Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
89
result(s) for
"المغرب أحوال اجتماعية تاريخ"
Sort by:
تاريخ المغرب : محاولة في التركيب /
يعتبر كتاب \"تاريخ المغرب\" من أهم ما أصدره عبد الله العروي إن لم يكن أهم ما كتبه في التاريخ فهو من ناحية رد موضوعي على الكتب الاستعمارية التي تحاول فصل المغرب عن المشرق ولا سيما قبل الموجة العربية الأخيرة التي حملت لواء الإسلام وهو من ناحية ثانية كشف عن الروابط العضوية التي تربط هذا المغرب بالمشرق في مختلف العصور بل وتظهر تجاوبه وإنفعاله بما كان يجري في أطراف الوطن العربي أكثر من أي مكان آخر فيه.
Book
التنظيم الاجتماعى والدينى لبلاد المغرب قبيل الفتوحات العربية الإسلامية
تتفق المصادر التاريخية على أن الخليفة عمر بن الخطاب عندما وصله خبر فتح برقة وطرابلس، أرسل أمرا إلى عمر بن العاص لوقف عملية الفتوحات عند ذلك الحد! هذه الدراسة تبحث في الأسباب التي دفعت الخليفة إلى إصدار هذا القرار من خلال فحص النصوص المصدرية التي أرخت للواقعة؛ غير أننا سنتوقف عند جوانبها الجغرافية والبشرية (الجهل بالمنطقة وأحوالها)؛ والتنظيم الاجتماعي الذي عرفته المنطقة، على أن نفرد للتنظيم السياسي دراسة خاصة نظرا لقيمته الكبيرة، فالجهل بالمنطقة شمل الجغرافيا الطبيعية كما البشرية، لذلك كان لابد من التوقف عند حدودها التي ترسمها المصادر التاريخية والجغرافيا، وبالتالي تحديد التطور التاريخي لمفهوم بلاد المغرب بغية فهم المجال الذي تحركت فيه الجيوش الإسلامية. قبل الانتقال للحديث عن التنظيم الاجتماعي مع التركيز على ساكنة المنطقة وبالذات البربر الذين يعتبرون السكان الأصليين لها) البحث في أصولهم وتنظيماتهم القبلية من خلال المصادر التاريخية والأبحاث الحديثة) وأثناء البحث في ذلك كان لابد من إزالة الالتباس الحاصل حول أصل التسمية/ البربر في المصادر العربية للتأكيد -إن كان الأمر يحتاج إلى ذلك فعلاً- بأن المصطلح بعيد كل البعد عن المعنى القدحي أو التحقيري. أخيرًا؛ تم تخصيص جزء من هذه الدراسة للحديث عن الديانات الوثنية والتوحيدية التي انتشرت في المنطقة، خاصةً المسيحية التي لعبت دورا هاما في تاريخ شمال أفريقيا قبل الإسلام، وكانت وراء مجموعة من الأحداث الدموية وأثرت بشكل كبير على الأوضاع السياسية بها إلى حدود دخول الجيوش الإسلامية إليها.
Journal Article
تقدير الخصوبة وتمجيد الذكورة في المغرب الأقصى خلال العصر المريني
شكلت الخصوبة والمواقف الممجدة للأنجاب والقيم المحبذة للإكثار من النسل من أهم القيم الموجبة للتقدير عند معظم مغاربة العصر الوسيط عامة، والعصر المريني على وجه التخصيص؛ فقد افتتنوا بالمرأة الولود، وأعجبوا بالرجل الفحل المتباهي بقدراته الجنسية، واعتقدوا في قيم الكثرة والتعدد، فقدروا الأسرة الممتلكة لأدوات الإنجاب، والزوجين الكثيري النسل لكن هذه القيم الاجتماعية لا تكتمل إلا بالحصول على الوليد الذكر، مادام أن مكانة الأسرة داخل المجتمع رهينة بما تنتجه من الذكور لقد أسهمت كثافة الترسبات الذهنية التي خلفتها سيادة العقلية المشجعة على الإنجاب والمقدرة لخصوبة المرأة، في مختلف أشكال السلوك والقيم الأخلاقية والممارسات والعادات الجماعية والفردية لدى مختلف أسر المغرب الأقصى خلال العصر المريني، وعلى هذا الأساس تفشت في شأنها أشكال من السلوك والقواعد الأخلاقية، والتمثلات الرمزية التي وجهت مشاعر الناس واختياراتهم الاجتماعية في هذا الخصوص شاعت الكثير من الوصفات المقوية للقدرات الجنسية لدى الرجال، والعادات المتوسلة للإنجاب والخصوبة لدى النساء. إن هذا السياق الاجتماعي الذي ربط قيمة المرأة ومستقبلها الزواجي بقدراتها الإنجابية، جعل من الرغبة في الحصول على الولد عند الزوجات هما استحوذ على تفكيرهن؛ فالتوجس من عدم الإنجاب، أو الخوف من الإصابة بما يقلل من الذرية، دفع بالعديد من النساء إلى سلك سبل متعددة، من الالتجاء إلى المشتغلين بالسحر والتنجيم والاستعانة بالتمائم والرقى والتعاويذ، إلى الاستنجاد والتعلق بكل من توسمن فيه الصلاح، وبفعاليته في إزالة العقم والتخلص مما قد يعيق الحمل.
