Explore the vast range of titles available.

يعرض الخطاب القرآني موضوع العلاقة الجنسية بين الزوجين بلغة بارعة في الإيحاء، متأبية على التصريح المبتذل، بانثيال لفظي مكثف وقوفا عند معان مسكوت عنها، وبأسلوب غير فضاح قائم على الكناية اللماحة، والتورية الشفافة. وهذا البحث يقدم دراسة تطبيقية لمفردات ثلاث من هذا الحقل الدلالي الحساس هي: الرفث واللباس والمباشرة، متوسلا بالمقول العربي الأصيل المخزون في أمات المعاجم العربية، ومستنصرا بالتفاسير اللغوية للقرآن الكريم. دراسة تبدأ من استكناه دلالات الألفاظ وربط جذورها بأعرافها، وتبيين مساحات ظلال المعنى لتلك الألفاظ وما تقدمه من إيحاءات دلالية تخدم طبيعة هذا الموضوع - الطابو الذي عبر عنه القرآن الكريم بألفاظ تبدو للمتلقي عادية بسيطة، ولكنها بالتدبر تكشف عن عميق المعنى الذي يقدمه الخطاب القرآني بألفاظ مشحونة دلاليا، مكثفة إذا دخلت السياق أغدقت عليه بمعان مبهرة، وإيحاءات عجيبة يدرك المتدبر لها أن هذا الكلام لا يد للبشري فيه بل هو من لدن حكيم خبير.

يتناول البحث جانبا من نظرية معنى المعنى في الاستعمال القرآني والتي تتمثل في الكناية والتمثيل والاستعارة والتشبيه والتي تعبر عن المعنى بطريقة غير مباشرة وذلك من خلال العلاقات الداخلية في الجملة بين المعاني الأول والمعاني الثواني وذلك بالتطبيق على الكناية القرآنية. تعد نظرية معنى المعنى من أهم النظريات التي أفرزها البحث البلاغي وجعلها أساساً من الأسس التي بنى عليها صرح علم البلاغة ونجد لهذه النظرية تقاربا بين الدرس البلاغي القديم عند عبد القاهر الجرجاني والعصر الحديث عند رتشاردز.

تقوم هذه الدراسة على بحث أنواع الجمل القرآنية، وأثرها في تعدد المعاني للجملة الواحدة، حيث أن تركيب الجملة في النص القرآني يجعلها قادرة على أداء أكثر من معنى واحد في الموضع الواحد، وقد يتحمل أن تكون تلك المعاني كلها مرادة في ذلك الموضع، على اختلافها - أي تلك المعاني - وتنوعها في السياق الذي وردت فيه، وبناء على ذلك فالجملة في القرآن الكريم يمكن أن تعطي أكثر من معنى، أما لكونها جملا غير قياسية في طريقة تركيبها - من ناحية ارتباط المسند بالمسند إليه -، أو لتعدد احتمالات المحذوف فيها فيجعلها قادرة على إعطاء عدد من المعاني المفادة من ذلك الحذف، أو قد يكون جمع المعاني متأتيا من أنها تجمع أسلوبين في طريقة صياغتها.

هذا معجم يهدف إلى إحصاء الكلمات القرآنية التي يختلف رسمها ويتفق نطقها برواية حفص؛ ليكون مدعاة لتأمل الباحثين في خصائص الرسم العثماني ودلالاته. وقد اعتمدنا فيه على ما جاء في مصحف المدينة النبوية للنشر الحاسوبي متبعين الخطوات الآتية: 1 - ترتيب مداخل المعجم بحسب رسمها مع مراعاة الآتي: (أ) رسم حروف الكلمة مقطعة حسب النطق. (ب) رسم الهمزة مفردة على السطر. (ج) رسم همزة الوصل ألفا مجردة. (د) وضع علامة (+) بين الكلمتين الموصولتين. (هـ) تكرار الحرف المشدد. (و) اعتماد صيغة المفرد المذكر، والمضارع المسند إلى الغائب ما أمكن ذلك. (ز) تجريد الكلمة من أل التعريف. 2 - أحصينا صور الكلمات التي اختلف رسمها واتفق لفظها، وقرنا كل صورة بعدد تكراراتها في القرآن. 3 - أدرجنا صور الاختلاف في الرسم لكل كلمة في جدول من عمودين، فقدمنا ما اتفق لفظه وقفا، ثم رتبنا تسلسل الباقي على حروف المعجم، ثم أتبعناها بذكر الآيات الكريمة مع اسم السورة ورقم الآية. وخلصنا إلى (236) مدخلا للمعجم، رتبناها بحسب نطقها، وافتتحنا المعجم بفهرس لمداخله، ثم ختمناه بأربعة ملاحق رأيناها تغني المعجم، وتفيد القارئ والباحث.

