Explore the vast range of titles available.

مرت الموسيقى التصويرية في مصر بمراحل عديدة من التطور، فقد بدأت بخطوات كبيرة في الفيلم السينمائي على يد بعض الرواد أمثال: \"فؤاد الظاهري -على إسماعيل -أندريا رايدر\" وغيرهم، حيث استخدموا تكوينات آلية تجمع بين آلات الأوركسترا والآلات الخاصة بالموسيقى العربية بما يتناسب مع البيئة التي تجري فيها الأحداث زمنيا ومكانيا، والملائم للجو الدرامي للفيلم، وبعد ظهور الإذاعة والتليفزيون وإنتاج العديد من أعمال الدراما الإذاعية والتليفزيونية في شكل مسلسلات، حيث تشابه أسلوب الموسيقى التصويرية للمقدمات لتلك المسلسلات مع افتتاحيات موسيقى المسرح من حيث كتابة الجمل الموسيقية التي تعبر عن المواقف المختلفة للدراما، بحيث يمكن تجميعها ضمن المقدمة الموسيقية (التتر الافتتاحي)، كذلك للتتر النهائي، وغالبا ما تستمد الأجزاء الموسيقية الداخلية من المقدمة أو النهاية الموسيقية، ولقد ظهر في النصف الثاني من القرن العشرين بعض المؤلفين الموسيقيين الذين كانت لهم بصمة واضحة وأسلوب مميز في الكتابة اللحنية والغنائية للموسيقى التصويرية وخاصة في المسلسلات التليفزيونية، حيث قدموها بأشكال مختلفة تجمع بين الأصالة والحداثة مع الحفاظ على الهوية المصرية، على سبيل المثال \"ياسر عبد الرحمن\" الذي يعد من المؤلفين الموسيقيين البارزين، وله بصمة واضحة في مجال الموسيقى التصويرية لمقدمات المسلسلات التليفزيونية، ومن أهمهم الموسيقى التصويرية لمسلسل (لما الثعلب فات). لذا رأت الباحثة ضرورة تناولها بالدراسة التحليلية المتخصصة للتعرف على سماته وخصائصه في الكتابة للموسيقى التصويرية لمقدمات المسلسلات التليفزيونية، للاستفادة منها لدارسي علوم الموسيقى العربية والمهتمين بهذا المجال.

بدأت قضايا العنف ضد المرأة تحتل مساحة كبيرة في الأعمال الدرامية، وقد ظهرت في الآونة الأخيرة المسلسلات التليفزيونية القصيرة، وقد خلقت هذه المسلسلات القصيرة موسماً دائماً لها طوال العام، وبالرغم من إنتاج المسلسلات التليفزيونية القصيرة بداية من الستينيات والسبعينيات إلا أنه تم انتشارها في الآونة الأخيرة بشكل كبير، ومن خلال متابعة الباحثة لهذه النوعية من المسلسلات وجدت أنها تركز على القضايا المرتبطة بالمرأة، ونظراً لقلة إنتاج هذه النوعية من المسلسلات؛ فقد وجدت الباحثة أهمية وجود دراسة تحليلية متخصصة تتناول تحليل عينة من هذه المسلسلات لمعرفة طبيعة المعالجة الدرامية لتلك المسلسلات للقضايا المتعلقة بالعنف ضد المرأة. استهدفت هذه الدراسة التعرف على أهم القضايا المرتبطة بالعنف ضد المرأة التي تتناولها الدراما التليفزيونية القصيرة، والكشف عن البيئة الاجتماعية التي دارت خلالها الأحداث، وكذلك طرق هذه القضايا المرأة والهدف من عرضها. تنتمي هذه الدراسة إلى الدراسات التحليلية، واستخدمت الدراسة منهج المسح (Descriptive Survey) التحليلي (الكمي والكيفي)، وتم اختيار عينة عمدية من الدراما التليفزيونية القصيرة والمتمثلة في حلقات مسلسل (إلا أنا - حكاية ورا حكاية - الجزء الثاني) بإجمالي عدد حلقات يبلغ 90 حلقة. وقد أوضحت نتائج الدراسة أن أغلب أحداث الحكايات دارت داخل (بيئة اجتماعية متوسطة)، وجاءت قضايا \"الطلاق وتحقيق الذات\" في المركز الأولى، كما كان الهدف الأكثر ظهوراً خلال الحكايات هو طرح أبعاد القضية، واعتمدت غالبية عينة الدراسة على الجمع بين الاستمالات العقلية والعاطفية، ومن أكثر الأساليب التي اعتمدت عليها الحبكة الدرامية هو مواجهة المشكلة والعمل على حلها، كذلك احتلت \"النساء\" المركز الأول في الظهور في هذا المسلسل، بالإضافة إلى أن طبيعة الأدوار التي قامت بها أغلب شخصيات المسلسل كانت \"أدوار إيجابية\"، وهذا يعد من الوظائف الإيجابية للدراما المصرية.

