Explore the vast range of titles available.

لا شك أن فن الاقتباس من الفنون البديعية التي أهتم بها علماء البلاغة والنقد اهتماما كبيرا، كونه يمثل الوعاء الذي ينهل منه الشعراء للتعبير عن أحاسيسهم وتجاربهم الواقعية بمعان جمالية زاهية تحمل المعاني القرآنية العميقة، ومما تجدر الإشارة إليه أن للبيئة من حيث مزاياها وخصائصها أثر ديني بارز على ثقافة الشاعر النجفي وقاموسه اللغوي، وقد تركت بصماتها واضحة أيضا على معاني الشعر ودلالاته، مما جعلته يقبس من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية كي يمنح نصه الشعري القوة والمصداقية، فضلا عن إبراز المعنى وتوليده بصورة تتضمن التميز والأصالة، وهذا ما يعمل على تنشيط ذاكرة المتلقي.

يهدف البحث إلى إظهار وجه من وجوه إعجاز القرآن الكريم من خلال النكات البلاغية والتفسيرية التي تفهم من خلال النظر في دقة نظمه، وجودة وإحكام سرده، وترابط أجزائه، وتماسك كلماته، وتنوع مقاصده؛ إذ لم يرد في الآية القرآنية بطريقة عشوائية توافق الألفاظ والأوزان، بل جاء متسقا مع معنى الآية وموضوعها، وقد تعرض الباحث إلى تعريف الإيغال، وأغراضه، وأسماؤه، والفرق بينه وبين التتميم والتذييل، ممثلا له ببعض شواهده من القرآن الكريم، متبعا المنهج الاستقرائي والتحليلي، وقد توصل الباحث إلى أن أسلوب القرآن جاء متفردا عن غيره من أساليب العرب في كلامها، فكان هو ملتقي نهايات الفضيلة البيانية على تباعد ما بين أطرافها، وأن أسلوب الإيغال وجه من وجوه الإعجاز المعروفة عند البلاغيين، وورد على طريقته كثير من آيات الذكر الحكيم، غير أن الإيغال القرآن ذو بلاغة زائدة على الإيغال في كلام البشر من حيثيات عدة، من أهمها عدم التكلف، وعدم القدرة عن الاستغناء عنه بما قبله لفظيا أو معنويا، مم إنه لا يأت في الكلام- شعا أو نثرا- إلا لنكتة؛ كزيادة مبالغة، أو تحقيق تشبيه، أو دفع توهم غير المقصود، أو للتخير من القوافي التي تفيد الإيغال قافية يكون ما تفيده موفيا بمقصوده من غير معارضة.

البحث تناول موضوعا بلاغيا له أهميته في تفسير آي القرآن الكريم، ولا شك أن الشيخ الطاهر بن عاشور التونسي (المتوفى: 1393 ه) قد أولى هذا الموضوع عناية خاصة. وقد اشتمل البحث على: مقدمة، وتمهيد، وفصلين، وخاتمة، وثبت بأهم المصادر والمراجع. -المقدمة واشتملت على: أهمية البحث، وسبب اختياره، وأهداف البحث. -الفصل الأول: التعريفات، وفيه ثلاثة مباحث: المبحث الأول: التعريف بالطاهر ابن عاشور، وفيه ثلاثة مطالب. المبحث الثاني: التعريفات بتفسير ابن عاشور ومنهجه. المبحث الثالث: التعريف بالاحتباك. الفصل الثاني: دراسة أسلوب الاحتباك عند ابن عاشور، وفيه ثلاثة مباحث: المبحث الأول: دراسة المواطن التي صرح فيها بالاحتباك. المبحث الثاني: دراسة المواطن التي شبهها بالاحتباك. المبحث الثالث: دراسة المواطن التي لم يصرح فيها بالاحتباك. الخاتمة: وفيها أهم النتائج. ثبت المصادر والمراجع.

