الظواهر اللغوية التي لا يتفرد بها الفصيح عن العامي ظاهرة الغريب التي تبدو في العامية أشد منها في الفصيحة، حيث يستعان لفهم الغريب في الفصيحة بالمعاجم وكتب الشروح، بينما الأمر متعذر في العامية لأنها شفهية، ويزداد الأمر تعقيدا حين تكون تلك العامية عرضة لتيار وسائل التواصل الحديثة كالأنترنيت وما تعلق بها من تطبيقات وبرامج تحمل كما رهيبا من المصطلحات الدخيلة والغريبة، حتى صار لكل من جيلي الآباء والأبناء معجمه الخاص، وصارت مفردات كل منهما غريبة عن الآخر يحتاج فيها كل منهما إلى بحث وتنقيب، وهو ما يتطلبه الغريب اللغوي. ولعل الغرابة المسجلة في اللغة العامية هي أشد وضوحا في الأحاجي والألغاز لما للغز من خصائص لغوية أهمها قيامه على التعمية والترميز والغرابة اللفظية.

أدت التغيرات التكنولوجية الهائلة في العقدين الأخيرين إلى تغيرات مباشرة في أساليب التواصل بين الناس، وبما أن الأدب انعكاس للحياة، وهو جزء من طرق التواصل التي يبنيها الأدب مع المتلقي؛ فقد لحقه ما لحق التفكير اللغوي في المجتمع من ميل نحو التسهيل والواقعية والقرب من لغة القراء وأفكارهم، ما دفع بعدد كبير من الأدباء إلى توظيف اللغة العامية المحكية في الأدب، ارتباطا بالواقع وتقربا من المتلقين، وكانت الرواية الميدان الخصب المناسب لمثل هذه التحولات، خاصة أن فيها من التقنيات السردية ما يجعلها غنية بالمحاكاة الواقعية لكلام الإنسان وتفكيره وأنماط حياته. ونلاحظ بشكل واضح أن هذه النزعة اللغوية الحديثة نوعا ما في الأدب بدأت تطغى بشكل كبير على أعمال الروائيين الفلسطينيين في أدبهم الذي يعبر عن المأساة الفلسطينية، ومن أهمهم في الفترة الحالية الروائي إبراهيم نصر الله، الذي توجه بشكل واضح في أعماله الأخيرة نحو استعمال اللغة المحكية وإدراجها في الحوار الخارجي بين الشخصيات، خاصة في رواية \"أعراس آمنة\" التي هي جزء من الملهاة الفلسطينية، ما يستدعي دراسة هذا التوظيف وفهم أبعاده ودلالاته واستنتاج العوامل الاجتماعية والثقافية التي ساهمت في ظهوره بهذا المستوى.

الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله؛ وعلى آله وصحبه ومن والاه، ربي اشرح لنا صدورنا ويسر لنا أمورنا واصلح شأننا وأحلل عقد ألسنتنا، عليك توكلنا لأنك خير وكيل، فدبر أمورنا فإنا لا نحسن التدبير يا الله، وبعد: فهذه دراسة متأنية متواضعة جمعت فيها أسماء الأصوات كلها ثم قعدتها وبينت دلالتها؛ وأثرت أن أجعل خطة هذا البحث تسير على وفق مقدمة، ومدخل، وثلاثة مباحث، وخاتمة، تناولت في المدخل تعريف أسماء الأصوات، والاشتقاق منها، وأقسامها، وفي المبحث الأول: بحثت أسماء الأصوات التي وقعت لخطاب العقلاء والآدميين، وفي المبحث الثاني: درست الأصوات التي وضعت لزجر الحيوانات وحثها ودعائها فضلا عما لا يعقل من الآدميين الصغار، في المبحث الثالث: أوردت أصواتا وقعت لحكاية أصوات مشتركة في الطبيعة وغيرها، وخلصت إلى خاتمة أوجزت فيها أهم النتائج التي توصلنا إليها في البحث.

قال الحق سبحانه حكاية على لسان العزيز \"إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ\" يوسف/28، وقال على لسان امرأة عمران: \"وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنثَىٰ\" آل عمران/36؛ وهذا - ونحوه من الأقوال المحكية في القرآن عن غير الأنبياء عليهم السلام - أثار حفيظة بعض المعاصرين، واستشكل الاستدلال به في إثبات الأحكام والأخبار؛ حتى رد حجية تلك الأقوال جملة، أو أحدث جدلا فيها، وتأولا لها؛ بما هي كلام غير الله في الأصل، وأنها لذلك لا تتجه دليلا، ولا تصح قيلا؛ وبخاصة أن حجيتها لو سلمت - لبقي أنها مستفادة من مجرد سكوت القرآن عليها، وهو ما لا وفاق في قبوله، ولا إجماع على قوة دلالته على التقرير. وبالرجوع إلى مظان المسألة لم أجد من فصل فيها المذاهب، ولا الأدلة، إلا بقدر ما لا يخرج عن الإلماح والإشارة، وجواب المعترض على الاستدلال بمحكي في القرآن عن غير الأنبياء في مسائل من الفقه والأصول؛ وهو ما أحوج إلى الإسعاف بتكميل الكلام على القضية؛ بتفصيل الأقوال فيها، والمباحثة في أدلتها، وتقرير الراجح على الوجه المرضي المحمود. فهذا ما جاء البحث لأجل بيانه، وما سيق له في قلبه ولسانه، منتجا أن القول المحكي في القرآن عن غير الأنبياء حجة في إثبات الأحكام به؛ اعتبارا بحجية سكوت القرآن عليه في الدلالة على إقراره، وبأن دلالة سكوت القرآن على إقراره من الدلالات المعتبرة عند الأصوليين؛ بما هي دلالة عقلية التزاميه، لا يضر بعد ذلك أنها التزاميه التزاما بالمعنى الأعم، ولا أنها غير لفظية، ولا أنها بيان ضرورة فقط، لا إشارة نص أيضا، ولا غير ذلك مما اشتبه ببيان الضرورة من الدلالات اللفظية.