تمثلت مشكلة الدراسة في معرفة رأي الشباب العربي المقيم في مصر في الصورة المقدمة عنهم في المسلسلات التليفزيونية المصرية ومدى واقعيتها من وجهة نظرهم، وكذلك معرفة رأيهم في الصورة الذهنية المترسخة عند الجمهور المصري عن الشخصية العربية. -وتتمحور أهداف الدراسة حول معرفة رأي الشباب العربي في الصورة المقدمة عنهم في المسلسلات التليفزيونية المصرية، ومعرفة رأي الشباب العربي في الصورة المترسخة عنهم في أذهان المصريين، والتعرف على مقترحات الشباب العربي لتغيير صورتهم في المسلسلات التليفزيونية المصرية. -وقد اعتمدت الباحثة في هذه الدراسة على المقابلات المتعمقة (In-depth Interviews)، حيث تم اختيار عينة الدراسة \"المقابلات المتعمقة\" (In-depth Interview) من الشباب العربي المقيم داخل مصر للتعرف على آرائهم واتجاهاتهم نحو صورة العرب التي تقدم في المسلسلات التليفزيونية المصرية، وكذلك آرائهم واتجاهاتهم في الصورة المترسخة عنهم في أذهان المصريين، حيث تم إعداد المحاور لإدارة المقابلات بشكل متقن حول موضوع البحث، وتمثلت هذه العينة في (5 شباب) من الشباب العربي المقيم داخل مصر. -وتوصلت الباحثة من خلال الدراسة إلى ما يلي: أن معظم عينة الدراسة يشاهدون المسلسلات التليفزيونية المصرية حسب الظروف، وأن غالبا ما تظهر الشخصية العربية في المسلسلات التليفزيونية المصرية بشكل هامشي وسطحي، وأن الصورة المترسخة في أذهان المصريين عن العرب صورة محايدة، وأن أسباب تقديم الشخصية العربية في المسلسلات التليفزيونية المصرية بنمط معين تنوعت بين (الظروف التي تمر بها المنطقة العربية حاليا من ثورات وحروب، التسويق وضعف السيناريست وعدم البحث عن الحقائق، أن العرب دائما ما يقدمون في شكل هامشي في المسلسلات التليفزيونية المصرية)، وأن السبب الرئيسي وراء الصورة المترسخة في أذهان المصريين عن العرب نتيجة التطور التكنولوجي ووسائل الإعلام، وبرامجه بشكل عام حيث (الدراما، نشرات الأخبار، برامج التوك شو... وغيرها من البرامج)، وأن أغلبية عينة الدراسة أوضحوا أن المسلسلات التليفزيونية المصرية لها أثرا كبيرا في تكوين وترسيخ صورة العرب في أذهان المصريين، ولكنها ليس السبب الوحيد حيث أن هناك برامج إعلامية أخرى لها تأثير مثل (نشرات الأخبار، برامج التوك شو... وغيرها من البرامج).

