Explore the vast range of titles available.

تكمن أهمية الملابس فيما تحققه من حماية سيكولوجية حيث تحمى الفرد من نقد الأخرين حينما يبدو الملبس في إطار أنيق وهذه طبيعة بشرية فكل إنسان يجب أن يكون بقدر استطاعته أنيقا، فالملابس تشارك الفرد حالته المزاجية والانفعالية كما توجد علاقة متبادلة بين أمزجة الأفراد واختباراتهم الملبسية فحينما يبدو الفرد في إطار بهجة ومتعة وإثارة فتجعله أكثر إقبالا على الحياة. فالملابس تعتبر رمزا للمجتمع الواعي ورمزا للأهمية السيكولوجية للفرد، فهي تساعده في التعرف على انطباع الأخرين من ناحية مركز الفرد الاجتماعي ومهنته ومدى ثقته بنفسه. أيضا يمكننا الكشف عن الملامح والسمات الأساسية لشعب ما أو لمجتمع ما من خلال مجموعة من الأزياء المميزة له. ففي مجال الأزياء لابد من معرفة أنماط الأجسام التي تستخدم المنتج وكذلك كان لابد من إيجاد تصميمات معينة من الملابس يمكن أن تساهم في إعطاء الشكل اللائق للقوام بحيث تتواءم الملابس مع الجسم فيظهر بنوع من التناسب والتناسق الطبيعي مما يعطى الإنسان مظهر جماليا. ويهدف هذا البحث إلى إثراء الصناعة بتصميمات لملابس اللانجيري عن طريق تصميم مجموعة مبتكرة معتمدة على الدراسة المسبقة لخطوط الموضة العالمية ودراسة السوق المحلى وكذلك عمل تصميمات واقتراح خامات مختلفة لتتناسب مع أبعاد جسم المرأة المصرية في المرحلة العمرية (35-20). وقد أشارت نتائج الدراسة إلى وضع معايير مقترحه لتصميم وتنفيذ ملابس اللانجيري كذلك نجاح التصميمات في إخفاء العيوب الجسمية للمرأة من خلال عمل قصات مختلفة واستخدام خامات توحى بالخداع البصري ومدى الاستفادة منها في تغيير شكل الجسم وتحقيق الجانب الوظيفي والجمالي. وتوصى الدراسة بــ استخدام المقاسات الخاصة بالمرأة المصرية تبعا لهيئة التوحيد والقياسات المصرية وذلك لعمل تصميمات وموديلات من اللانجيري تلائم جسم المرأة المصرية. دراسة خطوط الموضة العالمية وعمل التصميمات التي تلائم طبيعة المجتمع المصري وتلائم طبيعة جسم المرأة المصرية، استخدام الخامات التي تناسب تصميمات اللانجيري والتي يتوافر بها عامل الراحة والتي تتناسب مع شكل وطبيعة التصميم.

يتناول هذا البحث الاجتهادات والفتاوى التي تتناول مسائل متنوعة في موضوع المرأة المسلمة المعاصرة؛ سواء كانت في الشأن الديني، أو الدنيوي. يبدأ البحث بأهم القواعد التي وردت في الخطاب الشرعي الخاص بالنساء، مثل: ارتباط الحرية بالمسؤولية، والعدالة بالمساواة، والحقّ بالواجب، ثمّ يحدد معالم مهمة في منهجية الفتيا في قضايا المرأة المعاصرة، بالتفريق بين المناهج الفقهية الراهنة، ومدى تحقّق النظر الشرعي الصحيح فيها، ثمّ يعقِّب بذكر أهم معالم الاعتدال الاجتهادي في قضايا المرأة عند الفقهاء، مثل تغيّر أحكام المرأة بتغيّر الواقع، لأهميتها في الاجتهاد المعاصر.

