Explore the vast range of titles available.

تهدف هذه الدراسة إلى الحديث عن أسلوب فرقة الشيعة الإسماعيلية في نشر مذهبها في بلاد المغرب خلال القرني الثالث والرابع الهجريين /9- 10م بعدما أقامت لنفسها خلافة في القيروان موازية للخلافة العباسية في بغداد في سنة 297ه/ 910م. فلم تتوصل أي فرقة إسلامية أخرى إلى ما حققته هذه فرقة الشيعة من مرونة في نشر مذهبها في أماكن متفرقة من بلاد العالم الإسلامي مع مراعاة الظروف والأحوال، غير أن عملية نجاحه ظلت رهينة أسلوبهم في نشره. وتجربته في بلاد المغرب هو موضوع هذه الدراسة؛ كما أن تناول تاريخ الدعوة الإسماعيلية ليس بالأمر الهين والسهل، لأنها تحمل في باطنها فلسفة نخبوية، كانت موضع جدال بين العلماء والكتاب والمؤرخين لقرون عديدة، إلى جانب ذلك يلاحق هذا النوع من موضوعات إشكالات منهجية ارتبطت بطبيعة الكتابة التاريخية خلال العصور الوسطى. وعليه، تمحورت إشكالية هذه الدراسة في البحث عن أسباب ومبررات إخفاق الشيعة الإسماعيلية في تثبيت مذهبهم في بلاد المغرب بعد قيام خلافتهم، حيث ارتكز موضوع المعالجة على محورين من خلال التطرق إلى أساليب فرقة الشيعية الإسماعيلية في نشر مذهبها في بلاد المغرب. وموقف المغاربة من المشروع العقدي الإسماعيلي. لتتوصل نتائج البحث، أن أسلوب نشر الدعوة الإسماعيلية قبل قيامها الخلافة الفاطمية يختلف عنه بعد قيامها، حيث ارتكز على الإقناع السلمي في زمن الداعية أبي عبد الله الشيعي، تماشيا والظروف العامة، والحاجة الماسة إلى تشكيل قوة عسكرية مساندة لقيام الدولة من جهة، والمزاوجة ما بين أسلوب الترغيب والترهيب في زمن حكم الخلفاء الأربعة (عبيد الله المهدي، القائم لأمر الله، المنصور بالله، والمعز لدين الله) في وسط مغربي سني وإباضي من جهة أخرى، مما كان له الأثر الكبير في ظهور رد فعل المغاربة اتجاههم إلى حين خروجهم من بلاد المغرب إلى مصر وتعتبر عملية بعث المذهب السني المالكي في ظل حكم خلفاءهم دليل آخر على حسم الصراع المذهبي السني الإسماعيلي في أرض بلاد المغرب الإسلامي بصورة نهائية.