Catalogue Search | MBRL
Search Results Heading
Explore the vast range of titles available.
MBRLSearchResults
-
DisciplineDiscipline
-
Is Peer ReviewedIs Peer Reviewed
-
Series TitleSeries Title
-
Reading LevelReading Level
-
YearFrom:-To:
-
More FiltersMore FiltersContent TypeItem TypeIs Full-Text AvailableSubjectCountry Of PublicationPublisherSourceTarget AudienceDonorLanguagePlace of PublicationContributorsLocation
Done
Filters
Reset
396
result(s) for
"المعتزلة (فرقة إسلامية)"
Sort by:
الشيعة في مرآة المعتزلة
لطالما أشيع في كتابات بعض المؤرخين القدامي أن المعتزلة ولاسيما البغدادية منهم عاشوا في كنف الشيعة الإمامية حضنوهم وحموهم واستوعبوا أهم نظرياتهم الكلامية وأشهر شيوخهم وقد قاد هذا الرأي الخاطئ إلي تهميش دور المعتزلة في التاريخ وعدهم مجرد فرع من فروع الإمامية يعيد هذا الكتاب النظر في علاقة فرقة المعتزلة بفرقة الشيعة الإمامية عبر قراءة تحليلية تفكيكية لنص مفتاح في الموضوع هو كتاب ابن الراوندي فضيحة المعتزلة ولأهم كتاب ألف في الرد عليه وهو كتاب الخياط الإنتصار وقد انصب جهد الباحثة على دراسة خطاب الرجلين وتفكيك بنيته الحجاجية السجائية وتحليل الأخبار التي أورداها وإبراز طابعها التضخيمي والإبهامي حققت ذلك بعبارة سهلة وصياغة دقيقة وفكر نافذ وتحليل منطقي.
الفكر الاعتزالي : تعاقب الأطوار واختلاف الأحوال
ينطلق البحث من تحقيب أفكار المعتزلة إلى أربعة أطوار فكرية في أربع حقب زمنية، وقراءة إسهام المنتج الفكري للمعتزلة في كل حقبة، ودورها في الصراع السياسي الإسلامي، هذا الصراع الذي لم ينفصل فيه، السياسي عن الديني والفكري والاجتماعي، منذ مقتل عثمان حتى يومنا. البحث يستنبط تأثيرات العقل الاعتزالي على الجمهور وطرق تفكيره في كل مرحلة من مراحله الثلاث، من خلال تحليل وإعادة ربط بعض وقائع وأحداث ومناظرات المعتزلة، ومن نقد العقل الإسلامي في العصرين الأموي والعباسي، يبحث علاقة النخبة بالجمهور، بمثابة نقد العقل الإسلامي الجمعي آنذاك، مع ربطه بالعقل النخبوي لبعض مثقفي عصرنا الحديث، المنهمك بتكرار بعض الأخطاء عينها ، يؤم لهذا النقد، أن يسهم في تاريخ الأفكار، وحركتها وتطورها ودورها في التأسيس لإحدى مراحل الحضارة الإسلامية بتأكيدها على حرية الفرد ونفي الجبرية.
موقف متأخري المعتزلة من بعض القضايا المتعلقة بالدار الآخرة
2014
يقوم هذا البحث على رصد بعض الأخطاء التي ورثناها خطأ في كتب التراث عن المدرسـة الاعتزالية وتصحيحها، وبالتحديد في بعض القضايا التي تخص الحياة الآخرة، فقد اتِهِم المعتزلـة بإنكارهم عذاب القبر ونعيمه، والصراط والميزان، والحوض وتطاير الصحف، والشفاعة...الخ. وقد جاء البحث ليعيد النظر في هذه القضايا، ويقف على رأي المعتزلة فيها، معتمدا وثـائق المعتزلة ونصوصهم، بعيدا عن نقول الخصوم وما سطرته مصنفاتهم، والتي لـم تخـل - فـي الغالب- من تجريح وتسفيه وتتبع للسقطات والأقوال الشاذة لآحاد المعتزلة، وجعـل مثـل هـذه الزلات السمة العامة للمذهب، وليست أقوالا خاصة بأصحابها لا تعبر عن عموم المذهب والنطق باسمه.
Journal Article
الفكر الأصولي عند المعتزلة رجالهم وتراثهم
2018
يعد مذهب المعتزلة من أهم المذاهب الإسلامية التي أنتجت تراثا معرفيا ضخما يتناول الكثير من العلوم والفنون : الكلام، التفسير، الفلسفة، المنطق، الفقه وأصوله، اللغة العربية وعلومها، السياسة الشرعية، والعلوم الطبيعية. وقد كان لهم السبق في التأليف والتأصيل لكثير منها، فهم أول من أسس قواعد البلاغة والبيان كما يؤكده كثير من الباحثين والمحققين، وهم أول من أسس قواعد أصول الدين لحماية العقيدة والدفاع عن أصولها ومواجهة أعدائها ودحض آرائهم بالحجج العقلية والبراهين المنطقية، وأيضا هم أول من أسس قواعد الخلاف في علم الكلام. وتحاول المؤلفة في هذه البحث الكشف عن تراث فكري أصيل ظل مغمورا طيلة قرون عديدة، ألا وهو تراث المعتزلة الأصولي.
