Explore the vast range of titles available.

سلط المقال الضوء على موضوع متغيرات صورة أوروبا في تمثلات الرحالة المغاربة من خلال كتاب الدكتور الطيب بياض رحالة مغاربة في أوروبا بين القرنين (17و20) تمثلات ومواقف. استعرض المقال أهمية الرحلات تكمن في أنها مصدرا غنيا مشتركا بين التخصصات. استعرض في المقال الأهمية المضاعفة لكتاب الطيب بياض تكمن في كونه راهن على الانطلاق من كتابات غيره وانتاجاتهم. تناول المقال عدة عناصر منها عرض أهمية الكتاب ومنطلقاته المعرفية، منطلق التمثلات، مفهوم وتاريخ، منطلق التميز بين النصوص الرحلية، منطلق قصدية النص الرحلي، استراتيجية المناولة في الكتاب، مستويات خطاب (14) الأنا في حضرة الأخر وفضاءاته وأحتوي هذا العنصر على بعض النقاط منها السياق التاريخي العام لتشكل صورة أوروبا في مخيلة الرحالة المغاربة، النقطة التالية متغيرات صورة أوروبا في أحد عشر نصا رحليا مغربيا (خلال العصرين الحديث والمعاصر). أختتم المقال بتقسيم الرحالة المغاربة على حسب الحالة التي مرت بها ذوات الرحالة المغاربة بعد احتكاكهم الجسدي بالتراب الأوروبي إلى ثلاث مراحل مرحلة الدهشة، مرحلة الاكتشاف، المرحلة الثالثة بناء المعرفة بالأنا والأخر. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2022

ألف الإنسان العربي الرحلة فاتخذها قاعدة في حياته، بغية السير في مناكب الأرض، والتعرف على طبيعتها وأعراقها المتباينة الأجناس والثقافات. تكشف الرحلة الحجب المستورة عن الرحالة وتضعه في موقع طيب لمقايسة نفسه وأحوال أمته مع بقية الأمم، ومن ثمة فهي تنمي الطموح وتقوي العزيمة وتذكي القريحة وتشبع الظمأ الروحي والنفسي بتكسيرها للحياة الرتيبة، وتحلق بالنفس إلى ما هو أرحب وأفضل. اتخذ طلاب العلم الرحلة وسيلة في ارتياد الحواضر العلمية مغربا ومشرقا إثراء لمعارفهم وتوسيعا لمداركهم، من هؤلاء أحمد المقري الذي رحل إلى المغرب الأقصى أولا، وبعد أن ضاقت به للسبل، رحل إلى مصر، فاتخذها مقاما ومنطلقا إلى بلاد الحرمين، ثم بيت المقدس، ومنها إلى الشام ثم حط عصا الرحال في مصر بغير طيب نفس، فكان خير سفير لأمته، ونبراسا واريا في الحواضر التي حل بها.

أصبحت الرحلة باتجاه المشرق عصرا ملازما للشخصية المغربية في القرن الثامن الهجرة. وكانت هذه الرحلة دينية علمية أدبية، ولكن المغاربة المولعين بالرحلة مارسوها داخل بلادهم أيضاً. واختلفت أهدافهم باختلاف الدوافع، فهناك من سعى إلى العلم ولقاء المشيخة، وهناك من انساح في المغرب فرارا من بطش السلطان، وتأملاً في الطبيعة وزيارة لمقابر الأولياء والسلاطين وكبار الكتاب للاعتبار كما فعل ابن الخطب في نفاضة الجراب، وهناك من صحب السلطان في إحدى خرجاته يتفقد البلاد، فقدم لنا صورة عن كل ما شاهد وتلقى من رسائل وقصائد، كما فعل التجاني وابن الخطيب. وهذا الفن برز فيه المغاربة والأندلسيون بلا منازع. يعد القرن الثامن للهجرة من أزهى عهود الرحلات في الأدب المغربي والأندلسي من حيث التنوع والكم، ولو أنها لا تدخل جميعا ضمن النثر الوصفي، ولاسيما بعض كتب (البرامج).