Explore the vast range of titles available.

قدم المقال الحالي حوار مع الشيخ مصطفى غنيم. والذي أجرته المجلة مع الشيخ في مكتبة، ودار حول برنامج تاج الوقار في تركيا. أوضح غنيم أن برنامج تاج الوقار يعتبر من أحدث البرامج الخاصة بأعمال الوقف، والذي بدأ من (4) أعوام ب (120) مشاركًا، وفي وقتنا الحالي أصبح يستعد لاستضافة ألف مشارك من خمسين دولة. كما أوضح غنيم أن الوقف حاليًا يستعد لافتتاح منصة الكترونية لتعليم العلوم الشرعية واللغة العربية لغير الناطقين بها على مستوى العالم. كما عبر غنيم على أن البرنامج يضم محور تعليمي للقرآن والسنة والسيرة، ومحور تربوي فيتحقق من خلاله بناء الشخصية المسلمة. مختتمًا حديثه برغبته في مشاركة أبناء البرنامج في مسابقات تشجيع حفظ القرآن الكريم. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2024

سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان الأوقاف تهدي العالم(226) حافظاً وحافظة للقرآن. في كل عام ينضم إلى حفظة كتاب الله تعالى عدد من الفائزين بمسابقات الكويت الكبرى للقرآن الكريم، وعلى الرغم من الظروف التي مر بها العالم إثر تعرضه للفيروس كوفيد(19) إلا أن عزيمة وزارة الأوقاف والأمانة العامة للأوقاف ورجالات صدقوا ما عاهدوا الله عليه، كانت عزيمة ماضية بحول الله فمضت المسابقات تشجع على حفظ القرآن. وأشار المقال أن وزير الأوقاف والشؤون الإسلامية أن مسابقة الكويت الكبرى لحفظ القرآن الكريم تعتبر حدثاً دينياً واجتماعياً مما يستدعي الاحتفال كل عام. واختتم المقال بأن درع التفوق العام حصلت عليها جمعية بيادر السلام الخيرية والدرع الذهبية حصلت عليها وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية والدرع الفضية حصلت عليها مبرة المتميزين، والدرع البرونزية حصلت عليها جمعية الإصلاح الاجتماعي، وجمعية الماهر بالقرآن الكريم وعلومه. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023

تبرز مشكلة في البحث في بيان واقع المسابقات القرآنية، وآثارها على الفرد والمجتمع، وجهودها المثمرة، وهي بحاجة إلى من يعرف بها ويبرزها، ويبين أهميتها، وواقعها، وفق دراسة علمية. وقد هدف البحث إلى: التعريف بالمسابقات القرآنية ومشروعيتها، ونشأتها، وبيان الأثر التربوي للمسابقات القرآنية، وبيان الأثر الاجتماعي للمسابقات القرآنية، وبيان الأثر الأدائي للمسابقات القرآنية. واستخدم الباحث المنهج الوصفي التحليلي؛ القائم على الاستقراء والاستنباط. وتوصل إلى عدد من النتائج والتوصيات من أهمها أن من آثار المسابقات القرآنية: الأثر التربوي النفسي الذي يعود على الناشئة، والأثر التربوي الإيماني والأخلاقي الذي يعود على الوالدين، والأبناء، والمربين، والمعلمين، في الإقبال على القرآن حفظا وتدبرا وتعليما وعملا، والأثر الاجتماعي الذي يعود نفعه لشباب الأمة الإسلامية، ومستقبلها الباسم، وتحصينهم من الانحراف الأخلاقي، وانتشار القراءات القرآنية دراية ورواية؛ في الجامعات، والمعاهد القرآنية، وحلق المساجد، والاستفادة من وسائل التواصل الاجتماعي، في إقامة مسابقات قرآنية، تعني التلاوة، والترتيل، وحسن الصوت، مع وضع جوائز تحفيزية للشباب والفتيات. وأهم التوصيات: بث المسابقات القرآنية مسموعة ومرئية عبر وسائل التواصل الاجتماعي، والمواقع الإلكترونية، والقنوات الفضائية، والإذاعات القرآنية، وكتابة أبحاث علمية عن أثر المسابقات القرآنية، وتلاوة القرآن، وتعليمه لذوي الاحتياجات الخاصة مثل الصم والبكم، ومرضى التوحد، وغيرهم، وطباعة الكتب، والرسائل المؤلفة، والمحققة، في المسابقات القرآنية، وما يتعلق بتعليم القرآن وتعلمه، ونشرها ورقيا، وإلكترونيا، وتداولها بين المكتبات والجامعات.

