Explore the vast range of titles available.

يتناول البحث أثر التلفاز على الإنسان، هذا الوسيط الفعال بين وسائط الميديا المتعددة الأخرى، وهي من القضايا المهمة في العصر الراهن، لما للتلفاز من آثار إيجابية وسلبية على الإنسان استدعت البحث فيه. يركز البحث على شخصيتين من فرنسا، تعتبر أفكارهما من أهم الأفكار التي طرحت في هذا المجال، هما: بيير بورديو وريجيس دوبري. كما يعقد البحث مقارنة بين أفكارهما، عبر اعتماد المنهج المقارن، لمعرفة مواطن التقارب والتباعد بينها.

استهدفت الدراسة تسليط الضوء على\" المقاربة السوسيولوجية لما بعد الحداثة: ميشيل مافيزولي نموذجاً\". وذكرت الدراسة أن ميشيل مافيزولي اكتشف بالمصادفة، في معرض الدار البيضاء للكتاب سنة 2014، بمناسبة صدور ترجمة عربية لكتابه، وغريب حقا أن وجد سوسيولوجي من قيمة ميشيل مافيزولي وهو الذي اشتغل في ميدان السوسيولوجيا لأكثر من ثلاثين سنة، وله العديد من الكتب، غير معروف تماما لدي الباحث المغربي المتخصص في السوسيولوجيا. وتناولت الدراسة عدة عناصر: العنصر الأول: المنطلقات، وتناول هذا العنصر عدة نقاط والتي تمثلت في: أولاً: الفلسفة، ثانياً: الأدب، ثالثاً: سوسيولوجيا الفهم. العنصر الثاني: نقد الحداثة، وتناول هذا العنصر عدة نقاط والتي تمثلت في: أولاً: العقلانية، ثانياً: الفردانية، ثالثاً: فكرة التقدم، رابعاً: فكرة السيطرة. العنصر الثالث: سمات إنسان ما بعد الحداثة، وتناول هذا العنصر عدة نقاط والتي تمثلت في: أولاً: الاحتفاء بالحياة، ثانياً: الانفتاح على الآخر، ثالثاً: العودة إلى الدين. العنصر الرابع: أسس سوسيولوجيا ما بعد الحداثة، وتناول هذا العنصر عدة نقاط والتي تمثلت في: أولاً: إعادة النظر في الموضوع والمنهج والمفاهيم، ثانياً: انتقاد القطيعة الإيبيستيمولوجية، ثالثاً: الانتصار للذاتية على حساب الموضوعية. واختتمت الدراسة ذاكرة أن المشروع الفكري لميشيل مافيزولي حول التنظير لسوسيولوجيا ما بعد الحداثة، وهذا الهاجس التنظيري حاضر بقوة في كتب مافيزولي، فأطروحته المركزية المتعلقة بعودة المشاعر للحياة الاجتماعية تتكرر كثيراً في كتبه، فهو يقول الشيء نفسه ويعيد قوله مرات ومرات بطرق غير مباشرة حيناً آخر، إلى درجة يبدو معها كأنه لا يمل من القول ومن إعادة القول. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

استهدفت الدراسة تقديم قراءة سوسيولوجية للأسرة في بعدها المغاربي والجزائري. وسلطت الضوء على ثلاثة عناصر، تناول العنصر الأول مفهوم الأسرة وناقش عدة نقاط ومنها، تطور مفهوم الأسرة في الزمان والمكان من مجتمع لأخر ومن حقبة زمنية لأخرى، وأنه رغم اختلافات المختصين بدراسة الأسرة في محاولة إعطاء تعريف شامل لها تبقى حقيقة واحدة وهي أن جميع الناس في كل المجتمعات في الماضي والحاضر قد ولدوا وتربوا في أسر تتكون في مجموعها من ثلاثة أعضاء على الأقل ينتمون إلى جيلين فقط \"جيل الآباء والأبناء\"، كما تعتبر نظامًا اجتماعيًا يؤثر على النظم الاجتماعية الأخرى ويتأثر بها. وقدم العنصر الثاني مفهوم الأسرة المغاربية، وناقش على عدد من النقاط ومنها، يتكون المجتمع من نسق اجتماعي، وينقسم بدوره إلى ثلاثة أنساق فرعية النسق الفرعي التكنولوجي، والنسق الإيديولوجي، والنسق الفرعي الثقافي. ومن خلال الدراسات الأنثروبولوجية كان النظام الأسري يقوم بأغلب الوظائف التربوية، الاقتصادية، الدينية، ولكن مع نمو المجتمعات وتعقدها بدأت هذه النظم تنسلخ عن الأسرة حيث بدأ ظهور مؤسسات جديدة أكثر تخصص وأصبح كل نظام يقوم داخل المجتمع نفسه ولذا اختلف علماء الاجتماع في تحديد أسماء النظم وتصنيفها حسب وظائفها داخل المجتمع نفسه. وعالج العنصر الثالث مفهوم الأسرة الجزائرية وناقش عدد من العناصر ومنها، أن الأسرة الجزائرية مثل الأسرة العربية مازالت من النظم الأساسية ذات التأثير الفعال في حياة أفرادها، وكشفت الدراسات التي تعرضت بالبحث للأسرة الجزائرية أنها أسرة ممتدة يكون النسب والسكن فيها أبويًا، وسلطة الأب فيها مطلقة، وأنه بالنظر إلى البناء الداخلي للأسرة الجزائرية فإننا نجد أن رب الأسرة يتمتع بسلطات واسعة في شئون الأسرة فهو الذي يحدد مركز ودور كل فرد من أفرادها، وغالبًا ما تكون سلطته مطلقة وبعد وفاته يرث الولد الأكبر سلطته فيتابع مصالح إخوته، أما الأم فبالرغم من أهمية دورها إلا أنها مازالت تحتل مركزًا ثانويًا وعليها الطاعة والاحترام، غير أنها تتمتع بسلطة في إدارة الشؤون المنزلية وتربية الأطفال. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018