Explore the vast range of titles available.

آمن المصريون القدماء بالبعث والخلود بعد الموت، ولذا كان الإنسان يمر بمرحلة الموت جسدا وروحا، حيث تأتى الروح في صورة \"\" الكا\"\" التي تمثل قوة الحياة، و\"\"البا\"\" التي تمثل روح الحركة، والتي تتعرف على جسد صاحبها من خلال تحرى ملامحه المتفردة، وبالتالي يجب ألا تضل الروح صاحبها أو تحل في جسد أخر، ومن هنا جاءت أهمية الأقنعة الجنائزية التي كانت توضع على المومياء، وأصبحت تعبر عن أصحابها بما تحمله من ملامحهم الخاصة. يهدف البحث إلى دراسة عدد أربعة أقنعة جنائزية لسيدات لم تنشر من قبل، ومحفوظة بالمتحف الزراعي بالقاهرة، وتم العثور عليها بالفيوم، وتتميز هذه الأقنعة بالتنوع والثراء الفني. ويعمل البحث على تقديم دراسة وصفية لهذه الأقنعة تتضمن رقم الحفظ، والمادة المصنوع منها القناع، وأبعاده، والوضع الحالي للقناع ووصفه، ثم ذكر متى تم صناعة القناع في حياة السيدة أم بعد الوفاة، مع عرض للأسلوب الفني المنفذ على القناع، يتبع ذلك بتأريخ القناع ومحاولة لمعرفة الفترة الزمنية التي يرجع لها هذا القناع عن طريق مقارنته بنماذج أخرى لأقنعة مشابهه له. نظرا لما تمثله هذه المجموعة المنتقاة للعرض بالمتحف من أهمية، كان من الضروري إجراء دراسة تحليلية آثريه فنية لبيان مكانه النساء صاحبات الأقنعة كنموذج للمرأة ومكانتها في مصر خلال العصر الروماني. وتشمل الدراسة التحليلية مكان العثور على الأقنعة المادة والتقنية المستخدمة في صناعتها، الألوان المستخدمة في الأقنعة، الأجناس التي تنتمي لها الخصائص الفنية للأقنعة الجنائزية الأربعة، ثم تختتم الدراسة بالخاتمة وأهم النتائج.\"

أن دفن الأعداء أحد العادات التي لم تتكرر كثيرا بين شعوب منطقة الشرق الأدنى القديم وتكاد تقتصر فقط على بلاد النهرين لأسباب عقائدية أو سياسية، ويحتوي البحث على معنى مصطلح دفن الأعداء لغة واصطلاحا كذلك الأسباب التي جعلت العراقي القديم يقوم بدفن أعدائه سواء الأجانب منهم او المتمردين الداخليين أو حتى بعض الخارجين عن القانون خلال بعض العصور التاريخية المعينة، كذلك وضع الروح التي لم تتلقى مراسم الدفن المناسبة في العالم الأخر وخطورة الأرواح غير المدفونة على المجتمع من الناحية العقائدية في فكر الإنسان العراقي. كما يتضمن البحث المعاقبون بعدم الدفن نتيجة ارتكابهم لبعض الجرائم وقد كثرت هذه العقوبات خلال العصر البابلي القديم، وكان خوف العراقي الشديد من خروج روح الشخص غير المدفون ومطاردته للأحياء سببا رئيسيا لدفن أعدائه، خاصة إذا ما كانت المسافة الفاصلة بين موقع المعركة وبين مدن المنتصر قريبة، وقد أدرك الملوك أهمية الدفن للعدو فجعلوا من عدم الدفن عقابا إضافيا له، ولكن في حال ما استطاع أهل الميت غير المدفون الحصول على جثته وتمكنوا من دفنها يمكن بذلك أن تهدأ الروح وتستقر في العالم الأخر، وقد اتبع العراقي القديم لإعادة دفن الجسد مرة أخرى بعض الطقوس التي يستعين فيها ببعض الأعمال السحرية حيث تهدف إلى دفن الروح الهائمة بشكل رمزي فالروح التي لا تدفن تنقلب إلى جن الاطيمو (eţemmu) الذى يجلب الأمراض المتعددة وتحديدا الأمراض الجلدية، كذلك يهدد بتفكيك الأسرة.\"