هدفت الدراسة إلى تحقيق هدف أساسي تمثل في الكشف عن التحليل السردي لبنية القصة في الدراما الوطنية المصرية في المسلسلات التليفزيونية المتمثلة في مسلسل الكتيبة ١٠١، واستخلاص عدد من الهياكل التي تؤسس عليها البنية السردية في الدراما الوطنية منها الكشف عن الخصائص السردية الخاصة بتفاصيل المادة والمحتوى الدرامي. التعرف بأهمية السرد الدرامي كعامل أساسي للوصول إلى تجاه عرض الفكرة داخل المسلسل الدرامي، وتحديد الآليات والعناصر التي استخدمتها الدراما الوطنية المصرية في بناء قصتها وسرد أحداثها، التوقف عند المتغيرات الأساسية التي تشكل بني السرد في تأسيس شكل النص الدرامي في المسلسلات التليفزيونية. وتوصلت الدراسة إلى كشف التحليل عن تماسك السرد أثناء عرض الأحداث الذي عالجته النصوص المرئية داخلها، وذلك من خلال تسلسل الأحداث أثناء عرضها؛ فسيطر على السرد الترتيب الموضوعي في النصوص المرئية وارتباطها ببعضها لبعض وثبات بنية الموضوع في عرض الأحداث والصراعات التي دارت داخل المسلسل، كشف التحليل ثبات البنية المكانية داخل النصوص المرئية مع تعدد أماكن الحدث الواحد داخل الدراما، وسيطر السرد على النصوص المرئية السرد متعدد الأصوات السردية في أحداث المسلسل الدرامي.

سعت الدراسة إلى رصد مستويات وأنماط تعرض المرأة المصرية للمسلسلات الهندية المدبلجة والوقوف على رؤيتها للقيم والسلوكيات التي تتضمنها؛ والتعرف على تقييمها لمستويات التماسك والمصداقية في بنية السرد المسلسلات الهندية المدبلجة واختبار علاقتها مع مستوى المشاركة السردية (الإندماج) في أحداثها للتحقق من فرضية والتر فيشر مؤسس نظرية السرد، وقد أجرى الباحث دراسة مسحية على عينة عمدية من جمهور المرأة المصرية في محافظة الدقهلية روعي في اختيارها التوزيع مناصفةً على الحضر والريف للوقوف على تأثير محل الإقامة وموزعة على متغيرات العمر والحالة الاجتماعية والمستوى التعليمي، وتوصلت الدراسة إلى عدة نتائج أهمها:n-tأثبتت النتائج ارتفاع كثافة مشاهدة المرأة المصرية عينة الدراسة للمسلسلات الهندية المدبلجة حيث جاءت نسبة من يحرصون على مشاهدتها دائماً وأحياناً 87% مقابل 16% لمن يشاهدونها نادراً، وموزعة على 41% للمشاهدة الدائمة و43% لمن يشاهدنها أحياناً.n-tأن 41.2% من المبحوثات يحرصن على مشاهدة مسلسل واحد يومياً ثم بنسبة 32.3% منهم يتابعن مسلسلين، بينما 26.5% منهم يحرصن على مشاهدة ثلاثة مسلسلات فأكثر يومياً.n-tأن 39.7% من المرأة المصرية عينة الدراسة يحرصن على قضاء من ساعة لأقل من ساعتين في مشاهدة هذه المسلسلات، ثم بنسبة 35.3% من يقضين منهن أكثر من ساعتين يوميا في مشاهدتها وفي المؤخرة وبنسبة 25% من يشاهدنها يوميا لأقل من ساعة.n-tجاء في مقدمة القنوات الفضائية التي تفضل المرأة المصرية عينة الدراسة مشاهدة المسلسلات الهندية المدبلجة من خلالها MBC Bollywood بنسبة 56.7% يليها