Journal Article
احتجاجات الريف المغربي من الديمغرافيا السياسية إلى فنومنولوجيا الذاكرة
هدف البحث إلى التعرف على احتجاجات الريف المغربي: من الديمغرافيا السياسية إلى فنومنولوجيا الذاكرة. وتناول البحث جبال الريف وإفلاس التنمية من خلال الحرمان النسبي المفعم بمشاعر اللاعدالة السياسية. كما تطرق إلى الحديث عن الديمغرافيا كصهوة للثقافة السياسية بالريف بحيث ينتمي الريف من زاوية المنظومة الثقافية إلى الجماعاتية العمودية التي تحولت مع مرور الزمن إلى نموذج من العائلية العمودية. كما أوضح أن أسلوب استعمال العنف ضد الإنسان الريفي، لا يفلح عادة في إطباق فمه وإخراس لسانه إلا للحظات وجيزة؛ ولكنه يسهم في المقابل في تجذير مقاومته للسلطة وتثبيتها في الأجهزة النفسية التي يتفاعل بها مع الواقع. واختتم البحث مشيراً إلى أن الريف يكاد يكون المنطقة الوحيدة في المغرب التي ظلت ما يقارب نصف قرن، تزاوج بين سجلات المقاومة العلنية من خلال الاستعمال السياسي للجسد في المجال العام وسجلات المقاومة الخفية التي تأخذ أشكالاً صعبة الفهم. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
Journal Article
بعض محددات التحول الاجتماعي بمدينة تازة (المغرب) في عهد الحماية الفرنسية
يتضح انطلاقا مما سبق, أن إدارة الحماية نجحت بسياستها الأهلية في اختراق الأسر المغربية, وإحداث تحولات عميقة في بنية المجتمع الأهلي عبر اعتماد مجموعة من المداخل التي ستصبح أساسية في الممارسة الاستعمارية. ويعتبر التعليم الحقل الذي راهنت عليه الإقامة العامة وتحمس له شخصيا ليوطي معتقدا بقدرة المدرسة على احتواء العقول وترويض المغاربة, وهذا ما يبرر تطور التعليم في المدينة بعد 1914, بحيث قامت السلطات الفرنسية بهيكلته وفق رؤية مغايرة كليا لتلك التي كانت تتحكم فيه من قبل, وأقامته على أسس عرقية واجتماعية وأخرى سياسة, ودمجته فوق كل ذلك, في إطار الإستراتيجية التي كانت ترمي تحقيقها من خلال نظام الحماية ككل. وعرف التعليم مع تلك الهيكلة تطورا تجلي في ظهور مؤسسات تعليمية ابتدائية وثانوية ازداد الإقبال عليها مع مرور سنوات الحماية. وقد أدى التغير إلى إفراز مجموعة من النتائج كان لها أثر على تطور المجتمع المغربي ككل, سواء فترة الحماية أو بعدها. وتضاف السياسة الصحية على الآليات الاستعمارية, حيث ساهمت بشكل كبير في اخترق المجتمع التازي والوصول إلى الأهالي, واكتساب ثقتهم مما أحدث تغييرا في الاعتقادات السائدة لديهم والمتعلقة بانسلاخهم عن الممارسات التقليدية المعتمدة على الطب الشعبي الذي كشف عن محدوديته أمام جاذبية الطب العصري, خصوصا بعد معاينتهم تحسن الوضع الصحي جراء المجهود الذي بذلته إدارة الحماية للقضاء على العديد من الأمراض الوبائية التي كانت قبل مرحلة الحماية تحصد الكثير من الأرواح. ويمكن أن تثير هذه النقطة نقاشا حول إيجابيات السياسة الصحية كما هي حال السياسة التعليمية, والتي ستأتي حتما بجوابين: رأي يمجد التجربة الصحية, ويرجع لها الفضل في ما حققته مقارنة بالوضعية السابقة للاستعمار ورأي ثان يركز فقط على الجوانب السلبية ويرى أن فرنسا خدمت مصالحها من خلال سياستها الصحية دون مراعاة للجوانب الإنسانية التي يتطلبها التطبيب. وعرفت مرحلة الحماية تحولا في الحياة الاجتماعية للتازيين بخروج المرأة للعمل, وانهيار أوضاع شرائح اجتماعية عريضة, كـ ((الطبقة العاملة)) التي لم تعد قادرة بحكم دخلها الضعيف على مواجهة تكاليف المعيشة, الشيء الذي أدى إلى تفشي البطالة وانتشار حياة الفاقة والبؤس. واستكمالا لمخططاتها الرامية إلى اختراق المجتمع المغربي بكل مكوناته, عملت إدارة الحماية على إنشاء مرافق رياضية, وتشجيع تنظيم تسلية جماهيرية, سعيا لتكريس قيم دخيلة ونشر ثقافة غربية اعتبرت غريبة, لم يكن بالإمكان رفضها كليا, كما لم يكن الانخراط فيها نهائيا بسبب إستراتيجية مسبقة وبسبب التباعد بين مجتمعين مختلفي المرجعية الثقافة ودرجة التقدم لقد أصبح المشهد الحضري يعبر في صورته العامة عن الأعطاب التي كانت قبل قدوم الاستعمار, والتناقضات التي نتجت عن تطبيق السياسة الكولونيالية, وهو أمر سيعمق من آثار التحول, ويجعل المجتمع التازي ينحو في اتجاهات جديدة, وخصوصا مع حضور ميكانيزمات وآليات السياسة الأهلية, ومساهمتها في توجيه الذهنيات وخلخلة الهوية وخلق ثنائيات التقليدي/ العصري, و ((البلدي))/ ((الرومي)), لينكشف الامتزاج والالتقاء بين مكونات المجتمع التقليدي الأهلي ومكونات المجتمع الكولونيالي المهيمن.
Journal Article
