Explore the vast range of titles available.

تعُدّ المدرسة التكعيبية أسلوب من أساليب الفنون البصرية، والذي تم إنشاؤه من قِبل الفنانيَن بابلو بيكاسو وجورج براك في باريس في القرن العشرين، حيث كانت المدرسة التكعيبية من أكثر أساليب الفن تأثيرًا في ذلك الوقت، خاصةً بعد لوحة بيكاسو الشهيرة\"آنسات أفينون\" )Avignon'Demoiselles D( التي تضمنّت عناصر من النمط التكعيبي. حيث يركّز هذا الأسلوب على الأبعاد الثنائية للصورة، واعتمد في تمثيله الواقع على تجميع مواضيع مختلفة داخل اللوحة مثل الأشياء أو الأشكال، ممّا أدى إلى ظهور لوحات مجزّأة ومجرّدة، كما يرتكز الفن التكعيبي على اتخاذ الأشكال الهندسية عنصرًا لبناء العمل الفني، ويُذكر أنّ الفن التكعيبي مرّ عبر مرحلتين متميزتين من التطور هما: التكعيب التحليلي، ومرحلة لاحقة من التكعيبية تعُرف باسم التكعيب التركيبي. وفي بدايات القرن العشرين أدت سرعة التطور والتسابق التقني في ظل حروب ما بعد العالمية لتقسيم الكتل الأصولية - الشرق الاقصى والأوسط، وقوة الحبكة الاقتصادية الناتجة عن تلك الحروب، دفعت المؤسسات والحكومات إلى ضرورة البحث عن حلول عاجلة وغير نمطية لتوفير الوقت والجهد والمال والخامات، ومن ثم كانت دعوة المصممين للتفكير بأساليب غير تقليدية، مع ضرورة مسايرة عجلة التسارع التكنولوجية، وظهر ذلك بوضوح في التصميم (المعماري والصناعي) وشتى مجالات الفنون، وتجمعت الافكار في اختزال الكل) الوقت والمال والخامة وأسلوب الإنتاج والحركة وغير ذلك( نتج عن ذلك إعطاء رؤى حسية للمذهب الاختزالي (الحد الأدنى) Minimalism من أجل تلبية الوظائف والاحتياجات الجوهرية، مع البعد عن المغالاة وكثافة التكوينات المبهرة من الخامات الأصيلة؛ وبذلك ازدهر المذهب الاختزالي Minimalism موضوع البحث .ففن الاختزال او ما يعرف \"المنيمال\" )Art Minimal)هو اتجاه في الفنون والعمارة والأدب ومجالات الفنون المرئية والتصميم، وازدهر في اواخر ستينات القرن العشرين بالولايات المتحدة الأمريكية وتحديدا في نيويورك باسم \"فن الأشياء\" )Art Object )ثم انتشر في باقي انحاء العالم، وكان قائما على فكرة البحث عن الهيئة الأبسط للشكل المعبر - أى ماقل في التشكيل ودل في التعبير واستبعاد ما دون ذلك .وهذا النوع من العمل يرجع تاريخه   الى الإنشائية الروسية والتي كان الفنان موندريان )Mondrian) من اهم مؤسسيها. )

إن الأعمال الفنية هي انعكاس للتفاعل القائم بين الفنان ومجتمعه وهي تجسيد للأفكار المرتبطة بالحياة الاجتماعية، وإن فلسفة الإيكولوجيا الاجتماعية تتضمن البيئة والعلاقات الاجتماعية المتبادلة التي تربط بين الأفراد والمجتمع، والعلاقات القائمة هي بمثابة مجمل التراث الإنساني وأسلوب الحياة المتبع، وإن الفن التشكيلي أهم الأدوات الثقافية الذي يهدف إلى إبداع أعمال ذات قيم فنية وفلسفية وفكرية تتناول مختلف مظاهر الحياة الاجتماعية والثقافية المتغيرة ولذلك ترى الباحثة أن لفلسفة إيكولوجيا المجتمع التأثير الفعال على شكل وموضوع العمل الفني، وقد تأثر الاتجاه التكعيبي بفلسفة الإيكولوجيا الاجتماعية وظهر ذلك العديد من الأعمال التصويرية التي اهتمت بالشكل الهندسي من أجل تحقيق رؤية متجانسة تعبر عن مستحدثات العلم والتحولات التي طرأت في النهضة الصناعية، وتغير شكل العمل الفني مبتعدا عن الصورة الحسية، من أجل الوصول إلى الجوهر والفكرة المجردة، وأعاد تكوين المحتوى بأشكال هندسية مشتقة من العالم الحسي.

