Explore the vast range of titles available.

Défini par Alexis Nouss comme la «Condition commune à toutes les expériences de migration, quelles que soient les conditions historiques ou géographiques», l'expérience de l'exil et de la migration est une des matrices thématiques prédominantes dans les romans des écrivains maghrébins d'expression française. C'est une problématique itinérante et Trans-générationnelle présente tout au long du parcours de cette littérature. Toutefois l'écriture de l'exil n'est pas l'unique apanage de l'écrit masculin. Il s'avère qu'elle est plus expressive lorsqu'elle est conjuguée au féminin. L'écriture féminine de l'exil et de la migration est plus qu'un déplacement territorial, il est une transgression des frontières entre les cultures et les genres (masculin /féminin). Maintes sont les écrivaines maghrébines d'expressions française et franco-maghrébine vivant en France qui se sont engagées dans cette voie à titre d'exemple nous citons Assia Djebar, Malika Moquaddem, Nina Bouraoui et Leila Sebbar. Dans ce contexte nous nous interrogerons sur la problématique de l'écriture féminine franco-maghrébine de l'exil en Méditerranée à travers le cas de Leila Sebbar. Notre intervention porte sur l'exil, la mixité et la quête identitaire dans l'espace de l'altérité.

كشف المقال عن ترقية التمثيل السياسي للمرأة في الدول المغاربية: دراسة مقارنة بين الجزائر وتونس والمغرب. واستعرض المقال الأسس القانونية الدولية لترقية الحقوق السياسية للمرأة. كما أشار إلى التجربة الجزائرية في مجال ترقية التمثيل السياسي للمرأة، والتجربة التونسية في مجال ترقية التمثيل السياسي للمرأة، والتجربة المغربية في مجال ترقية التمثيل السياسي للمرأة. وقد المقال مقارنة التجارب المغاربية في مجال ترقية التمثيل السياسي للمرأة. وختاماً ومع سبيل التكيف مع الاتفاقيات والمواثيق الدولية المتعلقة بالحقوق السياسية للمرأة، أخذت الدول المغاربية، ومنها الجزائر، على عاتقها مسألة التكفل بضمان التمثيل السياسي للمرأة في المجالس المنتخبة، وقد تم ذلك من خلال تضمين الدساتير أولاً مبادئ وأحكاماً متعلقة بهذا الشأن، ثم وضع الإطار التشريعي المناسب، الذي أقر إجراءات استثنائية متمثلة على الخصوص بتبني \"نظام الكوتا\" بمختلف تطبيقاته. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

تهدف هذه الدراسة إلى معرفة وفهم تمثلات ظاهرة النسوية عبر مواقع التواصل الاجتماعي وكيف تشتغل في الحيز الجغرافي للمغرب الكبير (الجزائر، المغرب وتونس) وذلك للكشف على ميكانيزمات اشتغال هذا الخطاب في السياق الاجتماعي، الاقتصادي، السياسي، الثقافي و الديني و انعكاساته على ممارسات المرأة المغاربية على موقع فايسبوك.

كشف البحث عن صورة المرأة في أدب المرأة المغاربية أحلام مستغانمي وليلي أبو زيد نموذجاً. تعتبر الرواية المغاربية حديثة النشأة في الأدب العربي والمغاربي على وجه الخصوص وذلك راجع لمجموعة من الاعتبارات الاستعمارية والثقافية وصفة المغاربية لا تدل على أية مفاضلة بين هذا الجنس الأدبي ونظيره في المشرق العربي بقدر ما تشير إلى مجموعة من مظاهر الاشتراك والائتلاف بين شعوب هذه المنطقة في الدين واللغة والتاريخ القديم والحديث والتراث الشعبي والحضارة بصفة عامة مما يبيح الحديث عن نوع من الخصوصية المغاربية. وأستعرض البحث مؤشرات ومرجعيات ساهمت في تشكيل ملامح الرواية المغاربية فقد تميزت الرواية المغاربية بخصوصيات معينة تتمثل في انتمائها الجغرافي إلى منطقة من العالم العربي توحد بينها العديد من العناصر التي تؤكد أن المشترك بينها يفوق المختلف كما تمتاز بانفتاحها على جنسها في المشرق العربي وتفاعلها مع الانتاجات الغربية في هذا المستوى. وناقش البحث صورة المرأة في أدب المرأة من خلال رواية فوض الحواس والمرأة بين الجنون والتمرد وهي من الأعمال الأدبية لأحلام مستغنماني حيث تبدأ روايتها فوضي الحواس بافتتاحية تتضمن من عناصر الإدهاش الشيء الكثير حيث تلقي بالقارئ في تجربة حبلى بالتناقض بين امرأة ورجل تجمعهما علاقة لا تستقر على حال يطبعها الصراع الذي يؤثث لحظاتها. ثم تطرق البحث إلى رواية عام الفيل حيث شخصية زهرة المرأة المتمردة التي رفضت العيش وفق قواعد اجتماعية تمارس عليها ضغوطا تضخم لديها الشعور بالعجز عن الفعل والحركة فتقاوم ضد رغبة أختها وزوجها اللذين عرضا عليها أن يهتما بها. وخلص البحث إلى إن خطاب المرأة في الرواية النسائية المغاربية هو غير موجه للمرأة أو للجنس الأنثوي فقط وإنما هو موجه أيضا للرجل وللمجتمع ككل. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

La violence contre les femmes est un fait d'actualité récurrent. Mais, si les comportements agressifs sont \"vieux comme le monde\", la misogynie, que cette violence exprime au premier degré, témoigne d'un malaise sociétal contemporain. Cet article attire l'attention sur les inconséquences de l'approche \"victimologique\" et de son pendant, le gynocentrisme. Il prend comme exemple la rencontre d'envergure tenue en mars 2004, à Paris, sur le thème « Les femmes entre violences et stratégies de liberté, Maghreb et Europe du Sud », notamment les analyses des sociologues sur la violence faite aux femmes dans les sociétés maghrébines.