هدفت الدراسة إلى توضيح قضايا المرأة في المقالة السعودية المعاصرة من خلال \"دراسة في إشكالية المضمون ونمطية التشكيل لنصوص مختارة من عام 1426 ه إلى 1435 ه\". واشتملت الدراسة على مبحثين رئيسيين، تناول المبحث الأول دراسة لإشكالية المضمون في موضوعات قضايا المرأة في المقالة \"السعودية\" المعاصرة، وتضمن أهم وأخطر قضايا المرأة وأكثرها تناولاً في أعمدة الصحافة \"السعودية\" المعاصرة، والتي تمثلت في خمسة قضايا، أولاً: قضية الحجاب والسفور. ثانياً: قضية الاختلاط. ثالثاً: عمل المرأة. رابعاً: المناداة بالتحرر الكلي للمرأة. خامساً: قيادة المرأة للسيارة. وناقش المبحث الثاني نمطية التشكيل المشتركة بين كتّاب مقالة قضايا المرأة، موضحاً أهم السمات الأسلوبية المقالية الصحفية المعاصرة في مقالات كتّاب الصحافة \"السعودية\" التي تتناول قضايا المرأة، سواء كانت سلبية أو إيجابية، والتي تمثلت في ستة سمات، أولاً: الدخول في الموضوع مباشرة. ثانياً: افتقاد روح الفن. ثالثاً: المصطلحات المكررة والأفكار المتطابقة. رابعاً: الأسلوب الحاد الهجومي. خامساً: أسلوب السخرية والتهكم. سادساً: شكل العناوين. وتوصلت نتائج الدراسة إلى تركيز المقالات المعاصرة على المرأة وحقوقها في مجتمعنا المسلم الذي لم يغيّب هذه الحقوق، مما يستدعي التفرقة بين الأهداف والطرق الإيجابية وبين الأهداف والأساليب السلبية لمثل هذه المقالات التي ملأت كثيراً من فضاءات صحفنا المحلية، ولن يتأتى ذلك إلا بوضعها في ميزان التحليل الأدبي والنقد العلمي. وأوصت الدراسة بضرورة مساهمة الباحثين والباحثات في زيادة الوعي عند أبناء المجتمع وبناته اتجاه الثورة المعلوماتية التي ساهمت في تعدد الرؤى والاتجاهات والاختلافات الثقافية والفكرية والاجتماعية، وذلك للحفاظ على الشخصية الإسلامية الوسطية من التردي أو الضياع. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

لقد أصبحت التقنيات الرقمية بمثابة لغة العصر حيث يتم إدخال المنظومات الرقمية لوحدة الحاسب الألى لمعالجاتها وتحويلها إلى تصاميم فنية يمكن الإفادة بها في مجال تصميم الأزياء، حيث هدف البحث إلى الكشف عن جماليات الفن الرقمي التجريدي والإفادة منه في إثراء تصميمات ملبسيه والوصول لقيم جمالية جديدة لتصميم أزياء المرأة تتميز بالحداثة والابتكار والمعاصرة، كمحاولة لإيجاد حلول معاصرة من خلال التجريب بالفن الرقمي التجريدي واستخلاص مداخل جديدة لتوظيف تصميمات قائمة على فلسفة الفن الرقمي التجريدي لتحقيق الجانب الجمالي والتصميمي لأزياء المرأة، وتوصلت النتائج إلى أن التصميمات المقترحة من الرؤية الإبداعية للفنون الرقمية التجريدية حققت درجة قبول ونجاح في ضوء متوسطات تقييم المتخصصين لكل من جانب التصميم والجانب الجمالي، ووجود علاقة ذات دلالة إحصائية بين الجانب الجمالي والجانب التصميمي بالتصميمات المقترحة من الفن الرقمي التجريدي، ووجود فرق دال إحصائيا عند مستوى دلالة 0.05 بين متوسطات التصميمات المقترحة من الرؤية الإبداعية للفنون الرقمية التجريدية في ضوء تقييمات المحكمين، وأن التصميمات المقترحة من الرؤية الإبداعية للفنون الرقمية التجريدية حققت درجة قبول ونجاح في ضوء متوسطات تقييم السيدات.

