Explore the vast range of titles available.

This paper critically examines the vital role of historiography in upholding national identity components amidst the complexities of the globalization era. It underscores the necessity of historiography and historical knowledge in comprehending and confronting the realities and challenges posed by globalization. The study advocates for a strategic preservation of the core aspects and constants of identity through a well-developed historical epistemological approach. This approach is deemed essential for the intellectual development and resilience of future generations, equipping them to navigate the challenges presented by an age defined by digital cognition and the information revolution. The aim is to reinforce their identity, providing a bulwark against its dilution in the face of globalizing influences.

يركز هذا البحث على دراسة القيود المدونة في المخطوطات وكيف يمكن الإفادة منها باعتبارها مصدرا مهما في دراسة التاريخ ومعرفة تفاصيل جمة قد لا تكون متوافرة في المصادر التقليدية التي تعتمد عليها الدراسات بشكل كبير، كما أن هذه القيود أو خوارج النص يمكن أن تكون بصيغ وأشكال متعددة إما على شكل إجازات أو قيود فراغ من الكتابة والتي تسمى حرد المتن أو تكون وقفيات وتملكات، أو قيود فراغ أو سماع أو إجازة أو مناولة وغيرها من القيود ذات الأهمية والدلالة العميقة في إعادة كتابة التاريخ وفهمه. كما إن من أبرز الفوائد والعوائد من دراسة هذه القيود هو معرفة الوضع العلمي والثقافي وطبيعة الحياة الفكرية لأي عصر من العصور، ودور العلماء والشيوخ في الحياة العلمية والعامة، مع معرفة أسماء وتراجم الكثير من الأعلام، هذا فضلا عن ضبط تواريخ وتفاصيل مناسبات عديدة ورد ذكرها في المصادر التاريخية المختلفة، كما يمكن من خلال هذه القيود معرفة مضامين الكثير من المصادر العلمية المفقودة وإعادة نسبة الكتب لمؤلفيها وغيرها من الفوائد التاريخية.

شملت هذه الدراسة النقود الإسلامية ودورها الحضاري والتاريخي وتضمنت لعلم المسكوكات أو النقود وألقت الضوء على أهمية اختراع النقود ووضحت حضور العملة في المصادر الإسلامية وبينت أنواع العملة المستخدمة وصناعة النقود وتطرقت إلى تزييف وغش العملة والدوافع وراء هذه العمليات من الغش وذكرت أنواع النقود المزيفة. أهمية البحث: تكمن أهمية هذه الدراسة في تقديم صورة واضحة عن النقود ودورها في تسهيل التعامل وأكدت على أهمية النقود وتاريخ تطورها وبينت أيضا مراحل تطور صنع النقود وأوضحت أنماط النقود من دنانير ودراهم وفلوس ووضحت أساليب الغش والتدليس وطرقها وسبب اللجوء إلى الغش في العملة. إشكالية البحث: إلقاء الضوء على المسكوكات وأهميتها في دراسة التاريخ حيث تسهم المسكوكات في إثراء المعرفة التاريخية في بلدان العالم القديم والحديث خاصة عندما تصمت الوثائق وتعجز عن البوح والتعبير وتدور إشكالية البحث حول أسئلة هامة: 1- ما هي أهمية المسكوكات في دراسة التاريخ؟ 2- ما هي أهم فئات النقود وما هو دور العملة في المصادر الإسلامية؟ 3- ما هي الأسباب أو الدوافع لاستخدام أساليب التدليس والغش في العملة؟ الخاتمة: من خلال ما سبق نرى أن أهمية هذا البحث في المعلومات التي قدمها عن النقود وأنواعها وطرق صنع النقود ودورها في دراسة التاريخ وترميم النقص الحاصل في بعض الفترات التاريخية نتيجة فقدان الوثائق فتكون النقود هي الجزء الذي يكمل بعض فقرات النقص التاريخي ويمثل اختراع النقود حدثا تاريخيا هاما لا يقل عن اختراع الكتابة.

هدف البحث إلى التعرف على فاعلية نموذج التفكير النشط في سياق اجتماعي (TASC) في تنمية عمق المعرفة التاريخية وحب الاستطلاع المعرفي لدى طلاب المرحلة الثانوية، وتكونت مجموعة البحث من مجموعتين وعددها (50) طالباً، حيث تم تقسيمها إلى مجموعة ضابطة وأخرى تجريبية، وتم تطبيق أدوات البحث قبليًا (اختبار عمق المعرفة التاريخية - مقياس حب الاستطلاع المعرفي)، ثم تدريس الوحدة وفقاً للنموذج للطلاب مجموعة البحث، ثم تطبيق أدوات البحث بعديًا، وتوصلت نتائج البحث إلي أن هناك على فاعلية نموذج التفكير النشط في سياق اجتماعي (TASC) في تنمية عمق المعرفة التاريخية وحب الاستطلاع المعرفي لدى طلاب المرحلة الثانوية، وفي ضوء ذلك وضعت مجموعة من التوصيات والبحوث المقترحة.

