Explore the vast range of titles available.

استعرض هذا البحث موضوعا من الموضوعات المهمة في الفكر الإسلامي إذ تناولت فيه مفهوم القلب ومنزلته وأهميته وعلاقتها بالعمليات العقلية الأخرى، فاستعرضت في البداية مفهوم القلب من ناحية اللغة والاصطلاح، ثم بينت أهمية القلب ومنزلته في ضوء القرآن الكريم، ثم أظهرت العلاقة بين القلب والعمليات العقلية في ضوء الآيات القرآنية مستدلا ببعضها في هذا النقطة بصفة خاصة، ثم عرجت على توضيح العوامل المساعدة في عملية التفكير المؤدية إلى الإيمان والتي ارتبطت بالقلب على نحو خاص، والتي جاءت في خمسة عوامل هي: الانتباه والإيمان، والاطمئنان، والتقوى، والتدبر، وقد فصلت كل عنصر من هذه العناصر وبينت مدى أهميته في القيام بعملية التفكير ومدى ارتباطها الوثيق بالقلب، وقد عرضت كل ذلك مستشهدا بآراء بعض من المفكرين المسلمين القدامى والمعاصرين نذكر على سبيل المثال العز بن عبد السلام والقشيري وأبو حامد الغزالي وابن قيم الجوزية والدكتور عبد الحليم محمود، موضحا بذلك رأى كل عالم منهم في موضوع بحثنا.

يسعى هذا البحث الموسوم \" التحولات الفكرية لحركة أمة الإسلام الأمريكية 1975 -2020\" إلى تسليط الضوء على واحدة من الحركات الدينية المهمة التي ظهرت في الولايات المتحدة الأمريكية خلال القرن العشرين، هذه الحركة التي تمكنت من الاستمرار لفترة طويلة، وأن تصبح واحدة من أهم القوى المؤثرة بين أوساط الأمريكيين السود وبخاصة المسلمين منهم. لم يكن الهدف الرئيس للحركة تحسين الأحوال المعاشية أو المطالبة ببعض الحقوق المدنية بل كانوا يسعون إلى الانفصال التام عن الولايات المتحدة الأمريكية، وتأسيس وطن خاص بهم. ومن أجل كسب الاتباع وتعزيز النفوذ وتوسيع مساحات تأثيرها اعتمدت الحركة على عدد من الوسائل مثل قضايا التعليم وإنشاء المدارس والمؤسسات التربوية، كما اهتمت بالصحافة والنشر، وأنشأت ذراع عسكري لها، فضلاً عن اهتمامها بالجوانب الاقتصادية والاجتماعية، وركزت على زرع وتعزيز فكرة الأمة الواحدة المنتمية إلى فكرة بعينها، فضلا عن نشاطها خارج الولايات المتحدة الأمريكية. إلا أن الحركة لم تستطع تحقيق الكثير من الأهداف والشعارات التي رفعتها، ولم تتمكن من اختراق المجال السياسي الأمريكي أو التأثير في توجهات السياسة الأمريكية ومرتكزاتها الأساسية.

استهدف البحث تسليط الضوء على موضوع بعنوان\" تجديد الفكر الديني عند محمد إقبال وموقفه من الحركات الإصلاحية والتيارات الفكرية\". وتناول البحث عدة فصول والتي تمثلت في: الفصل الأول: محمد إقبال المجدد والمفكر ومشروعه الحضاري، وتناول هذا الفصل مبحثين وهما: المبحث الأول: تعريف محمد إقبال، وأشار هذا المبحث إلي المفكر والمجدد والمصلح محمد إقبال. المبحث الثاني: تحدث عن ينبوع قوة محمد إقبال في مشروعه الحضاري، وتناول هذا المبحث عدة نقاط والتي تمثلت في: أولاً: فلسفة القوة، ثانياً: التجديد وظاهرة الانكفاء الحضاري، ثالثاً: بين التجديد الديني والإصلاح عند إقبال، رابعاً: الإصلاح الديني في الإسلام، خامساً: بناء الفكر الديني لا الإصلاح الديني عند محمد إقبال. المبحث الثالث: تميز المشروع الفكري للتجديد والإصلاح عند إقبال بأنه (فلسفة حية مفتوحة). الفصل الثاني: الدوافع والأسس التي بني عليها إقبال مشروعه الفكري الإصلاحي، وتناول هذا الفصل مبحثين وهما: المبحث الأول: دوافع مشروع إقبال في الإصلاح والتجديد الفكري، المبحث الثاني: أسس مشروع إقبال في الإصلاح والتجديد الفكري. الفصل الثالث: موقف إقبال من الجهود والحركات الإصلاحية التي سبقته (الجانب النقدي في فلسفته وفكره)، وتناول هذا الفصل عدة مباحث والتي تمثلت في: المبحث الأول: الجانب النقدي في فلسفته وفكره، المبحث الثاني: موقف محمد إقبال من الحركات التي عاصرته، المبحث الثالث: موقف محمد إقبال من الأديان الاستعمارية في عصره(القاديانية)، المبحث الرابع: موقف محمد إقبال من البابية والبهائية. واختتم البحث موضحاً أن الحقيقة التي يجب اعتقادها أن إقبال شاعر أنطقه الله ببعض الحكم والحقائق في هذا العصر، وأنه كان صاحب فكرة واضحة وعقيدة راسخة، عن خلود الرسالة المحمدية وعمومها، وعن خلود هذه الامة وصلاحيتها للبقاء والازدهار، وعن كرامة المسلم. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

