Explore the vast range of titles available.

يهدف هذا العمل إلى نفض الغبار عن تجربة شعرية لم تنل حظها من الدراسة. ولعل شهرة صاحبها محمّد العروسي المطوي الأديب التونسي قصاصا روائيًا قد حجبت تجربته الشعرية. وهي في تقديرنا تجربة مهمة، لكونها شاهدا على اللحظات الأولى لميلاد الشعر الحديث في البلاد التونسية وما رافق ذلك الميلاد من صراع بين أنصار الجديد وأنصار القديم. لذلك أخذنا النفس برسم مدخل عام لتجربة المطوي الشعرية في قسمين بارزين: يهتم الأول بالأشكال الفنية في ترددها بين التليد والطريف. ويتصل الثاني بـ \"الأغراض\" الشعرية في اتصالها بالسنة الشعرية وانفصالها عنها. واعتمدنا المقاربة الوصفية التحليلية منهجا في الدراسة. وقد خلصنا إلى جملة من النتائج أهمها أن المطوي كان من دعاة التجديد دون تنكر للقديم، وأن شعره وإن دار على ثلاثة ذرى السياسة والرمز والحب فقد تردد في النهاية بين تيارين: التيار الوجداني، والتيار القومي الاجتماعي.

عرض المقال موضوع بعنوان في كل منا شيء من المطوي. تناول المقال ذكرى شراء أول كتاب في حياة الكاتب صلاح الدين الحمادي وهو حمار جكتيس لمحمد العروسي المطوي موضحًا ظروف التقاءه بالعروسي عدة مرات بعد أن أصبح عضوًا في الهيئة المديرة لاتحاد الكتاب التونسيين، وأشار إلى الزيارات واللقاءات المتكررة بالعروسي وصولًا إلى المصحة التي قضى بها آخر أيام حياته موضحًا تفاصيل تلك الزيارات، واختتم المقال بالإشارة إلى أننا ما كنا لنتوافق ولو بمقدار بسيط في اضطلاعنا بمهامنا لو لم نحمل في داخلنا شيئًا من المبادئ والقيم التي علمنا إياها شيخ الأدباء التونسيين محمد العروسي المطوي من خلال كتبه التي تركها لنا ومن خلال سيرته التي تعد نبراسًا لكل مبتغ للأدب عاشق له. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

سلط المقال الضوء على حوار مع سي العروسي. تحدث المقال عن الأديب الفرنسي الكبير الذي خاض بقلمه غمار الشعر والقصة والرواية والسيرة والنقد والتحقيق إلى جانب المقالة والخطابة والمحاضرة في النوادي والندوات والجمعيات، كما أن له إسهامات واضحة في الحياة العامة الاجتماعية. والتقي الكاتب سوف عبيد مع الأديب الفرنسي لأول مرة في النادي الثقافي أبي القاسم الشابي بضاحية الوردية. وتحدث عن مواقف العروسي المطوي الوطنية الغير معروفة؛ وذلك لتواضعه ولضمور النزعة الأنانية. وأشار إلى موقفه مع النادل وكرمه معه في إحدى المقاهي بالعاصمة تونس. وتطرق إلى انطلاق سي العروسي في طور جديد؛ وذلك بإنشاء عديد النوادي والفروع وإصدار مجلة المسار. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022\"

سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان رؤية الواقع إلى رؤيا العالم رواية \"\"ومن الضحايا\"\" لمحمد العروسي مثلاً. عرض المقال كون هذه الرواية تخبر عن إنتاج القصصي لمحمد العروسي وذلك لكونها نص بكر، ونص مغبون، ونص لم يبلغ مرحلة النضج، ونص مطعون في نسبته للمطوي. وكشف عن الرؤية والرؤيا من الدلالة المعجمية إلى السياقات الفكرية، وتعرف الرؤيا بأنها مقدرة غير عادية على النظرة الحكيمة وحسن التمييز ونفاذ البصيرة. وكشف عن رؤيا الأديب محمد العروسي المطوي للعالم من العتبات إلى المتن الروائي، واشتمل على الرؤيا من خلال المناص، والرؤيا من خلال المتن النصي، والرؤيا من خلال فصل الرواية الختامي. واختتم المقال بالإشارة إلى رواية ومن الضحايا تكشف بجلاء عن رؤيته الحسية المباشرة ولكنها تظهر للقارئ رؤيا الأديب المطوي من قضايا الوطن والوطنية. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022\"