يروم هذا البحث محاولة تتبع أدوات المعرفة التاريخية عند الفيلسوف الفرنسي بول ريكور. وذلك بغرض إغناء المعرفة التاريخية العربية، بآليات تحديثية تساهم في تطوير عملية الكتابة التاريخية. معتمدين لتحقيق ذلك على أدوات المنهج النقدي، الذي يسعى لتجاوز الغائيات الشمولية للتاريخ الخطي. في إطار فضاء للبحث التاريخي، يتميز بالتشظي والتفتت والكتابات الشذرية. وقد بدأنا لتحقيق هذا المسعى، بجرد المفاهيم الأساسية التي اعتمدها ريكور، ومنها الذاكرة كوسيلة للحصول على المادة التاريخية الخام، والزمن التاريخي كامتداد لسير الأحداث التاريخية، وكذلك الفضاء التاريخي، كمجال تجري عليه هذه الأحداث. ثم الحقيقة التاريخية باعتبارها علة، نشوء المعرفة التاريخية. ثم ننتقل بعد ذلك إلى تحديد أدوات المعرفة التاريخية، الأرشفة والتوثيق، إلى الشرح والفهم فالتفسير والتأويل. على اعتبار أن كل عملية إسطوغرافية تتوخى الفهم والتأويل، في ظل الموضوعية الممكنة. وقد تمكننا من التوصل إلى مجموعة من الخلاصات تجملها فيما يلي: الحذر في قراءة الأرشيف التاريخي، ماديا كان أم رمزيا، باستحضار الإمكانيات التي تتيحها المحددات الفضاء والزمن التاريخيين؛ بغية الوصول للحقيقة التي تعتبر ضالة المؤرخ. كما أن الخطوات المنهجية، التي بسطها ريكور بدءا من القراءة فالشرح والفهم؛ ثم التفسير والتأويل، رغم أنها تبدو كلاسيكية، إلا أنها تعد في نظرنا كفيلة بتجديد أدوات المعرفة التاريخية والكتابة التاريخية. والعمل على الوصول إلى الموضوعية التاريخية التي تغيب في بعض الإنتاجات التاريخية المعاصرة.

إن استمرار انشغال الساحة الفكرية المعاصرة بتقصي نشوء الفكر التاريخي وتطوره الذي يحمل في مظاهره انعكاسات لحضور نشاط الإنسان في تفاعله مع محيطه والزمن يبعث على رصد التطورات المتلاحقة التي شهدها علم التاريخ على المستويين المعرفي والمنهجي. وتهدف هذه الدراسة إلى تتبع مسارات هذه التطورات للوقوف على رصد وتحليل ما دار من جدل حول علمية التاريخ وكيفية فهمه وتفسيره، وذلك من خلال تتبع المراحل التي تطور فيها هذا النقاش وانتقاله عبر مستويات جديدة في الفكر التاريخي والإنساني بشكل عام وفقا لاتجاهات علمية وفلسفية وأدبية ساهمت في إعادة تعيين موضع التاريخ وموقعه في المعرفة البشرية. وقد قدمت الدراسة نموذجا مثاليا تمثل بالفيلسوف فرانسيس بيكون، باعتباره مؤسس النزعة التجريبية للفلسفة والعلم في العصر الحديث، حيث سعت الدراسة عبر تطبيق المنهج التاريخي والتحليلي والنقدي، لتسليط الضوء على أهم وأبرز مساهماته الفكرية التاريخية، خصوصا تلك التي اتخذت موقعا شديد الخصوصية باندماجها التوفيقي مع نتاج فكره الفلسفي والعلمي، مؤكدة في نتائجها التي توصلت لها أهمية ما تركه وعي وفكر فرانسيس بيكون المعرفي في تشكيل الفكر التاريخي بشكل عام، وفي حضور تأثيره القوي على منهجية علم التاريخ على نحو خاص، وما ترتب على ذلك من رؤية جديدة للمعرفة التاريخية، ساهمت من خلالها توجهات بيكون المبكرة لتطوير نوع من المقاربة المنهجية بين العلوم الطبيعية والعلوم الإنسانية، وبرفع العوائق المنهجية بينهما، ممهدة بذلك لتكامل معرفي يجمع الدراسات التاريخية مع بقية أفرع العلوم والمعارف، وهي توجهات غير مألوفة في الفكر التاريخي دفعت على تأكيد الموقع المادي لنتاج المعرفة التاريخية.