يدور البحث حول تقييم تأثير النمو العمراني على نمو المقابر، وأثر موضع المقابر بالنسبة لاتجاهات الرياح، وكذلك الطرق والمجاري المائية. ورصد هجرة الاستخدامات الخاصة بالمقابر نحو الأطراف في مراحل زمنية تمتد زمنيا لقرن أو يزيد والمشكلات المترتبة على رفع يد السلطات المحلية عن المقابر وتخطيطها وضوابط توطنها. وأهمية الجوار الصحراوي في اضافة مزايا للقرى الهامشية عن قرى السهل الفيضي. فتتميز المقابر في سلوك نموها وتوطنها من بيئة جغرافية إلى أخرى؛ فسلوك نمو المقابر في القرى الفيضية يختلف عنه في قرى الاستصلاح الصحراوي، وكذلك في القرى الفيضية الهامشية. وتعانى المقابر من سطو الإنسان عليها ووجودها في أماكن غير المخصصة لها والاعتداء عليها سواء باقتطاع جزءا منها، مما يعمل على نقص مساحتها، أو إحلال جزءا من المساحة المخصصة لها وترحيلها إلى منطقة مجاورة كما اتضح من المقابلات والتقصي، كذلك استغلالها في أنشطة سرية لعزلتها. وتهدف الدراسة إلى الخروج بنموذج تطبيقي يمكن أن يحل المشكلات المتعلقة بالمقابر ليس على مستوى قرى منطقة الدراسة فقط، لكن على مستوى قرى ومدن محافظات الوادي جنوب القاهرة وتسهم في تعمير الظهير الصحراوي والصحراء المجاورة.

The current study aims to study of iconography and texts of limestone sarcophagus, under registry no. 5185 A-B currently in the GEM, which can be dated to the Late Period. This sarcophagus under study is one of the important coffins, as it belongs to one of the priests and servants of the god Horus, on which many forms of Horus were mentioned, including Horus the avenger of his father, Horus Khenti- Irty and Horus- Ha and forms associated with places Horus of Butoand Horus Lord of Buto. The name of the owner of the sarcophagus indicates his position, as he is a priest of the god Horus in many forms. His name came Gm.n.f Ḥr bAk ,,He found Horus the falcon. In the late period, the manufacture of stone sarcophagus made of limestone spread on a large scale, as many of them were found. Finding the lid of the sarcophagus was significant, as the texts, though smashed, came similar to those on the sides of the sarcophagus.

تعد دراسة المدافن وعناصرها المعمارية، وما بها من تراكيب قبور، وما تحويه من زخارف، وما تحمله من شواهد قبور، من الموضوعات المهمة في الآثار الإسلامية عامة، فعن طريق النصوص الإنشائية نستطيع أن نعرف المنشئ وتاريخ الإنشاء ووظيفة المنشأة، علاوة على ما تتضمنه التراكيب من كتابات بخطوط مختلفة، أو ما تحويه شواهدها من اسماء المدفونين تحتها، وتاريخ وفاتهم وأحيانا تاريخ ميلادهم، والطرز المعمارية والفنية السائدة في فترة الدراسة. تشتمل الدراسة على نشر لأول مرة للمدفن الذي انشأته السيدة أم إلهامي باشا وخصصته لدفن نساء من عائلتها (حيث لم يدفن به أي من الرجال وفقاً لما سجل بشواهد قبور المدفن)، وإظهار ما يحتوى عليه من عناصر معمارية مميزة تعد دمج بين الأسلوب المصري الذي شاع في العصر المملوكي وتم إحياء بعض عناصره في القرن التاسع عشر، وبين بعض العناصر المعمارية والزخرفية الأوربية التي انتشرت في عمائر القاهرة بأنواعها المختلفة في نفس الفترة، وتقوم الدراسة بنشر لعدد تسع تراكيب قبور أثرية من الرخام، وما تحويه من زخارف متنوعة، علاوة على تسعة شواهد منها اثنان كتبا باللغة التركية العثمانية وتم ترجمة نصهما إلى اللغة العربية، وتسعة شواهد مضاهية منها ثمان شواهد زخرفت بزخارف نباتية، ومضاهى وحيد زخرف بنقوش كتابية بخط النستعليق.