زي ألوان بنسبة 48.5% تليها MBC2 مصر بنسبة 33.5% ثم النهار دراما في المرتبة الرابعة بنسبة 17.2% ثم فاميلي هندي بنسبة 11.7% ثم MBC دراما بنسبة 11.2% وفي المرتبة قبل الأخيرة الحياة مسلسلات بنسبة 5.7% وفي مؤخرة القنوات المفضلة جاءت B4U بنسبة 5.5%.n-tأن 63.3% من المبحوثات يفضلن متابعة المسلسلات الهندية المدبلجة مع الأسرة يليها بنسبة 30.7% يفضلن متابعتها بشكل منفرد، وبنسبة ضئيلة جداً 6% يفضلن مشاهدتها مع الأصدقاء.n-tتصدرت فترة المساء بنسبة 80.3% الفترات المفضلة لمشاهدة المرأة المصرية عينة الدراسة للمسلسلات الهندية المدبلجة يليها فترة الظهيرة بنسبة 13.7% وفي المؤخرة فترة الصباح بنسبة 6%.n-tجاء تقييم المرأة المصرية عينة الدراسة للمضمون المقدم من خلال المسلسلات الهندية المدبلجة بالقنوات الفضائية جيداً بنسبة 33.2% في المقدمة يليه جيد جداً بنسبة 25.8% ثم ممتاز بنسبة 19.7%، بينما أشارت نسبة قليلة بأن مقبول 13.5% ونسبة ضئيلة جدا بأنه ضعيف 7.8%.n-tترى المرأة المصرية أنها تتأثر بالقيم المتضمنة في المسلسلات الهندية المدبلجة بدرجات كبيرة ومتوسطة بنسبة 67% مقابل 33% منهن يرون أنهن يتأثرن بدرجة قليلة، وقد أكد 42.5% منهن أنهن يتأثرن بدرجات متوسطة مقابل 24.5% يتأثرن بدرجات كبيرة.n-tأن المرأة المصرية عينة الدراسة ترى في المسلسلات الهندية المدبلجة قيماً إيجابية بمتوسطات أكبر من السلوكيات السلبية التي تتضمنها، حيث جاء المتوسط العام للقيم الإيجابية 27.34 مقابل 25.15 للسلوكيات السلبية التي تتضمنها بما يعكس رؤية واتجاهات ايجابية نحو هذه النوعية من المسلسلات.n-tجاء تقييم المرأة المصرية عينة الدراسة للتماسك في بنية سرد المسلسلات الهندية المدبلجة بأبعاده المتعددة مرتفعاً، وقد تصدر البعد الخاص \"بتماسك الشخصيات\" المقدمة بمتوسط عام للبعد 14.55، ثم جاء البعد الخاص بالتماسك المكاني في المرتبة الثانية بمتوسط 14.41% يليها تماسك القصة بمتوسط 13.53 ثم التماسك الزمني 12.59 يليه التماسك الفني 12.51 ثم تماسك الحبكة بمتوسط 12.34 وفي المؤخرة تماسك المشاهد بمتوسط 11.2 وربما جاءت في المؤخرة بسبب التطويل في الأحداث.n-tجاء تقييم المرأة المصرية عينة الدراسة للمصداقية في بنية سرد المسلسلات الهندية المدبلجة بأبعاده المتعددة مرتفعا بمتوسط عام للمقياس (11.5) تقريباً، وقد تصدر البعد الخاص \"بمصداقية الشخصيات\" المقدمة بمتوسط عام للبعد (12.03) ثم جاء البعد الخاص بمصداقية المكان في المرتبة الثانية بمتوسط 11.8 يليها مصداقية الزمان بمتوسط 11.29 وفي المؤخرة البعدين (مصداقية القصة - مصداقية الحبكة) بنفس المتوسط 11.1.n-tجاء تحديد المرأة المصرية لمستويات المشاركة في أحداث سرد المسلسلات الهندية المدبلجة بأبعاده المتعددة مرتفعا بمتوسط عام للمقياس (9.97) تقريباً، وقد تصدر البعد الخاص \"بالتنقل السردي\" المقدمة بمتوسط