Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
1,439
result(s) for
"المرأة في الأدب العربي"
Sort by:
خمسة آلاف قول في المرأة والرجل
إن في هذا الكتاب كلمات تفيض بغنى من الأضواء التي تستنير بها وأنت تعالج السرداب الممتلئ أسرارا وألغازا-سرداب النفس، وسواء أكانت في آدم أو حواء. وقد جهد سمير شيخاني أن يجمع لك هذه الأضواء من آفاق مترامية لا تكاد تحصى، في مواضيع لا تكاد تعد. هاك فلاسفة الإغريق في الزمن العريق، وشعراء العرب والأدباء والأديبات من كل أمة، وصقع، وعصر، يضعون بين يديك خلاصة ما انتهوا إليه في الحب، والجمال، والزواج، وطبيعة المرأة، وطبيعة الرجل. حقا إنها لثروة من التجارب مبذولة لك في سخاء، وذوق مترف. تجارب توشك أن تنم لك عن الحالات كلها من تفاؤل وتشاؤم، وجد عبث، وإكبار وسخرية، وحلاوة ومرارة، وإيجابية وسلبية. وبوسعك أن تختار ما يوافق حالتك ويستجيب لمزاجك. فالمؤلف لا يحاول أن يدفع بك في توجيه. ولا وكد له، في كل ما انتقاه، إلا أن يعفيك من المبتذل التافة.
الصحراء وحركة الارتداد في الرواية النسوية
تهدف هذه المقاربة إلى دراسة رواية \"الناجون\" لـ الزهرة رميج من منظور الحركة الارتدادية التي تمارسها دلالة الصحراء، ولأجل هذه الغاية توزعت الدراسة بين محاور أربعة هي: الصحراء في اللغة (تراسل المتباعدات)، ثم دلالة الصحراء بين إثبات الوجود وسطوة اللامعنى، ومن الجاذبية إلى الجاذبية المضادة، ومن فعل القوة نحو عامل الارتياب، ويسبق هذه المحاور حديث عن المكان، وتتلوها جملة نتائج أهمها: - إن الأنثى تتبدد في المكان العذري، لتتصل بنفسها وتدرك قوتها وقدرتها في مواجهة اللامتناهي، ثم تسمو فوق تلك الذات لتعانق الإنسان الأعلى. - يمارس المكان والذات معا حركة ارتدادية مستمرة بين المتناقضات (من الوجود إلى العدم). - تتفق اللغة ومكان الاتساع في النبوة والإلهام والتحرر وتقويض الثابت.
Journal Article
أفروديت العربية : صفات المرأة الجميلة عند العرب : دراسة وأشعار
الفكرة وراء هذه الدراسة التي تتناول مواصفات الجمال كما وصفها شعراء وفقهاء العرب على مر العصور، وما هي أقدم وثيقة عربية تصف جمال المرأة العربية، وكيف تفردت اللغة العربية بنحت عدة كلمات تعبر عن المرأة في حالات ومراحل عمرية مختلفة، ويقدم أمثلة لما وصفت به المرأة من جمال الشكل والسلوك، وهل اختلفت ملامح الجمال قديما وحديثا، وكيف وصف بعض الفقهاء كابن القيم علامات جمال المرأة العربية.