حداثة التفكير النقدي عند القاضي عبد الجبار الهمذاني
2014
تتناول هذه الدراسة في جانبها النظـري الحداثـة بوصـفها تموضـعاً للإنـسان فـي الكـون، يؤهلـه إلـى أن يصبح مصدراً لكل انبثاق ومنبعاً لكل استحداث. يقف هـذا المفهـوم مقـابلاً للركـون فـي متعلقـات حياتنـا إلـى الميتافيزيقيـا، والارتـداد فـي تـصرفاتنا إلـى مـا وراء الطبيعـة أو الغيبيـات، فالحداثـة بمفهومهـا الـسابق، بغية الدراسة في الخطـاب النقـدي عنـد القاضـي عبـد الجبـار، وقـد تمثلـت عنـده فـي قـضايا عـدة تـصدرتها نـشأة اللغة، والمواضعة والاصطلاح فيها، وقضية اللفظ والمعنى، وعلاقة الدال بالمدلول، والمجاز، والتأويل الأدبي. وهي قضايا نقدية أنزلها القاضي تحليلاً وتفسيراً من السماء إلى الأرض.
Journal Article
عمرو بن عبيد ومواقفه السياسية
by
العيس، محمد صياح مسند
in
التاريخ الإسلامي
,
المعتزلة (فرقة إسلامية)
,
عمرو بن عبيد بن باب، 80-144 هـ
2016
سلط البحث الضوء على عمرو بن عبيد ومواقفه السياسية، وذلك بالاعتماد على المنهج التحليلي المقارن. وكان بن عبيد من أهم المؤسسين للفكر الاعتزالي ثم تولي قيادة هذا الفكر في نهاية العصر الاموي وبداية العصر العباسي، واستطاع التأثير على أفكار المعتزلة في عصره وخصوصا فيما يتعلق بالموقف السياسي. كما أشار البحث إلى نشأة عمرو بن عبيد، وعلاقته بالمعتزلة، ثم تناول مشاركته السياسية، ونظرية التمكن السياسي في العصر العباسي حيث تضافرت الأحداث السياسية مع علاقة عمرو بن عبيد الشخصية بقادة الدعوة العباسية في التسبب بتغيير مفصلي في الرؤية السياسية لديه، وقد شهد عمرو صراع المعارضة مع السلطة الأموية والتي انتهت بنتيجة حتمية تلخصت في القضاء على زعماء المعارضة على يد السلطة، وقد توصل عمرو إلى عدم فاعلية الثورة المستندة إلى العنف في مواجهة السلطة السياسية وذلك يستند إلى ما شهده من فشل الثورات المتعاقبة في العصر الاموي ومقتل زعمائها. وجاءت خاتمة البحث مشيرة إلى أن مواقف عمرو السياسية تعبر عن المعارضة السياسية لسلطة بشكل عام وعن عدم رضاه عن سلوك السلطة السياسية بالإضافة إلى معارضته لنظام ولاية العهد الذي حل مكان الشورى الإسلامية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021\"
Journal Article
الإلزام الخلقي عند المعتزلة والأشاعرة
by
الغالي، عبد الله حنان مؤلف
in
المعتزلة (فرقة إسلامية)
,
الأشاعرة (فرقة إسلامية)
,
الأخلاق الإسلامية (الأشاعرة)
2021
يعد هذا الكتاب محاولة لتوضيح الإلزام الخلقي في الفكر الإسلامي لدى أكبـر فرقتين إسلاميتين المعتزلة التي ظهرت في القرن الثاني الهجري، وفرقة الأشاعرة التي ظهرت في القرن الرابع الهجري. يتناول موضوع الكتاب بصورة أساسية مصدر الإلزام الخلقي عند كل منهما والذي سنتعرض ونناقش من خلاله آرائهما الفكرية في مجال الأخلاق وذلك بغية التعرف على المسائل العقائدية، والأخلاقية الكثيرة التي اختلفوا حولها ؛ حيث لم يقتصر الخلاف حول أصول تلك المسائل بل امتد إلى الفروع ؛ فمظاهر الخلاف بين المتكلمين يصعب حصرها، وليس ذلك لكثرة الموضوعات التي لا حصر لها بل أيضا قد يقع الخلاف بين المنتمين لتيار واحد، ونجد ذلك واضحا بين مدرسة المعتزلة (البصريون، والبغداديون) على الرغم من اتفاقهم على الأصول الخمسة التي تجمعهم وهذا ماسيتضح لنا من خلال دراسة الإلزام الخلقي عند المعتزلة والأشاعرة.
القاضي عبدالجبار ومذهبه الاعتزالي في تفسيره المسمى بـ الكبير أو المحيط
2011
القاضي عبد الجبار رحمه الله اجل من ان يعرف به، فهو إمام المعتزلة وهي الفرقة التي ظهرت في الإسلام في اوائل القرن الثاني، وسلكت منهجا عقليا في بحث العقائد الإسلامية، ولها اسماء عديدة منها القدرية والجهمية والمعطلة واهل العدل والتوحيد وغيرها ... . وأصولهم خمسة مشهور. والقاضي عبد الجبار رحمه الله صنف كثيرا من كتب العقائد ينتصر فيها لمذهبه، واليوم ندرس تفسير المسمى بـ \"الكبير\" او \"المحيط\" الذي ذكر فيه قضايا اعتزاله من خلال تفسيره للآيات القرآنية، فتناول موضع التوحيد والوعيد، وحكم مرتكب الكبيرة، وأهم مسألة من مسائل المعتزلة وهي بطلان الجبر وخلق القرآن، فذكرت رأي القاضي عبد الجبار رجمه الله في كل مسألة مع الرد على بعض المسائل بمنهج ومذهب اهل السنة والجماعة. كما ذكرت منهجه في تفسيره، وهو كما قلنا منهج اعتزالي بحت سيلحظه القارئ وهو يقلب صفحات التفسير، ثم بينت اثر القاضي عبد الجبار رجمه الله على المفسرين، وعرجت على بيان موقف السلف من تفسيرات المعتزلة.
Journal Article