Search Results Heading

MBRLSearchResults

mbrl.module.common.modules.added.book.to.shelf
Title added to your shelf!
View what I already have on My Shelf.
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to add the title to your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to remove the title from your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
    Done
    Filters
    Reset
  • Discipline
      Discipline
      Clear All
      Discipline
  • Is Peer Reviewed
      Is Peer Reviewed
      Clear All
      Is Peer Reviewed
  • Series Title
      Series Title
      Clear All
      Series Title
  • Reading Level
      Reading Level
      Clear All
      Reading Level
  • Year
      Year
      Clear All
      From:
      -
      To:
  • More Filters
      More Filters
      Clear All
      More Filters
      Content Type
    • Item Type
    • Degree Type
    • Is Full-Text Available
    • Subject
    • Country Of Publication
    • Publisher
    • Source
    • Granting Institution
    • Target Audience
    • Donor
    • Language
    • Place of Publication
    • Contributors
    • Location
3,578 result(s) for "المسلمون تراجم"
Sort by:
العلماء الكبار الذين تلقوا العلم عن تلامذتهم الصغار
يتناول كتاب \"العلماء الكبار الذين تلقوا العلم عن تلامذتهم الصغار\" الذي قام بتأليفه الدكتور \"محمد بن عزوز\" في حوالي 350 صفحة من القطع المتوسط عن موضوع هؤلاء الأئمة الأكابر العلم عن تلامذتهم دليل أن تحصيل العلم لديهم أغلى وأعلى والمحافظة على سمعة المقام العلمي والأستاذية، قلذا جلسوا بين أيدي طلبتهم وتلامذتهم يسمعون منهم ويأخذون عنهم ما تعلموا\" هؤلاء هم علماؤنا الأجلاء الذين تحدث عنهم الدكتور محمد بن عزوز في هذا الكتاب القيم.
قيس بن هبيرة المكشوح المرادي
يتناول هذا البحث سيرة الصحابي قيس بن هبيرة المكشوح بن عبد يغوث المرادي اليمني الذي تعرض تاريخه للتشويه من قبل الوضاعين والرواة المتعصبين لقبائلهم على حساب الحقيقة التاريخية، ويحرر البحت نسب قيس المرادي، وكنيته، ويفصل بينه وبين سميه البجلي، ويرد عنه تهمة الردة، ويثبت له شرف صحبة النبي (صلى الله عليه وسلم) التي طالما عمل بعض الرواة على سلبها منه مع كثير من فضائله، وجعلوه متهما في دينه، يرتاب منه الخلفاء والأمراء ويحذرون منه. ويتتبع البحث تاريخ الرجل المشرف، منذ وفادته على النبي (صلى الله عليه وسلم)، ومرورا بدوره الجهادي العظيم، في محاربة المرتدين، وفي فتوح الشام، والعراق، وفارس، ونجدته للمسلمين في مواطن عظيمة، كاليرموك، والقادسية، ونهاوند، ويؤكد البحث على تأمير الفاروق عمر (رضي الله عنه) وأمرائه الكبار في الشام والعراق لقيس المرادي على الجيوش والفرق الكبيرة، بما يقطع بصحبته وثقة المسلمين فيه؛ لأنهم في ذلك الزمان كانوا لا يؤمرون إلا الصحابة، وقد اعتمدت الدراسة على الروايات الأكثر وثوقا، وطرحت أقوال المتهمين بالوضع والعصبية القبلية.
سلم الوصول إلى طبقات الفحول
هذا الكتاب من كتب التراجم لمؤلفه حاجي خليفة الذي يعد سمة بارزة في عالم المعرفة الإسلامية في القرن السابع عشر الميلادي وقد لفت إليه الإنتباه في أوروبا وفي العالم الإسلامي بتصانيفه الوفيرة وتتسم تراجم كتاب \"سلم الوصول\" بالشمول النوعي فهي لم تقتصر على نوع معين من الأعلام بل تنوعت التراجم فشملت كثيرا من الفئات كالأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والعلماء والقضاة والقراء والفقهاء والنحاة والشعرء والفلاسفة والأطباء فكتب سلم الوصول\" يترجم لجميع مشاهير الناس وإن كان أولى عناية أكبر بالعلماء والفقهاء.