جاء الإسلام لتهذيب النفوس والأخلاق وأول شئ يهذب به النفس وترتاح به الخواطر ويطمئن به القلب عبادة الله تعالى وحده لاشريك له، وإخلاص هذه العبادة لله مع إتباع سنة رسول صلى الله عليه وسلم، ومن ضمن الأمور التقويم لنظرة المرأة عند الناس وتبيين منزلتها اللائقة بها، وجعلها مكافئة للرجل في كثير من شئون الحياة ورفع من شأنها وأكرمها في القرآن والسنة، وجعلها في كثير من الآيات مثلاً يقتدي وسيرة تحتذي. تناول البحث مفاهيم عامة عن المرأة في المجتمعات قبل الإسلام وما لحق المرأة في الجاهلية الأولى فجاء الإسلام وساوى بين الرجل والمرأة في مجلات عدة منها القوامة والتعدد اللتان أصبحا من ضمن قضايا المرأة العصرية، فالإسلام يقر بالمقوامة والتعدد وهو شرع الله ولكن لكل ضوابط يجب توافرها والتشريع الرباني روعي في خصائص كل من الرجل والمرأة كما روعيت مصلحة الأسرة.

يتناول هذا البحث الاجتهادات والفتاوى التي تتناول مسائل متنوعة في موضوع المرأة المسلمة المعاصرة؛ سواء كانت في الشأن الديني، أو الدنيوي. يبدأ البحث بأهم القواعد التي وردت في الخطاب الشرعي الخاص بالنساء، مثل: ارتباط الحرية بالمسؤولية، والعدالة بالمساواة، والحق بالواجب، ثمّ يحدد معالم مهمة في منهجية الفتيا في قضايا المرأة المعاصرة، بالتفريق بين المناهج الفقهية الراهنة، ومدى تحقّق النظر الشرعي الصحيح فيها، ثم يعقّب بذكر أهم معالم الاعتدال الاجتهادي في قضايا المرأة عند الفقهاء، مثل تغّير أحكام المرأة بتغيّر الواقع، لأهميتها في الاجتهاد المعاصر.

هدفت الورقة إلي استعراض موضوع بعنوان\" المرأة العربية: توصيف وتحليل لواقعها المعيش في فكر هشام شرابي\". وتناولت الورقة عدد من المحاور الرئيسية ومنها، أولاً: صورة المرأة في ذكريات شرابي، حيث أراد شرابي في كتابي\" الجمر والرماد\" \"وصور الماضي\"، رصد ذكريات مراحل حياتية، وصور لشخصيات وأمكنة وأحداث تركت بصماتها في تكوينه الفكري والمعيشي، منذ طفولته، مراهقته، وفترة شبابه الاولي خصوصاً، حتى مرحلة هجرته الثانية القسرية والطويلة إلى الولايات المتحدة الامريكية سنة 1949، بعد مقتل أنطون سعادة. ثانياً: المرأة واقعها في المجتمع الابوي. ثالثاً: الفتاة تربيتها العائلية والتعليمية. رابعاً: الأدوار التربوية العائلية ونمطية تقسيمها. خامساً: البنت وموقعها في الاسرة العربية. سادساً: الثقافة التعليمية ودورها في تكوين الفتاة العربية. سابعاً: المرأة ومسألة تحريرها، حيث كان شرابي ومنذ بدايات اهتماماته البحثية الخاصة بدراسة المجتمع العربي كان من الداعين لتحرير المرأة، هذا التحرير الذي يتوخى من خلاله الوصول إلي تحرير المجتمع العربي كله، ولم يكتف شرابي بدعوته لهذا التحرير برفع الشعارات علي غرار ما فعله ويفعله غالبية المثقفين العرب الذين مازالوا غرباء، كما يقول عن الفكر النسائي، ولا يتفهمون لغته أو حتي مقولاته الأولية. واختتمت الدراسة بتوضيح أنه لا يمكن لأي جنس في المجتمع العربي يمكنه النهوض وحده بمجتمعه نهوضاً يمكنه مجابهة تحديات الحاضر والمستقبل الداخلية والخارجية التي نواجهها. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