The current article reveals for the first time the existence of the texts of the first chapter, with the publication of the texts of this chapter and the texts of the seventeenth chapter of the Book of the Dead, which were recorded on the ceiling of the transverse hall in the tomb of Pahemneter TT 284 in the Sheikh Abd al-Qurna area of Theban Necropolis.

كشف البحث عن أقدم المقابر في جبانة الرقاقنة. وبين أن جبانة الرقاقنة تقع في قرية الرقاقنة بسوهاج، وبجوار قرية بيت علام، وبيت داوود، وصولا إلى منطقة أبيدوس المقدسة. وعرض أقدم المقابر في جبانة الرقاقنة وطرزها المختلفة، حيث اختلف طراز هذه المقابر فمنها ما اتخذ شكل حفرة صغيرة بيضاوية الشكل، ومنها مستطيل الشكل وأخرى مربعة الشكل، وكسيت جدران بعض المقابر بالكتان أو طمي النيل، ومنها ما اتخذ شكل دائري وقد وضع فوقه إناء فخاري ضخم ماجور، واختلف وضع الدفن في هذه المقابر فتارة وجدنا المتوفي في هيئة القرفصاء، أو مسجي على جانبه الأيمن، وتارة وجدناه على جانبه الأيسر. وهناك مقابر اتخذت شكل تابوت له غطاء جمالوني، وتوجد طرز أخرى من أقدم المقابر في جبانة الرقاقنة. واختتم البحث بالإشارة إلى أهم النتائج التي توصل إليها، ومنها أن أقدم المقابر التي عثر عليها في جبانة الرقاقنة تتمثل في أربعة طرز. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024

This article aims to clarify the professional life of the noble Amenemopet, who lived around the middle of the eighteenth dynasty, through presenting the titles and epithets that this nobleman bore. The source of these titles and epithets is what remains of the scenes and texts of his tomb No. TT 276 in the Thebes necropolis, Qurnet Murai that contains about 20 titles and epithets including honorable, administrative, military, and religious nature. The article concluded that he was one of the distinguished men of the royal court, as his upbringing in the royal nursery allowed him to rise in positions to be responsible for the king's personal suite, close to him, his trust, and his personal advisor.

شاركت الماشية في الموكب الجنائزي سواء كانت ثيران أو بقرات، حيث أدت دورا محوريا في الموكب، من خلال تحملها العبء الأكبر في سحب تابوت المتوفى من ضفة النهر المنخفضة نحو الجبانة والصعود به إلى المقبرة عبر طريق منحدر، بالتالي ساهمت بقوتها البدنية في تسهيل نقل المتوفى إلى مثواه الأخير. لم تكن مشاركة تلك الماشية في هذا الحدث بسبب القوة البدنية فحسب بل أيضا للرمزية الدينية، فقد وصفت بأنها الشابة السليمة التي لا عيب فيها، كما ارتبطت باللون الأحمر سواء وصفت به صراحة أو صورت به. ظهرت البقرة الحمراء إلى جانب البقرة السوداء يشاركن في موكب المتوفي، ويصاحبهن نصوص موجهة إليهم وأخرى معبرة عن حالة حزن وبكاء البقرات لفراق المتوفى، كما ساهمت بقرات الموكب من خلال طقسه نثر اللبن في تيسير مهمة نقل المتوفى، وفي تطهير الطريق المؤدي للمقبرة. تحملت ماشية الموكب عبء أخر أكثر أهمية إلى جانب سحب الموكب. هكذا يتناول البحث تلك المرحلة الحاسمة والدقيقة من مراحل الموكب الجنائزي والتي أدت فيها ماشية الموكب أدوارا هامة وحاسمة في نقل واحياء المتوفى من خلال مشاهد أغلبها مصور على جدران مقابر الأشراف من الدولة القديمة حتى نهاية الدولة الحديثة.