Explore the vast range of titles available.

إن دراسة وضع المرأة ومكانتها في العالم القديم من الموضوعات الهامة والمتميزة وذلك لأن وضعها لم يسر على وتيرة واحدة في كل الحضارات والثقافات بل إنه في الحضارة الواحدة كانت تمر بمراحل مختلفة ومتباينة، ولم يكن وضع المرأة مرتبط بفكر الحضارة أو تقدمها وإنما كان نابعاً من معتقدات ومفاهيم ظلت متوارثة لأجيال متعاقبة. ظلت مكانة المرأة في بعض الحضارات ثابتة دون تغيير سواء كانت رفيعة أم متدنية وفي حين حضارات أخرى تغيرت تلك المكانة واستطاعت المرأة أن تكتسب حقوق ومشاركات فعالة في المجتمع وخير مثال على ذلك مكانة المرأة في الحضارة الرومانية. ولعل أهم ما يميز دراسة مكانة المرأة الرومانية على وجه التحديد هو التناقض والتباين الفريد في تلك المكانة والتي تأرجحت ما بين التمييز والاضطهاد، حتى أنه في مراحل التمييز كان تمييزا ظاهريا فحسب وإنما باطنه عنف واضح وصريح ضدها سواء كان عنفا معنويا أو جسديا. إذن فالمرأة الرومانية كان يجب عليها أن تدفع دائما مقابل الحصول على حقوق وامتيازات تقدم بشكل أساسي وبديهي للرجل الروماني، إلا أن ما تدفعه أم يكن مالا وإنما هي تضحيات وتنازلات أغلى بكثير من المال.

تفحصنا للوثائق الإبيغرافية التي تشير للهبات المالية بالمدن الرومانية بالجزائر وفرت بعض المؤشرات المباشرة التي تكشف لنا وجود المرأة الرومانية إلى جانب الرجل في المجتمع الحضاري العمراني، وبذلك فهي تنقض الصورة التقليدية التي تناقلتها عنها غالبا المصادر الكتابية كون أن مكانتها في الحياة اقتصر على الزوجة أو الأم فقط. يندرج هذا المقال من حيث المبدأ ضمن البحوث المتخصصة في مجال علم الإبيغرافية أي دراسة نصوص النقيشات الأثرية اللاتينية، وبالتحديد تلك المتعلقة بميدان دراسة الهبات المعمارية الرومانية بالجزائر، وهذا محاولة منا لمعرفة مدى مساهمة المرأة الرومانية من خلال هباتها المالية في تحقيق التنمية الحضارية بالمدن التي استفادت منها، وما الدافع وراء ذلك؟

اعتبرت المرأة المثالية في نهاية العهد الجمهوري بروما، هي الفاضلة التي تحسن التقشف وتسيير شؤون بيتها، والتي تخدم بيتها، المرأة الرومانية كانت مكرسة لواجبها المتمثل في إنجاب وتعليم أجيال من المواطنين؛ والماترونا \"matrona\" التي تعتبر سيدة المجتمع والأم وربة البيت، تبقى في بيتها لنسج الصوف، وهو من بين واجباتها، يمثل رمزا لشرف مهمتها، ولأنها بالنسبة لهم قاصر وفاقدة للأهلية تظل طول حياتها تحت وصاية الرجل، لكن وانطلاقا من القرن الثاني قبل الميلاد، بدأت السلطة الأبوية \"patria potestas\" تتناقص بشكل كبير، وضعفت الوصاية الشرعية تدريجيا بقوانين أوغسطس، إلى أن ألغيت تماما مع القرن الثاني الميلادي؛ وفي الأوساط الغنية ساهمت المرأة وشاركت في الإخلال وضياع القيم والآداب العامة: كمنافستها للرجال في الابتذال والوقاحة، والإكثار من الزنى والطلاق؛ وفي القصور، نجد المرأة مثالية تارة، وتارة أخرى عنيدة، وقحة وماكرة، وبعضهن عرفن بإرادة حديدية، لكن هل فعلا استطاعت المرأة التأثير في قيم المجتمع وفي سياسة الإمبراطورية الرومانية؟

