Explore the vast range of titles available.

Cet article cherche à examiner l'implication des universités dans la promotion des pratiques socialement responsables (RSE) au sein du secteur assuranciel béninois. Les résultats d'une étude de cas montrent que les étudiants ont une sensibilisation restreinte au concept de RSE, et que les sociétés d'assurance manifestent un intérêt limité à cet égard.

هدف البحث الحالي إلى إعداد برنامج تدريبي قائم على التمكين النفسي للمعلمين، والكشف عن فاعلية البرنامج المقترح في تحسين الشجاعة الأخلاقية (الدرجة الكلية وأبعاده الوكالة الأخلاقية النزاهة الأخلاقية- تحمل التهديدات- الهدف الأخلاقي- المسؤولية الأخلاقية) لدى المعلمين، لدى عينة بلغ عددها (44) معلما ومعلمة من المدارس العام والرسمية للغات في مراحل مختلفة، تم تقسيمهم عشوائيا إلى مجموعتين إحداهما ضابطة والأخرى تجريبية، وقد بلغ عدد كل منهم (22) معلما ومعلمة. اشتملت أدوات الدراسة على مقياس التمكين النفسي إعداد Berhanu (2023)، ترجمة وتقنين الباحثة، ومقياس الشجاعة الأخلاقية إعداد الباحثة، والبرنامج التدريبي المقترح إعداد الباحثة، وقد أشارت نتائج الدراسة: وجود فرق دال إحصائيا عند مستوى (0.01) بين متوسطي درجات المجموعتين (التجريبية الضابطة) في القياس البعدي لكل من الدرجة الكلية لمقياس الشجاعة الأخلاقية وأبعاده (الوكالة الأخلاقية- النزاهة الأخلاقية- تحمل التهديدات- الهدف الأخلاقي- المسؤولية الأخلاقية) لصالح متوسط درجات المجموعة التجريبية. وجود فرق دال إحصائيا عند مستوى (0.01) بين متوسطي درجات المجموعة التجريبية في القياسين (القبلي- البعدي) لكل من الدرجة الكلية لمقياس الشجاعة الأخلاقية وأبعاده (الوكالة الأخلاقية- النزاهة الأخلاقية- تحمل التهديدات- الهدف الأخلاقي- المسؤولية الأخلاقية) لصالح متوسط درجات القياس البعدي. عدم وجود فرق دال إحصائيا بين متوسطي درجات المجموعة التجريبية في القياسين (البعدي- التتبعي) لكل من الدرجة الكلية لمقياس الشجاعة الأخلاقية وأبعاده الوكالة الأخلاقية- النزاهة الأخلاقية- تحمل التهديدات- الهدف الأخلاقي- المسؤولية الأخلاقية).

الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على المصطفى وعلى آله وصحبه، وبعد: تناول هذا البحث مفهوم المسؤولية الأخلاقية عند الفتن من منظور الثقافة الإسلامية، ففي التمهيد تم التعريف بالمصطلحات الأساسية؛ حيث تناول التعريف اللغوي والاصطلاحي لكل من مصطلح المسؤولية ومصطلح الأخلاق ومصطلح الفتن. وناقش البحث مصادر الإلزام في المسؤولية الأخلاقية خلال أوقات الفتن، واستعرض ثلاثة محاور رئيسية: الوحي الإلهي، والعقل كأداة إدراك، وسلطة الحاكم كمصدر للتنظيم المجتمعي. ركز البحث على دوافع الالتزام بالمسؤولية الأخلاقية في ظل الفتن، وتناول ثلاثة أسباب: تحقيق العبودية، والالتزام بالقوانين، والوعي الأخلاقي. وسلط البحث الضوء على آثار الالتزام بالمسؤولية الأخلاقية خلال الفتن، متضمنا أربع نتائج رئيسية: الامتثال لأوامر الله عز وجل وطاعة الرسول صلى الله عليه وسلم، وتحقيق الأمن المجتمعي، وتعزيز الترابط والتعاون الاجتماعي، والتقدم والازدهار المجتمعي. وفي الخاتمة، تم تلخيص أهم النتائج، والتي منها: أن الشريعة الإسلامية وضعت ضوابط صارمة للتمسك بالقيم الأخلاقية في مختلف الظروف، وخاصة عند الفتن، حيث يصبح الحفاظ على وحدة الأمة واجبًا أخلاقيًا ودينيا، ومنها أن الفتن تمثل اختبارًا حقيقيا للأفراد والمجتمعات ويظهر من خلالها مدى التزام الأفراد بالقيم الإسلامية مثل الصبر، والعدل، والتسامح، مع تقديم التوصيات العملية لتعزيز المسؤولية الأخلاقية في المجتمعات الإسلامية.

