Explore the vast range of titles available.

أهداف البحث تبرز مشكلة البحث في كيفية التعامل مع المصاحف الخاصة المنسوبة إلى القرون الأولى، في ضوء طلس صنعاء (DAM 01-27.1)، وتفنيد دعوى المستشرقين بأن المصحف الذي يقرؤه المسلمون هو نص متطور عن أصل قديم مفقود، وقد هدف البحث في مباحثه الثلاثة، إلى بيان علاقة كتب الرسم بتوثيق المصاحف المخطوطة والحكم على ظواهرها، وكيفية تعامل المصادر الإسلامية مع المصاحف الخاصة، وتقديم دراسة تأصيلية تحليلية لطلس صنعاء. منهج البحث: اتبع البحث المنهج التأصيلي التحليلي القائم على تأصيل الظاهرة ثم تحليلها. النتائج: تُعزى صحة القرآن الكريم إلى الإقراء الصوتي المتواتر، وموافقة رسم المصاحف، وصحة العربية، وأن كتابة المصاحف كانت تمر بمراجعة دقيقة من قبل أئمة القراء المعنيين بهذا الشأن. كما أن طلس صنعاء شاهد محسوس يؤكد صحة ما فعله عثمان رضي الله عنه بمحو المصاحف الخاصة، واعتماد الأصل المطابق لما كتب بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم، كما يصدق الحكم عليها بأنها شاذة، مما يكتبه القارئ لنفسه، وهناك احتمال كبير للسقط والتعديل والتوجيه، ولا يمكن أن تكون نصا أصليا مفقودا كما يدعي المستشرقون. أصالة البحث: تظهر أصالة البحث في الكشف عن الجانب التأصيلي لتعامل المصادر الإسلامية مع المصاحف الخاصة وأحكامها عليها، وانعكاس هذه الأحكام على المصاحف القرآنية وموثوقيتها، إضافة إلى الدراسة التحليلية لمخطوط دار حوله اللغط في كثير من أوساط المستشرقين.

يهدف هذا البحث إلى تحقيق مخطوط بعنوان: رسالة في المتولد وأحكامه، لإبراهيم محمد بن شهاب الدين بن خالد البرماوي (المتوفي: 1106هـ)، وإخراجه كما أراده مؤلفه، وهو مخطوط في الفقه الشافعي من أنفس الرسائل الفقهية الموجودة في خزائن المخطوطات في العالم الإسلامي، كونه يحتوي على أحكام مسائل غريبة ونادرة في الفقه، وقد طعم المؤلف رسالته بآراء كبار فقهاء الشافعية الأفذاذ الذي زاد الرسالة قوة ورصانة، وقد اتبعت فيه مجموعة من المناهج، أولهما: المنهج التاريخي، ويظهر ذلك في ضبط ترجمة تاريخية للمؤلف، ثم المنهج الوصفي، ويظهر ذلك في وصف النسخة الخطية للكتاب وموضوعاته ومحتوياته، ثم منهج تحقيق النصوص، واستخدمته في إخراج النسخة كما أرادها المؤلف، أو على أقرب صورة لها، وقد جاء البحث في مقدمة، وقسمين، وخاتمة، القسم الأول: قسم الدراسة، والقسم الثاني: قسم التحقيق. وتوصل البحث إلى جملة من النتائج من أبرزها: أن نسبة المخطوط لمؤلفه صحيحة لا ريب في ذلك ويدل على ذلك: ذكر اسمه في غلاف المخطوط، وقد تنوعت مصادر المخطوط، فقد استفاد المؤلف من جملة من مصادر الفقه الشافعي أبرزها نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج للشيخ الرملي، وحاشية قليوبي وغيرها.