ناقش المقال رؤية ومن الضحايا. واستهل المقال ببيان عن بطل هذه القصة ومختلف الأحداث التي عاشها في قومه بالشمال الغربي التونسي في جامع الزيتونة. وأشار إلى أن (من الضحايا) التي أصدرت له عن الدار العربية للكتاب بتاريخ أفريل(1981) وكانت قد صدرت أول ما صدرت في طبعتها الأولى سنة(1956) في سلسلة كتاب البعث. وأوضح أنها نص سردي يحكى لنا فيه الكاتب بالتفصيل قصة الشخصية المحورية. وتحدث عن كيفية استطاعة الكاتب أن يكشف عن حقائق دقيقة لم يعشها بطل (من الضحايا). وإستعراض فيها الإنسان الذي استطاع قهر الصعاب ومواصلة تعلمه. وكان منهم من اكتفي بالتعليم في الكتاتيب، ووصفه بأنه كان ضحية. وبين أن الظروف شاءت أن يعيش أحمد بطل الرواية حياة تعيسة. واختتم أن البطل الحقيقي لا خيال، حيث أحب العروسي المطوي أكثر مما أحب غيره وباح له بأسراره. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022\"

كشف البحث عن الكتابة التاريخية عن محمد العروسي المطوي في تاريخ سيرة القيروان. وعرض البحث سيرة المكان بدل سيرة الإعلام. وتناول الميثاق السيري. وأوضح الفرق بين الكتابة التاريخية والكتابة السيرية. واهتم بغلبة المنزع التمجيدي. وتطرق إلى سردية التأسيس. وناقش السكوت عن الممانعة البربرية. وركز على تقديس المؤسس. واكد على القراءة المذهبية للتاريخ ومنها، مبدأ تثبيت الأرثوذوكسية السنية. وتناول المفاضلة والتفوق الانطولوجي. واختتم البحث بالتأكيد على أن سيرة القيروان تتأرجح بين التاريخ والسيرة بيد أن السيرة قد غلبت على التاريخ، وذلك أن المطوي قد طوع التحقيب التاريخي، بل خلق تحقيبا سيريا خاصا بمؤلفه على أساس تقديم المكان ووضعه في الصدارة وجعل الأحداث والأعلام في خدمته. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022\"

سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان الكتاب المبدعة موقفاً شاملاً في الأعمال الشعرية لمحمد العروسي المطوي. استعرض المقال أن الشعر في تجربة محمد العروسي المطوي الإبداعية موقف فهو الحدث الطارئ على السمات الإبداعي الذي عرف به الرجل، وتجربة الكتابة الشعرية في أعمال محمد العروسي دالة على وعيه بضيق الأشكال السردية أمام سعة الرؤية الشعرية الخلاقة. وتناول الشعر في أعمال محمد العروسي المطوي، واشتمل على معرفة كلية وموقف شامل. وكشف عن كتابة الجمال وجمال الكتابة. وتضمن الكتابة موقفا وطنياً، فالشعر يكون حمالاً لموقف وطني ويكون قادرا على التقاط لحظة شعورية محدودة من الزمن. وكشف عن الكتابة موقفًا من الكتابة (الماورا شعري) فقد تتحول الكتابة إلى موقف من الكتابة فتتراجع وظائف الخطاب الإبداعي لتتقدم الوظيفة الماورا شعرية وتتحول الكتابة موضوعاً للكتابة ويغدو الشعر كلاماً على الكلام. واستعرض الكتابة موقفاً أنطولوجياً، فالكتابة الإبداعية ترميز للتاريخ وخروج من الزمن الميقاتي المحدود إلى الزمن المطلق، وتكشف أشعار العروسي عن أبعاد أنطولوجية في الذات المبدعة. واختتم المقال بالإشارة إلى الكتابة الإبداعية مشروعاً كلياً أو موقفاً من الوجود في تعدد مظاهره وتجلياته، فالكتابة سعت إلى تملك العالم والأشياء في أبعادها الحسية والذهنية والعاطفية. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022\"

سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان المرأة المقاومة والرواية قراءة جندرية في حليمة لمحمد العروسي المطوي. كشف المقال عن صدور رواية حليمة في طبعتها الأولى عام (1964) وهي ثاني رواية كتبها محمد العروسي المطوي بعد رواية \"\"ومن الضحايا\"\" سنة (1956) فهي أول رواية تونسية تصدر مكتملة عن كتاب مستقل. وتناول الهوية الجنسية والبناء الثقافي، فتستند المؤسسات إلى مسلمة أساسية تبني عليها شرعية هذا التأسيس وهي فرضية المطابقة بين الجنس والنوع؛ واشتمل على الهوية والمرأة والرجل، وتقسيم العمل المرأة جزء من بيت الرجل، ومشروع الوجود والزواج. وكشف عن دوافع التحرر والمقاومة عمل نفسي، فشخصية حليمة في رواية محمد العروسي تعد رمز المرأة المقاومة وصورة من صور النضال ضد الاستعمار. واستعرض النوع المتحرر والأدوار الجديدة في فضاء الرجال، ويبين صوت الشخصية أن أعمال المقاومة أعمال ذكورية هي من أدوار الرجال. واختتم المقال بالإشارة إلى أنه يمكن عد هذه الروايات والقصائد عملاً وطنياً ضمن أعمال كثيرة كان لها دور في بناء دولة الاستقلال وترسيخ قيمتها وكان لها أثر في نحت الهوية التونسية وتصوير ملامح الدولة. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022\"

سلط المقال الضوء على مضوع بعنوان أشكال الحدث في نماذج من قصص محمد العروسي المطوي. استعرض المقال اتجاهات محمد العروسي في القص وهما اتجاهين، الاتجاه الأول هو امتلاكه لتصور نظري للكتابة القصصية، والاتجاه الثاني فموصول بالإبداع القصصي ذاته في سائر السرود الأدبية قصة ورواية ويطلق عليها الإبداع السردي. وتناول إمكانات الإجراء الشكلي للحدث، وهي تأخذ عدة مسارات وهم المسار السببي، ومسار الحالة. وكشف عن أنواع الحدث، ويفرق دريدا بين نوعين من الحدث أولاها الحدث المبرمج والثاني الحدث القهري كالموت والميلاد. واستعرض الإجراءات التوليدية للحدث. واختتم المقال بالإشارة إلى أن الإجراءات التوليدية أحلت السرد مكانة مهمة ليطرح المشكلات الاجتماعية وسائر الهموم الإنسانية لأنها إمكانات تغزو جل مفاصل الحياة، فالإجراءات التوليدية الحديثة في بلورة مواقف المطوي تجاه القص عامة موقفاُ أنطولوجياً يقترح أسلوب حياة وطريقة وجود ولا يكتفي بمحاكاة وقائع الحياة. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022\"

ناقش المقال موضوع بعنوان رحلة صراع مع الرقيب وانتصار لحرية الإبداع والنشر لـ محمد العروسي المطوي. وتحدث عن محمد العروسي بأنه الفاعل الثقافي. واستعراض الجمعيات الثقافية والرياضية المحلية. واهتمت بعرض المؤسسات الثقافية الوطنية. وأوضح أن محمد العروسي مثقف ضل طريقه إلى السياسة. وتطرق إلى حياته السياسية، حيث انقسمت إلى حلقتين كبيرتين وهما، مرحلة التمثيل الديبلوماسي. وقدمت المرحلة الثانية النيابية. وأوضح أن محمد العروسي نصير حرية التعبير. واختتم المقال بوصف رأي العروسي، حيث قال كلمة الحق رفضا لمصادرة الرأي، وقمع حرية التعبير في وقت خرست فيه الألسن، وأجبرت على الصمت. وكأنه بمقاله هذا، كان يستشرف المرحلة المظلمة التي ستعيشها تونس في الألفية الثانية. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022\"