عام للبعد (12.95)، يليه البعد الخاص بالانغماس في الأحداث المشاهدة بمتوسط (11.64) يليه البعد الخاص بالتشتت الذهني الذي يعبر عن مستوى الانتباه في مشاهدة الأحداث بمتوسط (11.26) وفي المرتبة قبل الأخيرة جاء البعد الخاص بمستوى الحضور الروائي أمام الأحداث بمتوسط 8.3، وفي مؤخرة الأبعاد المعبرة عن مستوى المشاركة في الأحداث جاء البعد الخاص بفقدان الوعي بالذات بمتوسط (6.2) لتؤكد فيه المرأة المصرية عينة الدراسة نسيانهن لمشاكلهن وهمومهن ومخاوفهن أثناء المشاهدة؛ مع عدم الانشغال بأية أمور أخرى غير المشاهدة والتركيز فيها.n-tأثبتت النتائج صحة فرضية والتر فيشر مؤسس نظرية السرد والتي يفترض فيها وجود ارتباط بين تقييم الجمهور للتماسك والمصداقية في بنية السرد ومستويات الاندماج والمشاركة السردية لأحداثها حيث أثبتت النتائج صحة الفرض الأول بوجود علاقة ارتباطية إيجابية دالة احصائيا بين تقييم المرأة المصرية عينة الدراسة للتماسك في بنية سرد المسلسلات الهندية المدبلجة ومستوى المشاركة السردية لأحداثها؛ كما أثبتت النتائج صحة الفرض الثاني بوجود علاقة ارتباطية إيجابية دالة احصائيا بين تقييم المرأة المصرية عينة الدراسة للمصداقية في بنية سرد المسلسلات الهندية المدبلجة ومستوى المشاركة السردية لأحداثها.

هدفت الدراسة إلى معرفة مدى معالجة المسلسلات التليفزيونية المصرية لمظاهر السحر والشعوذة ومعرفة أسلوب وطريقة عرض المسلسلات لأشكال الدجل والشعوذة، وتعد هذه الدراسة من الدراسات الوصفية، واعتمدت الدراسة على منهج المسح بالعينة، وتمثلت عينة الدراسة في (سبع مسلسلات وهم الكبريت الأحمر- ساحرة الجنوب -السبع وصايا- كفر دلهاب- الحلال- جمال الحريم- المداح)، ومن أهم النتائج التي توصلت إليها الدراسة ما يلي: جاء سلوك عمل الطلاسم السحرية والشعوذة في مقدمة أنواع السلوك الخرفي ومظاهر السحر والشعوذة في المسلسلات التليفزيونية عينة الدراسة، حيث بلغ عدد المشاهد التي تناولت هذا السلوك ۲۳۰ مشهد بنسبة قدرها ٥٥.٤% من إجمالي المشاهد، يليه سلوك الذهاب إلى الدجال من أجل عمل سحر أو فك سحر. احتل الاتجاه السلبي الترتيب الأول بنسبة مقدارها ۸۷.۲% وبعدد مشاهد ٣٦٢ مشهد وذلك بالنسبة لاتجاهات المضامين المقدمة في المسلسلات التليفزيونية \"عينة الدراسة\" نحو مظاهر السحر والشعوذة، أوضحت النتائج التحليلية أن القالب الدرامي الغالب على مضمون المسلسلات التليفزيونية المصرية عينة الدراسة هو القالب التراجيدي وذلك في المرتبة الأولى بنسبة مئوية قدرها ٨٩.٧٤% يليه القالب الكوميدي بنسبة قدرها ١٠.٢٦%. وبالنسبة لأسلوب وطريقة عرض مظاهر السحر والشعوذة في المسلسلات التليفزيونية \"عينة الدراسة\"، جاءت المشاهد التي عرضت ودعمت بالسلوك في الترتيب الأول بنسبة ۸۷.۲% وبعدد مشاهد ٣٦٢ مشهد، يليها المشاهد التي عرضت ودعت للتخلص منها بنسبة ۱۲.۸% وبعدد مشاهد ٥٣ مشهد.