هدفت الدراسة إلى الكشف عن علاقة مائة المعاني لابن الشحنة بتلخيص المفتاح للقزويني: دراسة في تأريخ البلاغة. وتناولت الدراسة عدد من المباحث الرئيسية وهي، المبحث الأول: المقارنة بين المتنين من جهة معالمهما الرئيسية. المبحث الثاني: المقارنة بين مسائل المقدمة في المتنين. المبحث الثالث: المقارنة بين مسائل علم المعاني في المتنين. المبحث الرابع: المقارنة بين مسائل علم البيان في المتنين. المبحث الخامس: المقارنة بين مسائل علم البديع في المتنين. واختتمت الدراسة بعدد من النتائج ومنها، أن مائة المعاني هي تلخيص لكتاب القزويني الذي حذفت فيه الأمثلة والنقاشات والاعتراضات ونحوها وحذف أيضاً بعض الأغراض والتقسيمات حرصاً على الاختصار المناسب للمبتدئ في دراسة هذا العلم. حاجة تأريخ البلاغة إلى المزيد من الأبحاث والدراسات الدقيقة التي تكشف الكثير من المسائل التي مازلت غائبة عنا، سواء كانت في تطور المصطلحات أو ابتكار التقسيمات أو العلاقات بين الكتب. كما أن الجهود الموسوعية التي بذلت في هذا العلم سواء كانت علي شكل معاجم للمصطلحات أو تاريخ للفن بشكل عام فيها قصور ظاهر، وأوهام ليست بالقليلة، رغم الاعتراف بالجهود الكبيرة التي بذلت، وقد أن الأوان وقد تيسر بانتشار الحاسب الالي وما يتعلق به كثير مما كان عسيراً أن تبذل جهود أكبر لتلافي النقص وإكمال الطريق. وأوصت الدراسة بضرورة تبني أحد الأقسام العلمية لمشروع متكامل يخدم التأريخ، بحيث يخرج لنا بنتائج مبنية علي استقراء وتدقيق. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

يسلط هذا البحث الضوء على أسلوب الاحتباك في القرآن الكريم من خلال دراسة بعض الآيات التي تضمنت هذا الأسلوب، وذكر الباحث أقسام الاحتباك الخمسة، وهي: احتباك ضدي، احتباك متشابه، احتباك متناظر، احتباك منفي مثبت، احتباك مشترك، وأكثرها ورودا في القرآن الكريم هو: الاحتباك الضدي. وصاحَبَ ذلك ذِكْرُ شروط الاحتباك وفوائده البلاغية، وبيان المراحل التي مرَّ بها منذ نشأته إلى أن استقر على ما هو عليه اليوم، ولا شك أنّ تناول دراسة هذا النوع من الأساليب البلاغية له أثر قوي في فهم وتدبر القرآن الكريم.

يدرس البحث التوجيهات البلاغية التي أثارها بدر الدين الزركشي في كتاب البردة للإمام البوصيري، بعنوان: التوجيهات البلاغية في شرح الزركشي للبردة البوصيرية (ت ٧٩٤ هـ)، وقد حوى شرح البردة للزركشي توجيهات بلاغية مختلفة من معان وبيان وبديع. كان من أهداف البحث دراسة التوجيهات البلاغية في كتاب شرح البردة للإمام الزركشي، وإخراج ما فيها من جماليات لفظية ومعنوية في بحث مستقل، ومعالجتها في الدرس البلاغي. اعتمدت في دراسة البحث على المنهج البلاغي الاستقرائي؛ وتتبع الأساليب البلاغية التي ذكرها الزركشي في شرحه. تمكن الشارح من طرح بعض التوجيهات اللطيفة في باب البديع، وتعد تلك التوجيهات مشاركة قوية في الدرس البلاغي. أضف إلى ذلك كثرة استدلالاته بالقرآن الكريم والحديث النبوي الشريف في كثير من توجيهاته في مسألة من المسائل الخلافية. ويظهر في هذا البحث اهتمام الشارح بأبواب علم البيان أكثر من علمي المعاني والبديع، كما أولى اهتمامًا كبيرًا المسألة الجناس في باب البديع. وعمد الشارح إلى التوجيهات البلاغية في شرحه البردة البوصيرية بجرأة في بعض المسائل البلاغية المختلفة حيث خالف بعض العلماء في بعض المسائل، بل نقد بعضهم كابن رشيق وحازم القرطاجني وغيرهما. كما لم يتناول الشارح كل أبواب البلاغة في شرحه البردة البوصيرية، فعلى سبيل المثال في علم المعاني ذكر أحوال المسند والمسند إليه، والإنشاء والخبر والوصل والفصل، والإيجاز والإطناب، وفي علم البيان ذكر التشبيه، والمجاز، والاستعارة، والكناية، وفي علم البديع ذكر الجناس، والطباق، والاقتباس، واللف والنشر.

