Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
6
result(s) for
"المسيحية إيران تاريخ"
Sort by:
المسيحية في إيران : تاريخها وواقعها الراهن = History and present Iran : Its history and present
من هم المسيحيون الإيرانيون ؟ وكيف ومتى نشأت الكنيسة الإيرانية، وكيف تطورت وتوسعت ؟ وهل هم اليوم أقلية مضطهدة أم جزء من الشعب الإيراني وحدة متجانسة مع سائر مكونات الشعب الإيراني ؟ أسئلة حملناها وبحثنا عنها في المراجع التاريخية طلبا للإجابة عنها على الرغم من قلة المصادر المتاحة... فالمسيحية هي بنت الشرق، انطلقت من فلسطين وبشر بها الرسل باتجاه الشرق والغرب من إيران في \"الإمبراطورية الفارسية\" وانتشرت بعدها باتجاه الهند وآسيا عامة، الأمر الذي يدفعنا إلى التساؤل لماذا انتشرت المسيحية وعرفت أكثر في الغرب وأصبحت الدين الرسمي فيه ؟ ولم تنتشر بالقدر نفسه في الشرق الذي ولدت فيه رغم تباشير الرسل في أصقاعه كافة ؟ لقد تراجعت المسيحية في الشرق لأسباب ذاتية عدة، ولتنامي وصعود التيارات الدينية الأخرى في هذه المنطقة، تبقى الإشكالية الأبرز في مجال الكتابة عن المسيحية في إيران هي ندرة المصادر والمراجع فعسى أن يكون هذا الكتاب مساهمة متواضعة على هذا الصعيد.
BOOK
انتشار المسيحية في أقاليم الدولة الساسانية
تمحور هذا البحث حول بدايات انتشار المسيحية في أقاليم الدولة الساسانية، ومنطقة المدائن أنموذجاً، فتتبع البحث أهم مناطق انتشار المسيحية ولاسيما بلاد الرافدين التي كانت أكثر تقبلا وانفتاحا على المسيحية بسبب اليهود الذين تعرضوا إلى اضطهاد فيها بعكس يهود فلسطين، فدخلت الديانة المسيحية من المناطق الشمالية (الرها) والمناطق المجاورة لها ومنها نصيبين، وحدياب (أربيل) وكركوك، ثم انحدروا إلى المناطق الوسطى ومنها (كشكر والمدائن والحيرة) وصولا إلى المناطق الجنوبية. انصب عمل الباحث في تتبع انتشار المسيحية في أقاليم الدولة الساسانية، وتتبع انتشار المسيحية في منطقة المدائن وهي محور البحث وأهم المبشرين فيها وعلاقة ملوك الدولة الساسانية مع المسيحيين فيها.
Journal Article
موقف الدولة الفرثية من انتشار المسيحية
تمحور هذا البحث حول انتشار المسيحية في الدولة الفرية، متضمنا مقدمة تشرح تسمية الفرثيين وأصولهم ونبذة عن تأسيس مملكتهم ثم يستعرض البحث بدايات المسيحية وأماكن انتشارها، مؤكدا أن المفاهيم المسيحية لا تتعارض مع الشرائع والديانات السابقة لها، وكيف استقبلت المسيحية بقبول واسع في المناطق آلتي تم التبشير فيها، كما ذكر في العهد الجديد (لا تظنون أني جئت لأنقض الناموس أو الأنبياء، ما جئت لأنقض بل لأكمل). بعد ذلك، يبحث الدراسة في موقف الدولة الفرثية تجاه المسيحية، آلتي كانت سياستها تتسم بالتسامح مع جميع الأديان في القرن الأول الميلادي، والأساليب آلتي انتشرت بها المسيحية والأشخاص الذين قاموا بالتبشير مثل مار أدى، مبشر بلاد ما بين النهرين، وتوما الرسول. كما يظهر كيف نظم المبشرون شؤون المسيحيين وأسسوا عددا من الأبرشيات، وأخيرا، يقدم البحث في خاتمته أبرز النتائج التي توصل إليها.
Journal Article
الصراع بين الاسلام والوثنية في إيلخانية مغول إيران على عهدي تكودار خان وأرغون خان
يشتمل البحث على مقدمة تبين حدود دولة مغول إيران التي كونها هولاكو خان والتي عرفت (بإيلخانية المغول) في فارس أو في إيران، والسبب في إطلاق هذه التسمية عليها. فالصراع المسيحي الإسلامي، وأهمية موقعة عين جالوت في حسم هذا الصراع لصالح الإسلام، ثم تحالف المسيحية مع الوثنية في أعقاب وفاة هولاكو، وارتفاع شأن الإسلام وما دار من صراع بينه وبين الوثنية المتحالفة مع المسيحية، والآراء التي قيلت في ذلك، وكيف أن هذه الفترة (663-680هــــــ/ 1265-1282م) تمثل مرحلة هامة في دولة مغول إيران، لما ترصده لنا من تغيرات كانت قد بدأت تأخذ مكانها على ساحة حكام مغول إيران. بعد ذلك تناول البحث فترة حكم تكودار، اسمه الحقيقي، تنصره في الصغر، ميله إلى الاسلام، ثم ظهوره على مسرح الأحداث السياسية، وكيف كان هو الرجل المناسب لهذه الفترة وخصائصه وإسلامه والظروف السياسية الخارجية في أيامه وصفاته وما يؤخذ عليه ورد الاتهامات الموجهة إليه وأعماله داخليا وخارجيا ودخوله فى صراع حول العرش مع ابن أخيه أرغون، وأسباب ذلك. ثم حكم أرغون وسياسته الداخلية والأزمة المالية وسياسته الخارجية، ومنها سفاراته إلى الغرب الأوروبي في الفترة من 684-689هــــــ/1285-1290م وعلاقات أرغون مع جيرانه وثقافته والآثار المعمارية التي خلفها، ووفاته وعادات المغول في دفن ملوكهم والخروج بما يدل على عودة الوثنية وتراجع الإسلام في عهد هذا الخان. وتتناول الخاتمة اختلاف المؤرخين في يوم وفاة أرغون، ولماذا كان للمسيحيين النساطرة تأثيرهم في بلاطه، ثم الرد على من يشككون في إسلام تكودار، وكيف كان عهده إرهاصة قوية سبقت مولد دولة جديدة: جديدة في دينها، جديدة في انتمائها السياسي، جديدة في سياستها، ونهاية الصراع بانتصار الإسلام والمسلمين.
Journal Article