إن دمج الذكاء الاصطناعي (AI) في البحث العلمي يُحدث ثورة في أساليب البحث ومنهجياته. توفر أدوات الذكاء الاصطناعي إمكانيات لتعزيز كفاءة استكشاف المواضيع وتحليل البيانات وكتابة البحوث للنشر والحصول على رؤى أعمق في عملية القراءة والتحليل والتوصل للنتائج. ومع ذلك، فإن التقدم السريع في الذكاء الاصطناعي يطرح أيضا تحديات، مثل القضايا الأخلاقية المتعلقة بخصوصية البيانات والشفافية والحفاظ على النزاهة الأكاديمية ومشاركة البيانات. يهدف العرض إثراء رؤية الباحثين لتطبيقات الذكاء الاصطناعي في البحث وكيفية توظيف تلك الأدوات بفاعلية والعقبات المرتبطة باستخدامها بما في ذلك الاعتبارات الأخلاقية وتوظيف الأدوات بشكل مسؤول في مساعيهم البحثية.

1. Premise. 2. The essential characteristics of an effective model for preventing corruption. 3. The process of contamination between models devised for preventing corruption in different contexts. 4. The distinctive traits of the public sector model adopted under Italian Law no. 190/2012. 5. The private sector model traits pursuant to Italian Legislative Decree no. 231/2001. 6. The point of intersection between the private and public sector models: private companies controlled by public bodies. 7. The scope of the different models involved. 8. Closing remarks on the effectiveness of these models: simple laws, effective procedural models and the ethical responsibility of public sector employees and economic operators.

لو لم تكن فكرة التنمية تنطوي في ذاتها على بعد أخلاقي يضمن تحقيق الأداء والفعالية لما كانت هناك أصلا إشكالية إنمائية. ولكن بطبائع الناس المختلفة وبغياب آلة ضابطة للشعور النفسي للإنسان لا يمكن معرفة ما يخبئ بداخل الأفراد من نوايا وأفكار. لهذا الغرض نجد A. Sen صاحب جائزة نوبل للاقتصاد لسنة 1998 يعالج موضوع أخلاقية علم الاقتصاد، لأن هذا الأخير لا يمكن ضبطه إلا بعامل نفسي خفي ألا وهو الأخلاق. فمن البديهي أن يكون الاهتمام المولى اليوم لمشكلات التنمية المستديمة وبعض الأوضاع المأسوية ليس صادرا عن اعتبارات اقتصادية بحتة فقط بل إننا نلمس أن هناك تنامي للشعور والإحساس بالمسؤولية الأخلاقية تجاه ضمان تحقيق تنمية مستديمة بداخل منظمة الأعمال. ولعل التجارب التي خاضتها كل من إندونيسيا واليابان وماليزيا والصين باهتمامها بالعنصر الأخلاقي جعلها تحقق نظام عمل كفؤ وصلت به إلى تنمية كافة القطاعات.