قصيدة مستحضرات تجميل وجه المرأة، قصيدة تعليمية كتبها الشاعر الروماني أوفيديوس في البحر الإليجي الثنائي، في أول محاولة من جانبه لربط الشعر التعليمي بهذا البحر. يدافع أوفيديوس في النصف الأول من القصيدة (1-50) عن استخدام المرأة الرومانية لمستحضرات التجميل، التي كانت محل نقد من قبل كتاب آخرين في ذلك الوقت، ولقد خصص أوفيديوس هذا القسم من القصيدة لمناقشة مفهوم التجميل cultus، ليس فقط فيما يتعلق بجمال المرأة ولكن ما يتعلق بالجمال بشكل عام. ويقدم في النصف الآخر (51-100) خمس وصفات لتجميل وجه المرأة، فضلا عن وصفة سادسة غير مكتملة في نهاية القصيدة. تتألف هذه الورقة العلمية من مقدمة نقدية وترجمة للقصيدة إلى العربية يتبعها تعليق على النص. نركز في المقدمة النقدية على عدة قضايا، تتمثل في تاريخ القصيدة وبنائها وحجمها الأصلي ووزنها الشعري وعلاقتها بالموروث الأدبي والغرض من تأليفها، ثم نقوم بإلقاء مزيد من الضوء على مقدمة أوفيديوس الافتتاحية للقصيدة، التي قام الشاعر فيها باستخدام المصطلح cultus وتطويره من مفهومه الضيق المتعلق بالعناية بالزراعة وتربية الحيوان إلى مفهوم أشمل يتمثل في العناية بالطبيعة على وجه العموم بغرض تحسينها وتطويرها، هذا من ناحية، ومن ناحية أخرى نبين ما قام به أوفيديوس في توظيف مصطلح cultus ليؤدي نفس الدور المهم في تحسين مظهر المرأة والحفاظ على جمالها، وفي ثنايا ذلك نعرض للتأثير الذي تركته زراعيات فرجيليوس على قصيدة أوفيديوس باعتبارها من أهم مصادرها. ثم نقوم بعد ترجمة القصيدة بالتعليق المفصل على النص، نناقش من خلاله الإطار الأدبي والتاريخي والاجتماعي الذي يدور حوله موضوع القصيدة.

انتشرت مؤامرات نساء البلاط خلال الحكم الروماني بسبب الأسلوب الذي اتبعه الأباطرة الرومان في إدارة حكمهم خلال تلك الفترة الممتدة من (30 ق.م - 280م) الذي أدي إلى عدم استقرار الحكم في أغلب الأوقات، وأدي إلى انهيار الإمبراطورية الرومانية فيما بعد. وكان للمؤامرات التي حدثت خلال فترات الحكم الروماني تأثير واضح على نظام الحكم بصفة خاصة والمجتمع بكل عناصره المختلفة عامة، حيث كانت تعد أهم وسيلة للتخلص من نفوذ الأشخاص ذوي السلطة وذلك إما بقتل الشخصيات التي لها وزن وثقل في المجتمع الروماني أو إثارة إشاعات لصقت بأصحابها لأغراض معينة للتخلص من نفوذهم وذلك لتنصيب أبنائهم على العرش. وتمثلت مؤامرات نساء البلاط الروماني في إزاحة كل من يحاول الوقوف أمام هؤلاء النسوة في الحصول على رغباتهم في الملك. وقد تشكل الإطار الزمني والذي يمتد حوالي ثلاثة قرون. من فترتين حكم مختلفتين عن بعضهما البعض إلى حد كبير، حيث تميزت كل فترة بخصائص وسمات خاصة بها، ميزتها عن الفترة الأخرى، وقد وجدت في كل فترة من الفترتين من الظروف ما كانت لها من تأثيرات على قلة أو زيادة وتيرة المؤامرات في فترة دون أخري، وكذلك هيمنة أحد العناصر من المتآمرين في تزعم المؤامرات في فترة دون أخري.