Explore the vast range of titles available.

يتناول البحث حركة رابح بن فضل الله (رابح الزبير)، من حيث أسباب قيامها، وأهم الدوافع التي دفعته لاتخاذ إقليم حوض بحيرة تشاد ميداناً لنشاطه، واثر ذلك في القوى المحلية وموقف هذه القوى من هذا النشاط، وكذلك يتناول هذا البحث علاقه رابح بالحركة المهدية المعاصرة لنشاطه، وعلاقته بالدعوة السنوسية المنتشرة والمتحكمة بالصحراء الكبرى، وتناول الباحث أهم نتائج دعوات محمد أحمد المتمهدي السوداني وخليفته عبد الله التعايشي لرابح وأسباب مواقفه لدعوة هؤلاء بالنصرة والموالاة، وتناول الموقف السنوسي من نشاط رابح وعلاقته بالقوى المحلية وعلاقة هذه القوى بالفرنسيين وموقف هؤلاء من العلاقة بين رابح والشيخ السنوسي، وأخيرا وصف الحلقة الأخيرة من المنازلة بين رابح والقوة الفرنسية في وسط القارة.

لا شك في أنّ دراسة التاريخ ستكون أكثر ثراء وأكثر فائدة فيما لو اشتملت أيضا على محاولة فهم ما لم يحصل، لا سيما ما كان من المنطقي أنْ يحصل -بحكم توافر بعض أسبابه، أو بحكم منطق المقدِّمات التي تأسس عليها- لكنه لم يحصل. أليس من المفارقات أنّ الحضارة الإسلامية التي أصّلت للكرامة الإنسانية، تحاول جاهدة اليوم إيجاد الصيغ المناسبة للتأقلم مع إنجازات الحضارة الغربية في مجال حقوق الإنسان، بغض النظر عمّا استقام من هذه المنجزات وما اعوجّ منها؟ أليس من المفارقات أن الحضارة التي جعلت من الشورى مبدأ إسلامياً أصيلاً، لم تهتد إلى كيفية من الكيفيات لتطبيقه، حتى غمرها الفكر السياسي الوافد، فأُرغمت على قبوله شكلاً، ورفضت تطبيقه مضموناً، ليس لأنه وافدٌ، ولكن لأن طول العِشْرة مع الاستبداد أنساها أنّها أمة الشورى؟ أليس من المفارقات أيضا أن الأمة التي وضعت أسس التفكير العلمي، إنشاءً واستئناساً، وتجاوزاً لما سبق من جهود الإنسانية في هذا المجال، تجد نفسها عَالةً على غيرها من الأمم؟ أيعقل أن تكون الأمة التي شرفّها الله بالقراءة باسمه، وبالقراءة بمعيّته، عاجزة عن فهم مفردات الحضارة، واستيعاب العلوم التي استطاع بعض أفرادها الأفذاذ تحرير القول في أسسها ومنطلقاتها؟ أم إنها لم تكن قادرة على توفير الشروط الموضوعية ... للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF  في اعلى يمين الصفحة.