يهدف البحث إلى رصد أبرز ظواهر الخلل في الأداء القرآني لدى المتسابقين في المسابقات الدولية، ويعد حصيلة خبرة طويلة لأكثر من خمس وعشرين سنة في التحكيم في المسابقات القرآنية المتنوعة، حيث لمست مسيس الحاجة لرصد ما يقع فيه المتسابقون من أخطاء، حتى يكون هذا البحث دليلا تعريفيا يصل بهم إلى رتبة الإتقان الأعلى، وينبههم على دقائق الأخطاء الشائعة لديهم. واستخدم البحث المنهج الاستقرائي لرصد الأخطاء الشائعة عند المتسابقين، مع إعمال المنهج الوصفي التحليلي لوصف هذه الأخطاء وترتيبها، وبيان سبل معالجتها والتخلص منها. وتوصل البحث إلى نتائج أهمها: أن أغلب الأخطاء التي يقع فيها المتسابقون ترجع إلى عدم توفية الحروف حقها ومستحقها من الصفات، خاصة ما يتعلق بتخليص الحرف المستفل من الحرف المستعلي إذا تجاورا، واختلاس حركة الكسرة إذا جاءت قبل حرف مضموم أو مفتوح، وأن الأخطاء الشائعة في الوقف والابتداء تكثر عند المتسابقين خاصة عند إعادة القراءة بعد وقف اضطراري، أو اختياري.

سلط البحث الضوء على إقامة المسابقات القرآنية وبذل الجوائز فيها. واشتمل البحث على تعريف المسابقات القرآنية، وأنواعها؛ حيث تنقسم المسابقات القرآنية حسب موضوعها إلى ثلاثة أقسام وهم، التنافس في حفظ القرآن الكريم أو بعضه، والتنافس في حفظ القرآن أو بعضه مع تفسير آياته، والتنافس في تلاوة القرآن الكريم وأدائه، كما تنقسم المسابقات القرآنية باعتبار بذل العوض فيها إلى أقسام وهم، أن يشارك جميع أو بعض المتسابقين ببذل العوض، وأن يبذل العوض غير المتسابقين. كما أشار البحث إلى حكم إقامة المسابقات القرآنية في حفظ أو تلاوة القرآن الكريم، وحكم بذل الجوائز في المسابقات القرآنية وقُسم إلى فرعين، أولاً: ألا يشارك المتسابقون بمال والرأي الراجح فيها هو جواز بذل العوض في المسابقة على العلوم الشرعية؛ لقوة ما استدلوا به، وفيه جمع بين الأدلة وإعمال لها جميعها، وإعمال جميع الأدلة أولى من إهمال بعضها، وهو اختيار ابن تيمية وابن القيم. ثانياً: أن يشارك المتسابقون بمال والرأي الراجح في هذه المسألة ينص على انه لا يجوز بذل جميع المتسابقين العوض إلا إذا أُدخل معهم متسابق آخر لا يُؤمَن سبقه ولا يبذل شيئًا -يسمى المحلِّل أو الميسِّر-لقوة ما استدلوا به، كما أن في قولهم جمعاً بين الأدلة، وإعمال جميع الأدلة أولى من إهمال بعضها. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018