لقد أحدثت التطورات الأخيرة في تقنيات الذكاء الاصطناعي اهتماما كبيرا من قبل وسائل الإعلام وعامة الناس، لاسيما مع ظهور الروبوتات الذكية المتطورة التي تمتلك القدرة على محاكاة السلوك الإنساني. فقد شهدت غالبية دول العالم تقدما واسعا ومذهلا وسريعا في مجال تكنولوجيا الروبوتات، حيث بدأ الروبوت يدخل في مجالات الحياة اليومية كافة؛ مثل: التصنيع، والرعاية الصحية، والدفاع، والفضاء، والمجالات الخدمية والمنزلية، وغيرها. مما جعل بعض الخبراء يتوقعون أن تصبح الروبوتات في المستقبل القريب من الحاجات اليومية الضرورية للمجتمع البشرى. ونظرا لأن تقنيات الذكاء الاصطناعي مثل (الروبوتات وروبوتات الدردشة والصور الرمزية والوكلاء الأذكياء الآخرين) تنتقل من كونها مجرد أدوات إلى أن تصبح وكلاء مستقلين وزملاء في الفريق، فإن التركيز المهم للبحث والتطوير هو فهم التأثير الأخلاقي لهذه التقنيات ومدى مسئوليتها عن قراراتها وأفعالها تهدف هذه الدراسة لمناقشة موضوع الوكالة الأخلاقية للروبوت لمحاولة الكشف عن مدى إمكانية أن يصبح الروبوت وكيلا أخلاقيا، أي قادرا على التصرف واتخاذ قرارات عقلانية فيما يتعلق بالسلوك الأخلاقي، وهل سيكون الروبوت مسئولا أخلاقيا عن نتيجة قراراته وأفعاله أم لا؟ وماذا ستكون العواقب البشرية المحاولة أتمتة صنع القرار الأخلاقي؟ والوقوف على دراسة القضايا والإشكاليات التي ارتبطت بهذا المشروع، والإسهام في توضيح الجهود المبذولة فيه ومدى جدواها والتحديات التي تواجهه.

يدور مفهوم هذا البحث حول دراسة \"جدل الأنا والآخر في فلسفة سقراط -رؤية نحو بناء الفرد والمجتمع\" وذلك للكشف عن ميتافيزيقا الرؤية السقراطية لكيفية النهوض بالفرد والمجتمع، وذلك من خلال معرفة الركائز الأساسية التي استند إليها سقراط كوسيلة لتحقيق ذلك الهدف. يتم في هذا البحث دراسة رؤية سقراط للأنا والآخر، ودور العلم في تدعيم بناء شخصية الإنسان وبنية المجتمع السليم، أيضاً يدرس أهمية فلسفة الحوار في تدعيم الفهم الأمثل لقضايا الفرد والمجتمع، وتحقيق التواصل الفكري على صعيد كافة القضايا الفكرية والمجتمعية. يحقق هذا البحث رؤية سقراط نحو المسئولية الأخلاقية والإحساس بالقيم من خلال تدعيم العلاقة الضرورية بين العلم والأخلاق، لإحياء قيم الأخلاق في الفرد والمجتمع. كما يدرس أيضاً رؤية سقراط نحو الاهتمام بالبيئة، وذلك من خلال الاهتمام بدور الشباب في تنمية المجتمع، كذلك دور القانون في القضاء على الفوضى والانحرافات سواء كانت فكرية أم أخلاقية. إن قيمة هذا البحث تتشكل في محاولة الباحث الاستفادة من الرؤية السقراطية كفلسفة تطبيقية للنهوض بالفرد والمجتمع، ومحاولة الاستفادة من هذه المحاولة في قضايا مجتمعاتنا المعاصرة.

سعى البحث للتعرف على المسؤولية الأخلاقية عند سكانلون. مشيرًا إلى استخدام سكانلون القصدية في نطاق واسع، حيث يؤيد سكانلون مبدأ النية. وتحدث أيضًا عن الوسيلة والغاية، فيقول فكرة معاملة الناس كغاية في حد ذاتها وليست أبدًا كوسيلة. ونرى أيضًا أن اللوم هو جانب مألوف من التجربة الأخلاقية. ويسعى فيلسوفنا سكانلون إلى التقييم الأخلاقي، وهو الوصول إلى التقييم السلبي لشخصية أو الشخص الآخر الذي يلومه. وكذلك فالمسؤولية عندما نسأل ما إذا كان الشخص مسؤولًا لاتخاذ إجراء معين ما. ونجد المسؤولية هي مسؤولية شخصية أي ذاتية، لأنها خاصة بالفرد ذاته. ويتبين لنا عند سكانلون أيضًا أن المبادئ الأخلاقية هي مبادئ السلوك التي لا يمكن لأحد من المعقول رفضها. فهناك واجبات عامة لدينا تجاه أي شخص. وهناك واجبات لدينا بسبب علاقتنا الشخصية أو الاجتماعية الخاصة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024