BOOK
أدب المرآة بين الإمتاع والإقناع
تسعى هذه الدراسة إلى تسليط الضوء على أدب المرأة الذي طالما ظل كثيرة محجوباً مسكوتاً عنه، خاصة أدب العصور القديمة، كما تحاول إبراز الجوانب الفنية والإبداعية لهذا الأدب، وكيف استطاعت المرأة بتوظيفها للآليات الإقناعية والأساليب البلاغية أن تجمع بين عنصري الإقناع والإمتاع اللذين خصصت لهما البلاغة الجديدة حيزاً واسعاً من الدراسة والبحث. اعتمدت الدراسة المنهج التاريخي في رصدها وتحليلها لأحداث وقعت في فترة تاريخية معينة، كما استعانت بآلية الوصف وآليات الحجاج المتنوعة. وخلصت الدراسة إلى أن المرأة استطاعت أن تنتج خطاباً يجمع بين المتعة الفنية والحجة القوية الدامغة. خلصت الدراسة إلى أن المرأة، بالإضافة إلى بلاغتها وفصاحتها، تميزت بذكاء كبير وحكمة واسعة وخبرة عالية بمكامن النفس الإنسانية، واستيعاب لأساليب سكونها وتجاوبها، مما زاد من قوة خطابها ومن جماليته. توصي الدراسة بما يلي: 1- جمع كل آداب المرأة الواردة في الكتب ضمن الأدب العربي القديم، وتصنيفها وتبويبها حسب الأنواع والأجناس والمواضيع. 2- إجراء دراسات أخرى لآداب المرأة في العصر القديم تبين الجوانب الجمالية الفنية والبلاغية وتجلي قوة خطابها وعمق مواضيعه.
Journal Article
المرأة في مراياها : قراءة في صورة المرأة في الرواية النسوية في بلاد الشام (1951-2000)
يتناول كتاب (المرأة في مراياها : قراءة في صورة المرأة في الرواية النسوية في بلاد الشام) والتي قامت بتأليفه \"غادة خليل\" في حوالي (484 صفحة) من القطع المتوسط، استكناه عالم المرأة الروائي والإحالات النفسية والاجتماعية والرمزية لصورة المرأة في هذا العالم لتبين من ثم خصوصية ما تعكسه مراياها الداخلية وتجلى ما يبدو مموها ومخاتلا، في البدء رجعت الدراسة في النقد الموجه لرواية المرأة كاشفة عن بعض التحديات التي تواجهها المرأة.
Book
مآخذ المزربانى النصيه على شعر امرئ القيس : دراسه نقديه
يترجَّحُ موضوعُ (المرأةِ) في شعرِ (شهاب الدين التلعفري) بين المغامرةِ والرغبةِ، وبين الخيالِ والتجريبِ، بمستوياتٍ تخترقُ العقلَ، ولا تحتكمُ إلى المنطق، ولا تنطلقُ من قيمٍ واقعيَّةٍ - موضوعيَّةٍ موصولةٍ بالأعرافِ والتقاليدِ في البيئة العربية والإسلامية؛ لأنها رؤيةٌ جماليةٌ - شعريةٌ أقامتْ من الجسدِ صُورًا لغويةً؛ فتحوَّلت (المرأةُ/ الموضوعُ) في شعرِ (شهاب الدين التلعفري) من الواقعِ الحقيقي المكبوتِ إلى المثالِ المتخيَّلِ المأمولِ، وقَدِمَتْ بالذاكرةِ الشعريَّةِ من المثالِ الموروثِ إلى الآنيَّةِ في التصوُّرِ والحدوثِ؛ فباتَتْ مثالاً في الواقع اللغويِّ، وواقعًا في مخُيلةِ الشاعرِ الذي يصوغُ الفكرةَ عبر الشَّكلِ طبقًا لرؤيتهِ التي يحلمُ بها. فإنْ لم يكنْ المثالُ في الآخرِ وللآخرِ؛ فإنَّه للشاعرِ نفسهِ ومن نفسهِ. إذ يقفُ القارئ وجهًا لوجهٍ أمامَ المرأةِ برؤيةٍ شخصيةٍ/ فرديةٍ ينتقلُ بها الشاعرُ من الملاحَظةِ إلى التخييلِ، ومن الحلمِ إلى التجربةِ بعد أن وجدَ في المرأةِ (الواقع والمثال) حياةً في الوجودِ مُتخذًا من الشعرِ أداةً يعبِّرُ بها عن تخيُّلاتِهِ وعواطفهِ نحو الجسدِ الأنثويِّ الذي يُعَدُّ معرضًا للجمالِ، وموطنًا للألفةِ والمتعةِ في الأنموذجِ الجسديِّ.
Journal Article