إن المصمم المبدع هو الذي يمتلك القدرة على حساسية الاستلهام من مصادر عدة بأساليب متنوعة، فكل ما يحيط به من مؤثرات بصرية تدعوه إلى التفكير والتأمل والتحليل، وتعتبر المدارس الفنية من اهم مصادر الإلهام لمصمم الأزياء، لما لها من فاعليه في الحياة الفكرية والاجتماعية والاقتصادية، وتصميم مكملات الأزياء هو تخطيط أو تنظيم يبدعه مصمم الأزياء لاستحداث خطوط جديده تضيف قيمة فنية للزي وتحقق مداخل تجريبية تساعد على نمو التفكير الإبداعي والطلاقة التشكيلية تتلاءم مع سمات هذه المدارس الفنية، وقد تضمن هذا البحث دراسة سمات المدرسة الوحشية والمدرسة التكعيبية، والاستعانة بها في وضع تصميمات ابتكاريه لمكملات الأزياء مرتبطة برؤى مستحدثة في الخامات وطرق التنفيذ، واعتمدت الدراسة على المنهج الوصفي والتطبيقي، وأظهرت النتائج إمكانية تحقيق قيم فنيه وجمالية تظهر في الخطوط البنائية والوان مكملات الأزياء مستوحاة من سمات المدرسة الوحشية والتكعيبية.

تعتمد فكرة البحث على الاستفادة من جماليات المدرسة التكعيبية وإنتاج مشغولات فنية مستلهمة من الفن العسيري ذو الرموز الجملية وتم تطبيق التجربة على طالبات المستوى الخامس- كلية الاقتصاد المنزلي- جامعة الملك خالد لعام ٢٠١٩م فعبرت مشغولاتهم على أصالة وعظمة الفن العسيري وخصوصا عندما طفت علية جماليات المدرسة التكعيبية. تتحدد المشكلة في السؤال التالي:- كيف يمكن استحداث مشغولات فنية مستوحاة من الفن العسيري بأسلوب المدرسة التكعيبية؟ هدف البحث:- استحداث مشغولات فنية مستوحاة من الفن العسيري بأسلوب المدرسة التكعيبية. فرض البحث:- يمكن استحداث مشغولات فنية مستوحاة من الفن العسيري بأسلوب المدرسة التكعيبية. أهمية البحث:- يسهم البحث في إنتاج مشغولات فنية مستوحاة من الفن العسيري بأسلوب المدرسة التكعيبية.

كشف البحث عن أثر المدرسة التكعيبية في تنمية الإبداع بمادة التربية الفنية لدى طلاب المرحلة المتوسطة بدولة الكويت. اعتمد البحث في عرض إطاره المفاهيمي على مفهوم الإبداع. مستخدما كلا المنهجين الوصفي التحليلي، وشبه التجريبي. تمثلت أدوات البحث في استمارة تقييم للمنتج الفني تشمل مراحل التصميم والتنفيذ، مقياس اتجاه الأسرة والمدرسة نحو الإبداع الفني للطلاب، مقياس الإبداع الفني لرسومات الطلاب. طبقت الأدوات على عينة قوامها (25) طالب من طلاب الصف التاسع المتوسط بدولة الكويت. أسفرت النتائج عن وجود فروق دالة إحصائيا في مستوى الإبداع بين نتائج التطبيقين القبلي والبعدي للأنشطة الفنية لصالح متوسط درجات الطلاب عينة البحث في نتائج التطبيق البعدي. مختتما بتوصية مفادها الاهتمام بوضع البرامج لتنمية الإبداع الفني للطلاب. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023