الأخذ بآراء المؤرخين وأثره علي المنهج النقدي القاضي عياض (ت. 544 هـ./ 1149 م.) في كتاب \ترتيب المدارك وتقريب المسالك\ انموذجا
هدفت الدراسة إلى الوقوف على المنهج النقدي للقاضي عياض في نقد التراجم والأحداث، ومعرفة الألفاظ النقدية التي استخدمها في التعضيد والتضعيف في تصحيح الرواية التاريخية، فضلا عن الكشف عن المعايير النقدية في انتقاء آراء المؤرخين في نقد الروايات. معتمدة في ذلك على المنهجين الاستقرائي والتحليلي النقدي. تطرقت الدراسة إلى عدة موضوعات منها سيرة عياض ومكانته العلمية من حيث بيان (اسمه، ثقافته، موارده، ووفاته)، كما تطرقت إلى المعنى اللغوي والاصطلاحي والتاريخي لكلمة النقد. وأشارت إلى آراء المؤرخين فيما يخص النقد الإيجابي والسلبي للمترجم له. كما تعرضت لتقويم الرواية التاريخية. وآراء المؤرخين في نقد السيرة الذاتية للمترجم له. اختتمت الدراسة ببيان تميز القاضي عياض بروح نقدية موضوعية ومدى اهتمامه بالنقد، كما أشارت إلى تميزه في ذكر الجوانب الإيجابية والسلبية. ومن خلال تتبع تراجم موضوع الدراسة تبين أن النواحي التي يقع فيها النقد هي السلوك الديني والأخلاقي المترجم له، فضلا عن نقد السيرة العلمية. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022\"
الجزء اللطيف في ترجمة العبد الضعيف للمجد الفذ شاه ولي الدهلوي
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه ومن اتبع هديه إلى يوم الدين، وبعد. فقد كتب ولي الله الدهلوي، ترجمة صغيرة الحجم باللغة الفارسية عن سيرته الذاتية، لكنها ذات فوائد غزيرة، سماها بـ \"الجزء اللطيف في ترجمة العبد الضعيف، ونظرا لأهميتها رأينا تعريبها مع ترجمة موسعة للإمام الدهلوي، وإلمامة موجزة عن مآثره التجديدية، التي تجلت في ثلاثة محاور: وهي مجال إحياء الفكر الإسلامي وإصلاحه، ومجال تجديد العمل الديني، ومجال حماية بيضة الإسلام، نسأل الله الكريم أن ينفع بها كل من قرأها. وتستمد هاته الرسالة أهميتها من أمرين اثنين: أولهما مكانة مؤلفها صاحب الترجمة، فهو من كبار أعلام المسلمين في شبه القارة الهندية، وثانيهما من موضوعها لاحتوائها على إشارات عن برنامج الشاه التجديدي، وخطته الإصلاحية من أجل إصلاح الأوضاع القائمة. وسنحاول في المقدمة التي عقدناها لهاته الرسالة، أن نسلط الضوء على كلا الموضوعين بشيء من التفصيل.
من سماهم النبي صلى الله عليه وسلم
بحث مختصر يحتوي على أسماء الذين سماهم النبي صلى الله عليه وسلم، والهدف من هذا البحث الوقوف على تراجم هؤلاء الصحابة والتعريف بهم، ومعرفة فضيلة هذه الأسماء التي سمى بها النبي صلى الله عليه وسلم وتوصل الباحث فيه إلى أن النبي صلى الله عليه وسلم سمى بأسماء الأنبياء وهم: إبراهيم، ويحيى، ومحمد، وأنه سمى باسم الجد لأم لمكانته وفضله؛ فسمى أسعد بن سهل على أسم جده لأمه أسعد بن زرارة، وسمى النبي صلى الله عليه وسلم باسم عبد الله؛ لأنه أحب الأسماء إلى الله، وسمى القاسم، وعليا، وهذا يدل على استحباب الأسماء التي لها معان حسنة.
عبدالله بن مسعود رضي الله عنه
استعرضت الورقة فضائل عبد الله بن مسعود رضى الله عنه في مجال العلم والدين (32 ه-653 م). عرضت الورقة بعض النصوص في فضائل ابن مسعود، ومنها ما رواه البخاري عن مسروق، وما ذكره القاسم بن عبد الرحمن. وتناولت الورقة عدة محاور، عرضت بعض عادات بن مسعود، ومنها أنه يعس المسجد فلا يدع سواداً إلا أخرجه إلا رجلاً مصلياً، وكان يُسفر بصلاة الغداة. ومات عبد الله بن مسعود في المدينة المنورة ودفن بالبقيع سنة اثنين وثلاثين. وساهم في الفقه، وفقد زرع الفقه وحصدة، وهو من أكثر الصحابة المحدثين. وأسس في النصف الثاني من القرن الهجري أول مدرسة بالكوفة في الفقه، وتتلمذ في هذه المدرسة العديد من الفقهاء ومنها علقمة بن قيس النخعي، والأسود بن يزيد النخعي، ومسروق ابن الأجدع الهمداني. وكشفت أقوال العلماء عن ابن مسعود؛ فذكر أبو بكر الرازي أنه من المتقون سادة والفقهاء قادة ومجالسته زيادة. واسهم في الحديث، فقد كان محدثاً وفقهياً، فعدد أحاديثه تصل إلى (848) حديثاً. واختتمت الورقة بالإشارة إلى أن عبد الله بن مسعود من السابقين الأولين الذين شهدوا بدر وهاج الهجرتين، وأتم حفظ القرآن في حياة النبي عليه السلام، وكان أفقه الصحابة وأجل المحدثين. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022