يتناول هذا البحث الألفاظ الزراعية المستعملة في محافظة إب ومدى ارتباطها بالعربية الفصحى، ويهدف إلى الوقوف على خصائص هذه اللهجة وطريقة تعيين الدلالة في استعماها للألفاظ المهنية الزراعية، وتوثيق ألفاظ الزراعة في محكية محافظة إب، والوقوف على خصائص لهجات محافظة إب في ألفاظها الزراعية، ومعرفة طرق تعيين الدلالة في الألفاظ المهنية الزراعية المستعملة في محكية محافظة إب. استعمل الباحث المنهج الوصفي، حيث إن طبيعة الدراسة تحتاج إلى تحليل وتفسير علمي لدراسة الألفاظ الزراعية، والمنهج التاريخي لتتبع ورود هذه الألفاظ في كتب اللغة وتطورها الدلالي. كما اعتمد الباحث على المنهج المقارن لإبراز أوجه الاختلاف بين ألفاظ محكية محافظة إب والعربية الفصحى عن طريق منهج السماع الذي يستند على التسجيل المبني على المشافهة من الأشخاص الذين ولدوا في محافظة إب ولا يزالون يعيشون فيها. وقد قسم البحث إلى أربعة مباحث، خصص المبحث الأول للألفاظ التي تناول أعمال العناية بالأرض وخصص المبحث الثاني للألفاظ التي تتناول أعمال العناية بالزرع، في حين حصص المبحث الثالث للألفاظ التي تتناول أعمال الحصادة وما يتعلق بها، أما المبحث الأخير فخصص للألفاظ التي تتناول ما يتعلق الحيوانات التي تقوم بأعمال الزراعة. وخرج البحث بنتائج عديدة، تتمثل في أن الألفاظ الزراعية المستعملة في اللهجة أغلبها فصيح، أوله أصل في الفصحى، وأن اللهجة أولت عنصر الدلالة اهتماما كبيرا وهو ما يتمثل في تعداد الألفاظ للعمل الزراعي الواحد حسب نوعه. وأنه يوجد في اللهجة ظواهر لغوية منها الإبدال.

يعد هذ البحث محاولة لتحليل فعل القول في الحوار الذي جري بين الطبيب النفساني الدكتور \"بالي\" ومريضته السيدة \"ماركوني\" في احدي ردهات مستشفي الأمراض النفسية في ولاية كايفورنيا الأمريكية بتأريح الخامس عشر من شباط عام 2010 في الساعة العشرة صباحا. يتضمن التحليل تحديد تصانيف أنواع أفعال القول مثل أفعال التأكيد والتوجيه والالتزام والتعبير والتصريح كما صنفها كل من \" سيرل\" serleعام (1969) و\"سيرل\" و\"فاندرفيكن\" serle & Vandervekenعام (1985). ويعد البحث أيضاً محاولة لمعرفة كيفية تحقيق الحوار الإنكليزي بين الدكتور بالي والسيدة ماركوني في العربية فضلا عن معرفة أية طريقة ينبغي استخدامها لنقل المقاصد أو القوي التعبيرية لأفعال القول من الإنكليزية الي العربية. وعلي هذه للأساس تفترض الدراسة (1) بأن الحوار بين الطبيب النفساني والمريضة تتضمن لأفعال التأكيد والتعبير ,(2) في حالة وجود التساوق بين المقاصد والنصوص تحقق الترجمة الدلالية نصوصا فياعلة للغة الهدف.(3) أما في حالة غياب التطابق بين مقاصد والنصوص فيجب اتباع الترجمة التواصلية. وأهم نتيجة توصل اليها البحث ( من بين نتائج أخري) هي ان لغة الحوار التي استخدمها الطبيب النفساني تتضمن(55%) أفعال التوجيه و(2%) أفعال الالتزام و (33%) أفعال التعبير. بينما تتضمن لغة المريضة (4.33%) أفعال التأكيد.و(6.66%) أفعال التعبير. وهذه النسب تثبت صحة اختبار الفرضة الرئيسة في البحث