يعد البحث اللغوي في استدراج معاني القرآن الكريم من البحوث الدقيقة في هذا المجال لأنه يستعمل أدوات لها علاقة مباشرة بالنص المكتوب فكل نص سواء أكان بشرياً آم قرآنياً وسيلته للإيصال أو التواصل هي اللغة أو اللسان، ولما كانت اللغة هي المجال الذي يبحث فيه اللغويون فقد أصبح يسيرا عليهم كثير من الإشكالات فتجاوزوها إلى ما يحسن من خلال البحث في تلك النصوص. لقد درست في هذا البحث كيفية استدراج معنى النص القرآني من قبل اللغويين واخترت لذلك ثلاثة كتب تمثل بوادر عصر التأسيس لتفسير قرآني يقوم على علوم اللغة وفنونها، وهي كتابا معاني القرآن للفراء والأخفش وكتاب مجاز القرآن لأبي عبيدة، وبينت فيه مناهجهم وآثر اللغة والنحو وعادة العرب في كلامهم في بيان معاني القرآن ودلالاته.

خلاصة القول: أن القرآن ككتاب الله مدهش، وخالد، يدرس الباحثون على مستوى كل النص الذي يبدأ بالسور، ثم يرتبط بالسورة المقبولة من قبل ومن ثم فإن طريقة تحليل النص والمجموعات هذه تهدف إلى رفع تعدد معاني وإمكانيات آيات السطح في القرآن المجيد. لا يتم تحديده على مستوى الجمل والنص المكتمل، ولكن يجب البحث عن الترابط بين النص ومحيطه، وهذا يتطلب بحثا في العلاقة بين النص والسياق المحيط به، والبحث عن المستعرضات، وعلاقة النص بـ موضع إجازة، تأثير النص، العلاقات بين الجمل المتتالية في النص تشمل العلاقات الداخلية، وتمديدها. ولا تخفي أهمية السياق في تحليل النص عند الخفي أو عدم وجود روابط في تحديد الآفاق.

يعالج المقال أسلوب التضمين وأثره في اتساع معنى اللفظ القرآني؛ حيث تناولت بعد التوطئة حد التضمين في بعض معاجم اللغة وفي اصطلاح بعض النحاة واللغويين وذلك باختصار شديد، ثم تعرضت في الجزء التطبيقي إلى دراسة وتحليل مواضع التضمين في نماذج عديدة من آيات الذكر الحكيم وإبراز أثره في اتساع المعنى في السياق القرآني إضافة إلى ما فيه من دلالة بلاغية ومعنوية، وقد جاءت على شكل مباحث ستة هي: التضمين بحروف الجر: (إلى) و (على) و(عن) و(من) و(الباء) وأخيرا حرف الجر (اللام).

Using analysis and tracking of where the condition of the firm in Surat Al-lmran, and illustrated meanings Eats her wanted, we find that the style of the condition of the firm promotes jobs not less important than the methods grammatical Other, Valadah (The) Umm Bab condition indicates things are tolerant of falling and doubtful access, and the advent of reaction condition and answer format Almdharah actual sentence, reinforcing the event and strengthens, and the tool (from) indicate the condition of the irm sane, and shows the whole event and strength . The advent of reaction condition and his answer as the actual past, with a tool that is, an indication of the occurrence of the act certainly no room for discussion in it, as well as the use of assertive policing tools to achieve legitimacy in terms of the provisions: of Surah Al- lmran, talking about the will of the reward 142in verse .1of the world and its fortunes, not deprived of the reward of the afterlife and fortunes, but God gives man what he promised in the afterlife with what is going on it from a living in this world, and here we find that the style of the condition grammar forces and broad destination legit. brought to the past with the requirement to indicate the .2 occurrence of the event once inevitably, and this was confirmed by field grammar and Kan came destination legitimate, that the pilgrimage binding once in a lifetime; because the tool condition came with the actual formula the past, but repetition is the door closer to God, Voslob requirement rises functions are not as important as grammatical Other methods, including the significance of diversity, it has created a beautiful structure; required to achieve meanings, harmonious and coordinated

يهدف البحث إلى استعراض المنهجية الحديثة في قضية «كشف المعنى القرآني». من خلال التركيز على فكر أحد أعلام القراءات الحديثة: طه جابر العلواني، لما يحتله فكر الرجل من موقع خاص ضمن هذه القراءات، وباعتباره أيضا أحد الأعلام الأوائل الذين سبقت أقلامهم إلى مناقشة القراءة المنهجية القرآنية، بتوظيف منهج وصفي تحليلي لقراءة وتحليل منجزه الفكري، ذي الصلة بمنهجية قراءة وتفسير النص، لمعرفة ما يمكن أن تقدمه هذه المنهجية بوصفها رؤية بديلة لاستكشاف المعنى القرآني. من خلال مبحثين اثنين: الأول حول مراجعات العلواني لعلوم القرآن التراثية، والثاني حول معالم منهجية كشف المعنى القرآني عند العلواني ومن جملة نتائج هذا البحث أن العلواني-رحمه الله-يتجاوز التعامل التقليدي مع القرآن الكريم إلى منهجية جديدة تخدم كتاب الله في وحدته الكلية، وفي علاقته مع حركة الإنسان والكون، فنجده بذل جهودا كبيرة في مراجعة علوم القرآن وتنقيتها، والتي يراها قد حجبت عالمية الخطاب القرآني. وبالتالي؛ نكون مع رؤية تفسيرية تجديدية للنظر في آيات القرآن الكريم وسوره، بمنظار الوحدة البنائية والجمع بين القراءتين، غايتها فهم وخدمة المقاصد الكلية للقرآن الكريم، والعمل على تمثلها وتحقيقها في حياة الفرد والمجتمع.