The Arabic Islamic Art had deep roots in history partly inherited by ancient traditions and cultures. Different supports were employed in artistic decoration (metalwork, ivory, glass, ceramics, etc.). The subject of this study is focused on the art of using decorations and illustrations in manuscripts, which is a feature of Arabic Islamic art. One of the most important school in writing and art of manuscripts was the Baghdad School of Illustrations. Through Islamic art and culture history from the 8th to 18th centuries, codices were one of the most important arts, used by Muslims to transfer the knowledge to the other civilizations. In the first two centuries, drawing in manuscripts was forbidden and disapproved in Islamic religion. In the end of 10th and 12th centuries a major development in Islamic culture and art occurred, and that made a base for the development of manuscripts art. Many new items were introduced in manuscripts, like pictures. Manuscripts were decorated with many images, such as plants, geometrical patterns, human and animal figures, which were the main subject of the decoration. But in the end of the 11th century, the Islamic culture found further developments, because of the exchange of culture between the Arabic world and other traditions. So, the drawing and illustrations in the society culture became more open, and the use of illustrations in Islamic codex started to be accepted, while it was forbidden in the eighth and ninth centuries AD. One of the most interesting manuscript in Islamic history is the Munimnemat by Al-Hariri1 that contains beautiful illustrations.

يتناول هذا البحث دراسة ربعة شريفة لم يسبق دراستها أو نشرها، وهي من مجموعة مخطوطات المصاحف الشريفة، المحفوظة بالمكتبة المركزية للمخطوطات الإسلامية بالسيدة زينب، وترجع أهمية هذا البحث في إلقاء الضوء على المهندس المعماري واقف تلك الربعة الشريفة، والتعرف على الأساليب الفنية المستخدمة في الربعة الشريفة الآنفة الذكر، وعقد مقارنة بين الأسلوب الكتابي لناسخ الجزء الثاني من الربعة الشريفة، والأسلوب الكتابي لناسخ الجزء السادس من تلك الربعة، ودراسة نصوص وقفيات الجزأين السالف ذكرهما، وتحليل العبارات الواردة فيهما، فضلا عن دراسة وتحليل الأسلوب الفني لطريقة تنفيذ الكلمات والزخرفة على الختم الشخصي المطبوع- لمهندس الدراسة- على الربعة الشريفة.

يدور البحث الموسوم \"مصاحف صنعاء القرآنية وآراء بعض المستشرقين الألمان فيها \"وهو موضوع مهم جدا في حقل الدراسات الاثارية والتاريخية والشرعية الإسلامية ولاسيما أنه موضوع مهم فيما يتعلق بمدى الرد على طعون المستشرقين حول مصداقية هذه الوثائق التي يرجع تاريخها الى القرن الأول الهجري وتحديدا إلى عصر النبوة والخلفاء الراشدين (١- ٤١هجرة/٦٢٢م- ٦٤٢م). البحث يسلط الاضواء على التعريف بالمصاحف التي عثر عليها في الجامع الكبير في صنعاء وقراءة لسير المستشرقين الالمانيين بوين وبلاتيمر، ممن كرسوا جهودهم لدراسة تلك المصاحف وصيانتها ومن ثم التشكيك بمدى اصالتها ؟؟ ومن ثم الرد على تخرصاتهم إزاء مدى اصالتها.

تعد المخطوطات الإسلامية أحد أبرز معالم الحضارة الإسلامية بشكل خاص وأحد أهم إنتاجات الحضارة العالمية بشكل عام. ولكن ورغم التطور الكبير على مستوى توظيف التقنيات الحديثة وتطور العمل المؤسسي إلا أن مؤسسات التراث العربية ما زالت متأخرة في جانب إتاحة المخطوطات التي بحوزتها إذا ما قورنت بالمؤسسات الأجنبية. ويرى هذا البحث أن المشكلة تكمن في طريقة عمل مؤسسات التراث العربية وتحديدا في أنها تفتقد إلى التوجه الصحيح. وبذلك فهي عاجزة عن تحديد أولويات عملها مع المخطوطات. ويرى البحث أن الحل لتلك المشكلة يكمن في البداية الصحيحة التي تتمثل في معالجة المخطوطات بناء على قيمتها العلمية والتاريخية. لذا يستعرض البحث أساسيات تحديد القيمة العلمية والتاريخية للمخطوطات إضافة إلى مناقشة المتطلبات العملية لذلك. ويرى البحث أنه ما إن يتم التعامل مع المخطوطات بناء على قيمتها العلمية والتاريخية فإن دورة علمية ستنشأ ليستفيد من مخرجاتها جميع المعنيون والمختصون والمهتمون بالتاريخ والمخطوطات.