لعب الأزهر الشريف دورا مهما عبر تاريخه الطويل في الحفاظ على الهوية الإسلامية واستمر هذا الدور في العصر الحديث حتى الآن. اعتمدت الدراسة على وثائق الخارجية المصرية التي ألقت الضوء على دور الأزهر الشريف في تقديم كافة أنواع الدعم العلمي والثقافي عن طريق العناية بالوافدين وتوفير المطبوعات الدينية اللازمة وارسال البعثات وترجمة معاني القرآن مقرؤة ومسموعة عبر الإذاعة بالإضافة إلى ذلك إنشاء المعاهد الدينية ودعم المراكز الثقافية حول العالم. أولت مصر اهتماما بأفريقيا عقب ثورة 1952. ولما كان للأزهر الشريف من مكانة كبيرة دينية حرص عبدالناصر على تدعيم العلاقات مع مختلف الدول عن طريق الأزهر وتعميق العلاقات الدبلوماسية. هذا وقد قضى قانون تطوير الأزهر عام 1961 على أن الزهر هو الهيئة الإسلامية الكبرى التي تقوم على حفظ التراث الإسلامي ودراسته ونشره. أضف إلى ذلك كافح الأزهر الشريف الإرهاب والتطرف وذلك من خلال نشر الدعوة الإسلامية بالكلمة في ربوع العالم. الهدف من هذا البحث هو إبراز دور الأزهر الشريف في نشر وسطية الإسلام.

تحدث المقال عن المفكرون الغربيون المسلمون وتطوير الفكر الإسلامي. وبين دور المفكرون الغربيون المسلمون في تقديم رؤية حضارية لعلاقة الإسلام بالغرب وطوروا رؤية الخطاب الإسلامي للحضارة الغربية والذي يطبعه النقد والرفض، كما ساهموا في تحسين الصورة النمطية التي ترسخت في عقول كثير من الغربيون عن الإسلام. وأشار إلى دور المفكرين الغربيون المسلمون في أوروبا، وخاصة في الحياة الاجتماعية والفكرية والسياسية في الغرب، ووجودهم يساعد المعتنقين للإسلام على فهم صحيح للدين والخطاب الديني. وأبرز الميزة الكبرى في هذه الفئة المثقفة من الغربيون المسلمون أنهم يجمعون بين معرفة الديانة المسيحية وبين معرفة الديانة الإسلامية الذي اهتدوا إليها بعد دراسة عميقة. وأوضح أن القارئ المسلم الواعي يجد بكتب المثقفين الم الغربيين المسلمين لذه وعمق في الأفكار، ويوافقهم في كثير مما تتضمنه كتبهم، ومن هؤلاء الغربيون المسلمون الفرنسي روجي غارودي، والنمساوي محمد أسد، والكاتبة الأمريكية مريم جميلة، والفيلسوف الصوفي الفرنسي عبد الواحد غينو، ومن المفكرون المحليون الذين اقتصرت شهرتهم على بلادهم يوسف استس الأمريكي الذي كان قسا، والدكتور الأمريكي روبرت كرين، وغيرهم. وتناولت الإنتاج الثقافي لمحمد أسد ومن هذا الإنتاج ما ترجم للعربية مثل كتاب الطريق إلى مكة، والإسلام على مفترق الطرق، ومنهاج الحكم في الإسلام. وختاما للمقال نجد بعض المفكرون الغربيون يرى أن الغرب لا يعرف التسامح مع المسلمين والإسلام كدين عريق. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024

