Search Results Heading

MBRLSearchResults

mbrl.module.common.modules.added.book.to.shelf
Title added to your shelf!
View what I already have on My Shelf.
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to add the title to your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to remove the title from your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
    Done
    Filters
    Reset
  • Discipline
      Discipline
      Clear All
      Discipline
  • Is Peer Reviewed
      Is Peer Reviewed
      Clear All
      Is Peer Reviewed
  • Item Type
      Item Type
      Clear All
      Item Type
  • Subject
      Subject
      Clear All
      Subject
  • Year
      Year
      Clear All
      From:
      -
      To:
  • More Filters
21 result(s) for "المدن التركية"
Sort by:
الألقاب الواردة على العمائر الدينية السلجوقية بمدينة قونية
هدفت الورقة للتعرف على الألقاب الواردة على العمائر الدينية السلجوقية بمدينة قونية. أوضحت مدينة قونية هي إحدى المدن التركية والتي تقع في قلب الأناضول عند سفح جبل طوروس. لتلك المدينة قيمة كبيرة في عصر سلاطين السلاجقة، كما كانت مقر الشاعر الصوفي جلال الدين الرومي. تمتع العصر السلجوقي بوفرة وتنوع في الألقاب وهي ألقاب (سلطانية، الصناع ومشيدي المنشآت، العلماء وشخصيات الدينية، الوظيفية). ومن أهم الألقاب السلطانية السلطان لفظ مأخوذ من اللغة السريانية والآرمية وورد في القرآن بمعنى البرهان، ويدل على من يحكم في ولايته ويكون رئيس للأمراء. كما تعددت ألقاب المتعلقة بالتبعية للخلافة العباسية منها معين خليفة الله، ناصر أمير المؤمنين. كما وردت بعد الألقاب التي تدل على الخضوع والعبودية لله منها العبد، العبد الضعيف المحتاج إلى رحمة الله. كما تنوعت ألقاب العلماء والشخصيات الدينية منها الشيخ، صدر الدين، الرباني. الألقاب الوظيفية تعددت في ذلك العصر منها الأستاذ، الأتابكي. خلصت الورقة للتأكيد على مدى حرص سلاطين السلاجقة على تلقين أنفسهم بألقاب متنوعة تشير في مجملها إلى مدى القوة التي وصلوا إليها. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
صورة القدس في قصيدة \Kudüs Konuşuyor\ \القدس تتحدث\ للشاعر عارف آى
القدس هي المدينة المقدسة ذات المكانة الخاصة في الدين الإسلامي والمسيحي واليهودي، والتي تجمع بين التاريخ والحضارة والروحانية. وهي قلب العروبة الدامي التي تئن وغيرها من المدن الفلسطينية تحت وطأة الاحتلال الصهيوني. كانت القدس ولا زالت ملهمة للشعراء العرب والأتراك على حد سواء؛ فبكاها الشعراء بالقصائد الكثيرة التي صورت لنا معاناتها وصمود أبنائها في وجه المحتل على طول تاريخها منذ الحملات الصليبية وحتى ذلك الكيان الصهيوني في الوقت الحالي؛ وكان للشعراء الترك نصيب ليس بالقليل من تلك الأشعار. ووقع الاختيار في هذا البحث على قصيدة \"Kudüs Konuşuyor\" للشاعر عارف آى، حيث تتضح لنا من خلالها صورة القدس كما يراها الشاعر، ويأتي هذا البحث في تمهيد وثلاثة مباحث، تناول التمهيد الحديث عن القدس، وتناول المبحث الأول الشاعر عارف آي حياته وأعماله، وتناول المبحث الثاني الصورة الشعرية للقدس في القصيدة موضع الدراسة مع ذكر القصيدة وترجمتها، أما الثالث فيتضمن الدراسة الأسلوبية والبلاغية للقصيدة، ثم خاتمة تضم أهم نتائج البحث وقائمة بمصادر ومراجع البحث.