توالت الحركات الفنية الحديثة في صورة اتجاهات فكرية وتشكيلية كان لها الانعكاس المباشر على الفن ومن هذه الاتجاهات الحركة التأثيرية وكانت الثمرة الأولى لارتباط الفن بالعلم وتليها التكعيبية والمستقبلية والدادية والسريالية، وقد ارتبط فن النحت في تطوره بالشكل الإنساني كعنصر طبيعي له استمرار تشكيلي عبر العصور وموضوع للتعبير الفني الحديث على صياغته فوجد له حلولا ومعالجات تشكيلية لم تكن مالوفة من قبل. استهدفت الدراسة تحليل الأطر النظرية للنحت في المدرسة التكعيبية وتناول البحث دراسة مجموعة نقاط هامة مرتبطة بموضوع البحث وهي: المباديء الفكرية للنحت في الاتجاه التكعيبي، الفكر الفلسفي لفن النحت في العصر الحديث، وسمات النحت في المدرسة التكعيبية، خصائص النحت في المدرسة التكعيبية، الخامة والفنان التكعيبى، الخامة والنحت التكعيبى، والتعيير والخامة في الاتجاه التكعيبي، والمفهوم الجمالي لتناول الخامة في الاتجاه التكعيبي، ودور الخامة الجمالي في النحت التكعيبي، والخامة ووسيلة التشكيل. وخلصت الدراسة إلى نتيجة هامة وهي: ان القيمة الجمالية هي قيمة اجتماعية بما لهذه القيم الاجتماعية من معارف ومعتقدات وقيم وسلوكيات حضارية، وبذلك يمكن فهم عمل فني لفنان معين عند تحليل معارفه والتأثيرات الحضارية التي عاناها وتعايش معها. كما توصلت الدراسة إلى أن \"إن الإبداع الفني لا يتعلق بشخص المبدع وأغوار نفسه، لكنه نتاج خلفية وتراكمات ثقافية ومعرفية اشتركت في تجميعها البيئة المجتمعية بما تحوي من عوامل المكان والزمان والتكنولوجيا والاقتصاد والأيدلوجية والدين والمعتقدات.

توالت الحركات الفنية الحديثة في صورة اتجاهات فكرية وتشكيلية كان لها الانعكاس المباشر على الفن ومن هذه الاتجاهات الحركة التأثيرية وكانت الثمرة الأولى لارتباط الفن بالعلم وتليها التكعيبية والمستقبلية والدادية والسريالية، وقد ارتبط فن النحت في تطوره بالشكل الإنساني كعنصر طبيعي له استمرار تشكيلي عبر العصور وموضوع للتعبير الفني الحديث على صياغته فوجد له حلولا ومعالجات تشكيلية لم تكن مألوفة من قبل. استهدفت الدراسة تحليل الأطر النظرية للنحت في المدرسة التكعيبية وتناول البحث دراسة مجموعة نقاط هامة مرتبطة بموضوع البحث وهي: المبادئ الفكرية للنحت في الاتجاه التكعيبي، الفكر الفلسفي لفن النحت في العصر الحديث، وسمات النحت في المدرسة التكعيبية، خصائص النحت في المدرسة التكعيبية، الخامة والفنان التكعيبي، الخامة والنحت التكعيبي، والتعبير والخامة في الاتجاه التكعيبي، والمفهوم الجمالي لتناول الخامة في الاتجاه التكعيبي، ودور الخامة الجمالي في النحت التكعيبي، والخامة ووسيلة التشكيلي. وخلصت الدراسة إلى نتيجة هامة وهي: إن القيمة الجمالية هي قيمة اجتماعية بما لهذه القيم الاجتماعية من معارف ومعتقدات وقيم وسلوكيات حضارية، وبذلك يمكن فهم عمل فني لفنان معين عند تحليل معارفه والتأثيرات الحضارية التي عاناها وتعايش معها. كما توصلت الدراسة إلى أن الإبداع الفني لا يتعلق بشخص المبدع وأغوار نفسه، لكنه نتاج خلفية وتراكمات ثقافية ومعرفية اشتركت في تجميعها البيئة المجتمعية بما تحوي من عوامل المكان والزمان والتكنولوجيا والاقتصاد والأيدلوجية والدين والمعتقدات.