هدف البحث إلى التعرف إلى حقوق الإنسان المهمة في القرآن الكريم، مستدلا عليها بالشواهد القرآنية، واعتمد على المنهج الوصفي التحليلي، وتألف البحث من الإطار المنهجي المعتمد في أصول كتابة البحث العلمي، ومبحثين وكل مبحث من مطلبين وخلص البحث إلى أن القرآن الكريم قد شمل في سوره الكريمة وآياته الميمونة الحقوق المتنوعة الاجتماعية والاقتصادية والسياسية، والحقوق الأساسية الفردية وغيرها من الحقوق العامة الكفيلة بتنظيم حياة الإنسان.

سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان صفحة الخضم. إن الحياة كصفحة الخضم، تتجدد أمواجها على شاطئ دنيا الناس، متتابعة في حركة دائبة، قد تسر الناظرين، ولكنها سرعان ما تتلاشى في سواها، ويخفي بعضها الآخر، وهذه نواميس الكون وبعبارة أدق إنها سنة الله تعالى، ولن تجد لسنة الله تبديلا. وهكذا فإن المرء يعرك الحياة بجده وجهاده، في ليله ونهاره، عسى أن يظفر بما تقر عينه به. وعلى ذلك فإن التحرر من التبعية أمر ضروري اليوم أكثر من ذي قبل، لأنه الباب الذي نلج منه إلى تصحيح المسير في العمل الجاد، لحماية الأمجاد، التي تركها لنا الأجداد، ومنه التراث الذي يشيد به الزمان فخرا. فلا شك أن الأمانة تقتضي من صاحب القلم الصدق أن يراعي حرمة الكلمة، وأن يتطامن للحقائق لأن التاريخ يلفظ الخائن الذي عمد إلى طمسها وإثارة الشبهات حولها بتبني الفكر المنحرف. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023

هدف المقال إلى إلقاء الضوء على الفكر الإسلامي. وأوضح المقال أن الفكر الإسلامي منظومة ثقافية حضارية يمثل مادة حيوية في الاشتغال الفكري على النطاق العالمي اليوم، حيث يفوق ويتقدم على كل المنظومات الفكرية في العالم. حاول المقال الإجابة على: ما هو الفكر الاسلامي، وكيف يكون الفكر الإسلامي، مَن المفكر الإسلامي. وتناول المقال شيوع استعمال مصطلح الفكر الإسلامي في العصر الحديث، وأصبح من المألوف أن يتردد مصطلح الفكر الإسلامي على ألسنة العلماء والمفكرين، وأن يكون عنوانا لكثير من الدراسات والكتب، وأن يكون موضوعا للقاءات وندوات ومؤتمرات ومادة علمية للدراسة في الكليات والجامعات. وأشار المقال إلى وجود معهد متخصص قام لدراسة الفكر وإغنائه وهو المعهد العالمي للفكر الإسلامي. كما اختتم المقال بتفسير معيار الصحة والصواب الذي نزن به فكر هذا أو ذاك ممن يلقبون بالمفكرين الإسلاميين. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

هدفت الدراسة إلى التعرف على العدالة الإيجابية بين مُطلقية القرآن ونسبية الإنسان: من خلال رسائل النور. وتطرقت الدراسة إلى عدة نقاط وهي، مفهوم العدالة وأنواعها، العدالة المحضة: سنة إلهية حكيمة رقيبة، العدالة المحضة: عدالة تربط الدنيا بالآخرة، العدالة الإضافية: بشرية نسبية متلونة، علاقة العدالة بالعمل الإيجابي. واختتمت الدراسة بأن الإمام النورسي يأبى إلا أن يهز العالم الإسلامي وحكامه برسائله وفكره وحديثه عن العدالة فيقول: فيا أيها الحكام! ويا من تسلمتم أمر البلاد! إن كنتم تريدون أن تسود العدالة أنحاء مملكتكم، فاقتدوا بسليمان -عليه السلام -واسعَوا مثله إلى مشاهدة ما يجري في الأرض كافة، ومعرفة ما يحدث في جميع أرجائها. فالحاكم العادل الذي يتطلع إلى بسط راية العدالة في ربوع البلاد، والسلطان الذي يرعى شؤون أبناء مملكته، ويشفق عليهم، لا يصل إلى مبتغاه إلا إذا استطاع الاطلاع متى شاء. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018