رثاء المدن بين الشاعر التركي سليمان نظيف والعراقي معروف الرصافي
هدفت الدراسة إلى عرض رثاء المدن بين الشاعر التركي سليمان نظيف والعراقي معروف الرصافي من خلال اتخاذ \" بغداد\" نموذجاً. اعتمدت الدراسة على المنهج المقارن. تناولت الدراسة محورين اساسين، المحور الأول: بنية الشكل في القصيدتين، واشتمل المحور على عدة نقاط، أولا: شكل النظم، حيث نظم الشاعر التركي\" سليمان نظيف قصيدته على نمط (المربع) وهو أحد أشكال النظم التي تتكون من أربعة مصاريع ويطلق عليها البند ويصل الحد الأقصى لعدد بنود المربع سبعة على حين يبلغ الحد الأدنى ثلاثة. ثانيا: القصيدتان من حيث الوزن، فيعتبر الوزن بمثابة أحد القيم الجمالية في الشعر فهو يمثل الجانب الرئيسي في موسيقاه الخارجية جنباً إلى جنب مع القافية، فمتى وجد الشعر وجدت معه الاوزان. ثالثا: القافية والروي في القصيدتين، فتمثل القافية جزءا مهما في إحداث الإيقاع الشعرى حيث تسهم إلى جانب الوزن في لعب دور محوري في موسيقى القصيدة فهذان العنصران يحددان النظم الصوتية في العمل الشعرى. رابعا: العنوان في القصيدتين. المحور الثاني: القصيدتان من حيث المحتوى، وتطرق المحور إلى عدة نقاط، أولا: وصف سقوط بغداد. ثانيا: التغني بأمجاد الماضي والبكاء على الحاضر. ثالثا: أحزان دجلة وبغداد. رابعا: العلاقة التاريخية بين الاناضول وبغداد. خامسا: الاعتراف بالتقصير وابداء الندم. سادسا: مكانة بغداد. سابعا: التضحيات التي قدمها الشهداء. اختتمت الدراسة بتوضيح أن الشاعر التركي (سليمان نظيف) لم يتقيد بضوابط النظم في نمط المربع، وكذلك الامر في الوزن والقافية، فقد سار على النهج الذي خطه أدباء ثروت فنون في إحداث تجديدات في الشعر، في حين حرص الشاعر العراقي (معروف الرصافي) على توظيف أحد الاوزان المحببة لدى العرب والذي يتميز بطول المقاطع. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
نحو تنظيم قانوني أمثل للترك الإرادي للخصومة المدنية
يحظى الترك الإرادي للخصومة الإرادية بأهمية كبيرة إذ يؤدي إلى اعتبار الدعوى كان لم تكن ولاشك أن هذا الأمر يؤدي إلى إشغال القضاء بدعاوى ترفع ثم تبطل عريضتها ثم تجدد لذلك حرص المشرع إلى تنظيم الموضوع بشكل يوازن بين حق المدعي في إبطال دعواه وبين حق المدعى عليه في إنهاء النزاع من خلال تقديمه دفوع ترد ادعاءات المدعي ويصدر على ضوئها حكم قضائي بات إلا أن الموقف الذي جاء به المشرع بصدد بعض المسائل المهمة المتعلقة بترك الخصومة يحتاج إلى إعادة نظر في بعض الجزئيات ، كما أن المشرع لم يفصل بعض الآثار المهمة المترتبة على ترك الخصومة ومن هنا جاءت أهمية البحث الوضع حلول لتلك المسائل من أجل الوصول إلى تنظيم قانوني امثل لذلك الموضوع.
التنازل عن الخصومة القضائية المدنية في قانون المرافعات اليمني
المدعي هو الذي أقام الخصومة وتحمل نفقاتها، فهو صاحب المصحة الأولى في بقائها والحكم في موضوعها، ولكن قد يطرأ للمدعي بعد رفع الدعوى ما يجعل له مصلحة في النزول عنها، والتضحية بما تم اتخاذه من إجراءات دون انتظار حكم في موضوعها، ولذلك فإنه من المقرر أن يتم التنازل عن الخصومة وينتج آثاره المحددة في القانون إذا توافر مقتضياته، فللمدعي أو المستأنف أن يعبر عن إرادته بالتنازل عنها، بإحدى الطرق المحددة قانوناً في أي وقت، وفي أية حالة كانت عليها الإجراءات إلى ما قبل صدور الحكم المنهي للنزاع متى توافرت له مصلحة في التنازل، فإذا ما تأكدت المحكمة من توافر الشروط اللازمة في كل من التنازل وقبوله تصدر قرارها بانتهاء الخصومة بالتنازل، فيترتب على ذلك تزول الخصومة بكل إجراءاتها وآثارها بما فيها عريضة الدعوى دون أن يؤثر على الحق المرفوع به الدعوى، بذلك تنقضي الخصومة القضائية انقضاء إجرائيا من غير حكم في موضوعها، ولا يمنع من رفع الدعوى من جديد مالم يكن الحق قد انقضى بالتقادم.