Explore the vast range of titles available.

تناول المقال موضوعا بعنوان قطار الليل إلى تل أبيب.. سرد يلاحق لصوص الذاكرة وسيرة المفكر اليهودي موسى بن ميمون روائيا. تفتح الروائية رشا عدلي في روايتها قطار الليل مسارات في أعماق التاريخ والفن، من خلال تتبع حكاية بطلتها مانويلا التي تبدأ الرواية برصد مشاعرها الغارقة في الحزن بعد موت زوجها المفاجئ لتواجه هي وابنتها الوحيدة يوميات ثقيلة بعد هذا الرحيل الصادم، وتطرق المقال إلى أن الرواية تدور في شعاب زمنية مختلفة ترتبط بجذور مشتركة وتتقاطع أحيانا رغم تباعدها، مشيرا إلى أن الرواية تثير في (414) صفحة حالة الجدل المحيط بسيرة موسى بن ميمون كواحد من أشهر الأطباء والفلاسفة اليهود في التاريخ، تترجم مؤلفاته ويتوافد طلاب العلم والمعرفة من جميع أنحاء العالم على مجلسه العلمي وعلى الرغم من ذلك لقى هو وأعماله الكثير من التشويه والتلفيق والكراهية من بني جلدته أنفسهم، واختتم المقال بالحديث عن تطورات السرد والدراما البحثية والتاريخية تتأرجح ما بين محطات كلاسيكية شهيرة بداية من المارش الجنائزي لشوبان وحتى الرباعية الأخيرة لبيتهوفن. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023

هدف المقال إلى إلقاء الضوء على مدى خوف الكيان الصهيوني من زوالهم. وأوضح المقال أن الخوف من زوال الكيان الصهيوني لا يقتصر على بعض النخب التي تنتمي إلى هوامش اليسار غير الصهيوني، بل إن الأمر تعدى هذه الفئة إلى نخب تمثل الأوساط الصهيونية. كما أشار المقال إلى تعاظم التعبير عن هذه المخاوف بالتزامن مع انتهاء الحرب على غزة، بشكل عكس تهاوي الثقة في أوساط الكثير من هذه النخب بمستقبل هذا الكيان، ومما يبعث على الاستغراب حقيقة أن المخاوف من انتهاء المشروع الصهيوني وزواله تتعاظم في الوقت الذي تزداد فيه قوة هذا الكيان العسكرية ومنعته الاقتصادية، وتراجع مستويات الخطر الوجودي عليه في أعقاب تفكك أو ضعف دول الجوار العربي. وتناول المقال آراء الساسة والشعراء والكُتاب الصهاينة في قدرة الكيان الصهيوني على مواصلة البقاء، والنتائج السلبية للحرب على غزة. واختتم المقال بعرض أهم العقبات التي يواجهها الكيان الصهيوني، وما هو مستقبل الكيان الصهيوني، ومدى ضرورة التضحية من أجله.nكُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

هدف المقال إلي تسليط الضوء علي موضوع بعنوان:\" الصهيونية سم عنصري في اليهودية ولغتي هي العربية والعبرية لغة ميتة: ضد الفرنكوفونية وليس يهودياً من يساند إسرائيل\". وأوضح المقال جلسة حوار طويلة مع إدمون عمران المالح، الاديب والمبدع والمناضل المولود بمدينة أسفي 1917، فهماً عميقاً للصراع مع الاستعمار الصهيوني، الذي يؤكد انعدام علاقته باليهودية وارتباطه بالرأسمالية الغربية في توسعها، والذي خلف وراءه إرثاً أدبياً وإبداعياً معتبراً، قد ترجمة معظمه إلي اللغة العربية، رغم أنه لم يبدأ كتابة الرواية إلا بعد الستين من عمره. وأشار المقال إلي رأي المالح في الوضع العربي بعد محرقة غزة التي انتهت في يناير 2009 واستمرت 22 يوماً، بعد الحملة التي قامت في المغرب والتي قامت بها بعض الأطراف مطالبة بتدريس الهولوكوست تنفيذاً لقرار صادر عن الأمم المتحدة بإحداث يوم عالمي للمحرقة، حيث قال:\" لنرجع أولاً إلى الهولوكوست فإننا إذا استعملنا هذه الكلمة باللغة الفرنسية، فإننا نعطيها معني أو صفة دينية تعني العقاب بالإعدام حرقاً، وفي الوقت نفسه نعمل علي تناسي بل حماية الإبادات الأخرى التي ارتكبت في حق شعوب وافراد اخرين غير يهود، فلسطينيين او أفارقه او هنود حمر\". واختتم المقال بالإشارة إلي رأي المالح في دور المثقف وهل يقوم بدوره حالياً قائلاً بأن للمثقف دور كبير يلعبه، لذا من المهم أن تعطي للثقافة قيمتها التي تستحق، وما يهمني أن الثقافة غير مرتبطة بالحصول علي شهادة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018