استعرضت الورقة موضوع بعنوان التاريخ وأزمنة الحدث: مقاربة إبستيمولوجية. تناولت الورقة عدة نقاط أشارت النقطة الأولى إلى التاريخ الوضعاني وتمجيد الحدث، وتحدثت النقطة الثانية عن التاريخ النقدي الحديث ومقولة البنية بدلاً من الحدث، وناقشت النقطة الثالثة التاريخ الراهن وعودة الحدث. وأخيراً، يعيد تاريخ الزمن الراهن الاعتبار إلى التاريخ الحدثي. بل إن فكرة عودة الحدث عُدت إحدى أهم الخصائص المميزة لهذا التاريخ بعدما كانت مفاهيم كالمدة الطويلة هي المهيمنة على حقل البحث التاريخي الفرنسي قرابة ربع قرن من الزمان، إن الحدث الذي عاد ليس هو ذلك الحدث الذي أبعدته الحوليات أي الحدث الذي يتناسب مع توجهات المدرسة الوضعانية، بل إن المقصود هو بعث الحدث المرتبط بالبنية، وبمعنى آخر الاهتمام بالحدث من زاوية تخطى التفسير السببي الخطي باتجاه مقاربة هيرمينوطيقية تحاول تفسير وتأويل الحدث وذلك بالنظر إلى ما يخلفه من آثار في الفكر والواقع. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2022

كشفت الورقة عن المثقف وصدمة الخطاب الما بعد حداثي بين التحليل والنقد للمعرفي التاريخية. فقد ولي المثقف اهتمامًا خاصًا للسياق المعرفي الثقافي والتاريخي، بالنسبة للمفكرين كإدوار سعيد الذي تأقلم مع جغرافيا الارتحال ومع المنفي بكل الإدارة والكيفية التي اتخذ بها سعيد أسلوبه في التفكير وطريقة نبع منها فلسفة ومنهج وأدوات بحث وتفكير فهو حداثي رفيع فلا هو ما بعد بنيوي ولا هو مناهض لما بعد البنيوية يمثل التناقض فهو ناقد داخلي ومعجب منفي فهو نموذج للمثقف الكوني المقاوم، وأن مهمة قراءة التاريخ لا تتحقق وفق موضوعية الأحداث بل تبعا لحقيقة التاريخ غير أن إدوارد سعيد لا يقدم أي بديل فوري أو غير فوري للنظرة الغربية إلى الإسلام والتي يستنكرها، وبذلك يقع في تناقض منهجي جوهري خصوصا وأن التغييب المنهجي للبديل في النقد حسب إدوارد سعيد للوظيفة النقدية قد يكون دليلا لغياب الجانب المعرفي التاريخي للناقد عن الواقع المادي المعرفي، وأن بعد الحداثة حطمت السلطة الأخلاقية للانساق الفكرية الكبرى المغلقة والتي عادة ما تأخذ شكل الأيديولوجيات على أساس أنها تقدم تفسيرا كليا للظواهر ، وهنا ركزت ما بعد الحداثة في دراستها على عنصرين هما ثنائية المؤلف والقارئ. وختاما فإن المثقف يعد قارئ للثقافات بإمكانه أن يمتلك ثقافة المقاومة للهيمنة بكل مراتبها وأشكالها فهو الناقد المستوعب لكل الخطابات والتيارات الثقافية والفكرية والتاريخية والنقدية والحديثة والمعاصرة بالبحث العميق في قضايا الفكرية المستعصية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021

هدفت الدراسة إلى الوقوف على العلاقة بين إدارة المتاحف وإدارة المعرفة عبر سبر أغوار تلك العلاقة تاريخيا من لدن ظهور المتاحف قبل 600 عام، وحاول الباحث باختصار إبراز هذه العلاقة وتطورها عبر التاريخ إلى ما وصلت إليه الآن، وانتهج المنهج التاريخي في سرد المعلومات وتوثيقها، وذكر الدراسات والأبحاث والمقالات التي نشرت حولها. واستنتجت الدراسة وجود تلك العلاقة من اللحظة الأولى لاكتشاف المتاحف وارتباطها بالمعرفة بشكل عام. إلى ارتباطهما حاليا بصور غير مباشرة مثل وجود نظم لإدارة المتاحف معتمدة على جزء بسيط من إدارة المعرفة كإدارة المجموعات وغيرها. وأوصى الباحث بلزوم زيادة هذه العلاقة وتوطيدها لإنماء المعارف ونشرها وتبادلها ومشاركتها بصورة أوسع وعلى نطاق عالمي عبر وضع نظام إدارة معرفي متحفي يعتمد على إدارة المعرفة بشكل كامل وفعال.