يهدف البحث إلى استكشاف الاتجاه البلاغي عند السكاكي والقزويني: دراسة موازنة بين مفتاح العلوم والإيضاح، للإمام السكاكي (ت 626هـ) والخطيب القزويني (ت 793) اللذين يعدان من الأعلام المبرزين في تراثنا العربي بصفة عامة، وفي مجال البلاغة بصفة خاصة، وكان كتاب مفتاح العلوم للسكاكي المفتاح الذي فتح به الخطيب القزويني باب البلاغة، ومنحها اسمها، وقسمها تقسيما ثلاثيا (المعاني - البيان - البديع)، وهذا التقسيم، استقر عليه الدرس البلاغي حتى الآن. ومن هذا المنطلق قام البحث بالموازنة بين اتجاهي هذين العالمين الجليلين، ويهدف البحث إلى بيان الاتجاهين البلاغيين للسكاكي والقزويني والموازنة بينهما، وقد قسمت البحث إلى مقدمة وتمهيد، وثلاثة مباحث، ألقى التمهيد إضاءة على (المفتاح) و(الإيضاح)، واختص المبحث الأول بدراسة اتجاه السكاكي البلاغي من خلال العلمية والشمول، والهرمية وتماسك النص، واستقبال الوافد وحلل المبحث الثاني اتجاه القزويني البلاغي، الذي اتخذ ثلاثة مسارات هي الاتجاه التعليمي، والاتجاه التأثري، والاتجاه الديني، وأنهيت البحث بالمبحث الثالث الذي تمخض عن الموازنة بين الاتجاهين اللذين يمثلان منهجهما البلاغي، ورصد مواضع الاتفاق والاختلاف بينهما. وتوصل البحث إلى أن الخطيب القزويني قد تأثر بالسكاكي في كتابه المفتاح، وقد امتاز مشروع السكاكي بالعلمية والشمولية، بوصفه كتابًا في علم الأدب، وليس في علم البلاغة.

كشفت الدراسة عن بواعث التجديد البلاغي بين الأصالة والمعاصرة. فالتجديد في أي علم هو وجه من وجوه التعامل مع التراث على أساس المعاصرة وهو ضرورة ملحة يلتمسها الباحثون بقدر الأسباب الداعية إليه وسمة من سمات التوسع في اللغة شرط أن تأتي عفواً لا أن تُفسر على العلم الواقعة فيه قسراً فتتدخل فيه عوامل خارجة عن ضرورات هيكليته أو تستجلب له تجارب لغات أخري لا تكاد تتفق وطبيعة لغته وخصوصياتها والبلاغة بوصفها علماً من علوم الثقافة العربية الإسلامية نشأت نتيجة حاجة داخلية تكمن في الثقافة نفسها ولم تكن بسبب تأثير خارجي. واستعرضت الدراسة بعض محاولات التجديد المعاصرة بهدف التقييم الشامل لظاهرة التجديد في علم البلاغة على أساس موقفها من التراث أو المعاصرة فيدخل مؤلف عبد الحميد الفراهي جمهرة البلاغة ضمن تأصيل البلاغة فقد دعا إلى تأسيس فن البلاغة على أسس منبثقة من القرآن الكريم وكلام العرب الأقحاح وأرجع سبب الجمود الذي لحق البلاغة إلى ذهاب البلاغيين في مؤلفاتهم مذهب العجم. ثم تطرقت الدراسة إلى المعاصرة فهي لا تعني رفض التراث وإحداث القطيعة معه بقدر ما تعني الارتفاع بطريقة التعامل معه إلى مستوي المعاصرة وقد اتخذت محاولات دعاة التجديد الربط بين الأصالة والمعاصرة بعدين هم بعد استثمار التجارب الغربية الحديثة وتوظيفها في خدمة البلاغة وبعد إقسار التجارب الغربية واقحام تطبيقاتها على البلاغة. وخلصت الدراسة إلى أن الانبهار بالتجارب الغربية وقف حائلاً دون السير بالبلاغة نحو التطوير الذاتي الذي ينطلق من العلم نفسه وبما يتلائم مع ظروف الإنسان العربي وقوميته ومعتقداته فأضاف إليها جموداً آخر بسبب سوء معاملتها من قبل أبنائها. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021

إن القرآن الكريم أهم مدونة في اللغة العربية، إذ نجد أن جل الباحثين قد بنوا دراساتهم على كلام العظيم المنان؛ وذلك لأن القرآن الكريم يزخر بلآلئ لا نجدها في أنقى بحار اللغة العربية، وأجودها فصاحة وبلاغة. لقد ورد في القرآن الكريم الكثير من المصطلحات البديعية التي من بينها الجناس والمقابلة، والطباق؛ هذا الأخير موضوع دراستنا، فمن خلال قراءة القرآن شد انتباهنا هذا الموضوع وبقي يدغدغ أفكارنا، فخطر ببالنا أن نكتب فيه ما تيسر في وقت وجيز. إن موضوع هذه الدراسة هو البحث عن المعاني المختلفة للألفاظ المتضادة في نماذج من القرآن الكريم، وذلك بالاستعانة بالتفاسير البلاغية من مثل: الكشاف للزمخشري، وروح المعاني للألوسي، وتفسير التحرير والتنوير للطاهر بن عاشور وغيرها. فمعرفة كنه الطباقات المختلفة التي وردت في القرآن الكريم تسهل لنا الوصول إلى معاني الآيات الشريفة وإدراك مآلها.