المدرسة التكعيبية تعد من أشهر الحركات الفنية العالمية التي ظهرت في مطلع القرن العشرين في فرنسا، وكان لها عظيم الأثر على مدارس الفن المعاصر في جميع أنحاء العالم، حيث بدأ الفنانون يهتمون بابتكار وسائل جديدة للتعبير عن تصورهم للفن. وكان الهدف من ظهورها هو التمرد على مبدأ محاكاة الأشكال الطبيعية التي ظلت سائدة منذ العصور القديمة وحتى أواخر القرن التاسع عشر. والمدرسة التكعيبية كان مبدأها الأساسي اختزال الأشكال الطبيعية إلى أجزاء هندسية وخطوط مستقيمة، ثم إعادة صياغتها من جديد في صورة بعيدة عن عناصرها الأصلية. وقد اعتمدت المدرسة التكعيبية على استبدال التأثيرات البصرية على سطوح الأشكال بتصور عقلاني متفهم للشكل، ورأوا في الأشكال الطبيعية المكعب والمخروط والأسطوانة ثم أضافوا إليها الخطوط والمساحات اللونية. ومن أهم فناني المدرسة التكعيبية بابلو بيكاسو، جور ج براك، فرنان ليجيه، روبرت ديلوني. ويتجه هذا البحث إلى دراسة تأثير الخط والمساحة اللونية عند التكعيبيين، ومدى التنوع الكبير في تناول الفنان التكعيبي للعناصر الهندسية والخطية واللونية أمثال (بيكاسو، براك، ليجيه، ديلوني) مما يفيد في وضع حلول تصميمية جديدة لأقمشة الأطفال قائمة على التفرد عند الفنان التكعيبي أو تشابكه مع فنانين آخرين.

توالت الحركات الفنية الحديثة في صورة اتجاهات فكرية وتشكيلية وكان لها الانعكاس المباشر على الفن ومن هذه الاتجاهات الحركة التأثيرية وكانت الثمرة الأولى لارتباط الفن بالعلم وتليها التكعيبية والمستقبلية والدادية والسريالية وقد ارتبط فن النحت في تطوره بالشكل الإنساني كعنصر طبيعي له استمرار تشكيلي عبر العصور وموضوع للتعبير الفني الحديث على صياغته فوجد له حلولاً ومعالجات تشكيلية لم تكن مألوفة من قبل. استهدفت الدراسة تحليل الأطر النظرية للنحت في المدرسة التكعيبية وتناول البحث دراسة مجموعة نقاط هامة مرتبطة بموضوع البحث وهي: المبادئ الفكرية للنحت في الاتجاه التكعيبي، الفكر الفلسفي لفن النحت في العصر الحديث وسمات النحت في المدرسة التكعيبية خصائص النحت في المدرسة التكعيبية الخامة والفنان التكعيببي، الخامة والنحت التكعيببي، والتعبير والخامة في الاتجاه التكعيببى، والمفهوم الجمالي لتناول الخامة في الاتجاه التكعيبي، ودور الخامة الجمالي في النحت التكعيبي، والخامة ووسيلة التشكيل. وخلصت الدراسة إلى نتيجة هامة وهي. إن القيمة الجمالية هي قيمة اجتماعية بما لهذه القيم الاجتماعية من معارف ومعتقدات وقيم وسلوكيات حضارية، وبذلك يمكن فهم عمل فني لفنان معين عند تحليل معارفه والتأثيرات الحضارية التي عاناها وتعايش معها. كما توصلت الدراسة إلى أن \"الإبداع الفني لا يتعلق بشخص المبدع وأغوار نفسه، لكنه نتاج خلفية وتراكمات ثقافية ومعرفية اشتركت في تجميعها البيئة المجتمعية بما تحوي من عوامل المكان والزمان والتكنولوجيا والاقتصاد والايدلوجية والدين والمعتقدات.