المرأة ركيزة أساسية في المجتمع وهي مصدر الحياة، وعلى مدار التاريخ كانت المرأة تمثل انعكاسا لطبيعة المجتمع الذي تتواجد فيه ومعيارا لمدى تقدمية أو رجعية الأفكار السائدة في وقت معين. وعلى مر العصور كانت الفنون أهم وسائل التعبير عن القيم السائدة في المجتمعات. فكانت المرأة وما زالت ملهمة للفنان ورمزا للجمال والأمومة والخصوبة والعطاء والكرامة، فشكلت مجالا واسعا للدراسة والبحث كنموذج جميل ومعبر يحوي قيما فنية فكرية ورمزية يلجأ الفنان إليها ليعبر عن ماهية الموضوعات الذاتية وينقل إحساسه للمتلقي. اهتمت كل حضارة بكيفية تقديم صورة المرأة التي تمثلها لتصبح علامة رمزية وأيقونة لتلك الحضارة أو الثقافة وكأنها تتبلور في ملامح وتفاصيل المرأة كل معاني ودلالات الحضارات وثقافتها وفنونها. وتتضح مكانة المرأة في فنون الحضارات القديمة حيث ظهرت في التصوير الجداري بأكثر الأشكال جمالا وروحانية ومثالية، بصور متعددة فهي الملكة، الأميرة، الآلهة، والأم وغيرها من صور التعبير عن وظائفها في المجتمع عبر التاريخ. ومنذ القرن العشرين ظهرت الحركات الفنية بشكل أكثر تحررا وتمردا على الصيغ الجمالية الموروثة والنماذج التقليدية التي تمثل المرأة لتحرير الفن من نزعاته المثالية. وفي عصرنا الحالي تعتبر المرأة أحد أهم العناصر البصرية التشكيلية في فن التصوير الجداري والتي تساهم في إلقاء الضوء على أهم المشكلات التي تعاني منها السيدات وتنمية الإحساس الفني للمتلقي وتوضيح قضايا المرأة للمجتمع. حيث يتناول هذا البحث دراسة للمضمون الفكري لكل المرأة كعنصر تشكيلي في نماذج من الجداريات التي صورت المرأة في الحضارات القديمة وعرض لأهم النماذج المعاصرة التي صورت المرأة وعبرت من خلالها عن موضوعات متنوعة، وكيف اختلفت فلسفة التصميم لدى الفنانين المعاصرين في التعبير عن المرأة، سواء كان المضمون الفكري المقدم بشكل مباشر أو مضمونا رمزيا يقدم رسالة محددة للمتلقي أو يدافع عن حقوق المرأة ويكرمها. كما يعرض البحث التجربة العملية للباحثة وتنظير المعرض الفني والذي كان عنوانه (المرأة.. ورؤية فسيفسائية معاصرة) من خلال عمل تصميمات مقترحة للتنفيذ في المدينة الجامعية للطالبات المغتربات بالإسكندرية.

يسلط البحث الضوء على فقه اللباس في الإسلام، مركزا على المذهب المالكي. ويبين أن اللباس يعتبر جزءا من شريعة الله التي تحترم كرامة الإنسان، إذ يساهم في ستر الجسم وتجميل المظهر. يذكر البحث أيضا أن الستر كان جزءا من حياة الإنسان منذ آدم عليه السلام في الجنة، ويشمل شرحا لحد العورة في المذهب المالكي، مع تحديد عورة المرأة المسلمة، بالإضافة إلى الشروط الواجب توافرها في اللباس حسب المذهب المالكي والهدف من البحث هو توعية الناس بالأحكام الشرعية المتعلقة باللباس في ظل الفتن المعاصرة. وقد اتبعت المنهج الاستقرائي والاستنباطي واشتمل البحث على مقدمة، وثلاثة مباحث ونتائج المبحث الأول: نبذة مختصرة عن المذهب المالكي، المبحث الثاني: حد العورة في المذهب المالكي: المبحث الثالث: شروط اللباس عند المالكية، توصل البحث إلى الآتي: لا عورة بين المرأة وزوجها والرجل وزوجته فيجوز للمرأة أن تنظر إلى جميع جسد زوجها حتى عورته المغلظة، وهو كذلك للزوج؛ يجوز أن يرى جميع جسدها. وتبين لنا أن من شروط اللباس الشرعي: أن يكون كثيفا متينا لا يصف وألا يكون شفافا بحيث يظهر ما تحته من بشرة، ومن شروط اللباس أيضا: عدم تشبه كل من الرجل والمرأة بالآخر في الملبس، أي أنه ينبغي على الرجل ألا يلبس ثياب المرأة، وينبغي على المرأة ألا تلبس ثياب، ومن يخالف ذلك يتعرض للعن من الله تعالى.