تناولت الدراسة الحالية القيم الأسرية التي عكسها الطرح الدرامي للمسلسل التليفزيوني سابع جار، ولقد حددت الدراسة مسبقا ثمانية مؤشرات دالة تمثل في مجملها القيم الأسرية، اهتم المسلسل المذكور بسبع منها. كما اهتمت الدراسة بقياس مدى اقتراب أو ابتعاد الطرح الدرامي للقيم الأسرية عن واقع المجتمع المصري، وشكل السياق الاقتصادي الاجتماعي لشخوص العمل الدرامي التي تعد القيم الأسرية التي ظهرت في المسلسل خاصة بهم. أظهرت النتائج أن الطرح الدرامي اقترب من الواقع في قضية عمل المرأة، وابتعد عن الواقع في طرحه لحلول تخص قضية تأخر سن الزواج لدى الفتاة، واستباحة العلاقات الجنسية خارج إطار الزواج. كما أن السياق الدرامي للمسلسل عينة الدراسة اعتبر القيم المطروحة خاصة بالطبقة الوسطى؛ وذكر ذلك في أكثر من موضع ضمنا وصراحة؛ لكنه تطرف في العرض والتناول، وكان شديد التعميم؛ حيث أعتبر مؤشرات معينة للقيم الأسرية تخص الطبقة الوسطى ككل على اختلاف شرائحها، وهو ما يبعد بالطرح عن الواقع الاجتماعي المصري بخصوصية نظامه الطبقي.

تسعى هذه الدراسة إلى التعرف على أثر التناول الدرامي في المسلسلات التليفزيونية المصرية لقضايا وجرائم توظيف تكنولوجيا الاتصال على الإحساس بالأمن النفسي والاجتماعي لدى الفتيات المراهقات المصريات، وذلك من خلال تطبيق منهج المسح يشقيه التحليلي على عينة عمدية مكونة من (۸) مسلسلات مصرية تناولت قضايا وموضوعات وجرائم توظيف تكنولوجيا الاتصال الحديثة، والشق الميداني بالتطبيق على عينة من الفتيات المصريات قوامها (٢٦٣) فتاة من طالبات المرحلة الثانوية والجامعية، واعتمدت الدراسة على المدخل النظري المتكامل للنظرية الموحدة لقبول التكنولوجيا ونموذج انتشار المبتكرات ونموذج قبول التكنولوجيا، وقد توصلت الدراسة التحليلية إلى عدداً من النتائج منها: أن من أهداف المعالجة الدرامية لموضوع توظيف تكنولوجيا الاتصال هدفي (العرض داخل السياق الدرامي) و(إلقاء الضوء على مشكلة مجتمعية) والتي جاءت بنسبة (34.2%) لكل منهما، كما جاء في مقدمة أساليب توظيف تكنولوجيا الاتصال ضد الفتيات في الأعمال الدرامية المصرية في المركز الاول \"تسجيل المكالمات\" بنسبة (15.1%)، ثم \"تركيب صور للفتيات\" بنسبة (15.0%)، ثم أسلوب \"التهديد بصور للفتيات\" بالترتيب الثالث بنسبة (14.5%)، كذلك بالترتيب الرابع \"نشر الشائعات عبر وسائل تكنولوجيا الاتصال\" (14.2%)، وأكدت نتائج الدراسة الميدانية أن \"توظيف التكنولوجيا التي تقدمها الدراما تشبه الموجودة بالمجتمع\" جاء في مقدمة أسباب اهتمام الفتيات بمشاهدة الدراما المصرية التي تجسد صور توظيف تكنولوجيا الاتصال، وجاء \"الخداع\" في مقدمة الأساليب التي تلجأ إليها الفتيات لحل المشكلات التي تواجهها نتيجة تعرضها لجرائم توظيف تكنولوجيا الاتصال كما تعرض في الدراما تليها \"التنازل عن القيم والمبادئ\" ثم \"استخدام العنف البدني\"، وقد تأكد وجود علاقة عكسية بين كثافة مشاهدة الفتيات لدراما توظيف تكنولوجيا الاتصال والإحساس بالأمن النفسي والاجتماعي لديهن.