Explore the vast range of titles available.

تهدف هذه الدراسة الموسومة بـ : التوظيف الإعلامي التقليدي للمقدسات الإسلامية في الحجاز في العهد العثماني (۱۸۸۰- ۱۹۱۸م) إلى تسليط الضوء على استخدام العثمانيين لهذه الوسائل الإعلامية، واقتضت الدراسة استخدام منهج البحث التاريخي لتوصيف هذه الوسائل الإعلامية التقليدية وتحليل عملية استخدامها، إذ احتوى البحث على أربعة محاور ومقدمة وخاتمة، تناول المحور الأول مدخل تمهيد، وخصص المحور الثاني لدور وسائل الإعلام التقليدية في تشكيل الهوية الإسلامية لدى الحجاج، في حين تناول المحور الثالث توظيف العثمانيين للخدمات المقدمة للحرمين الشريفين إعلاميا أما المحور الرابع والأخير فتناول نماذج من استخدام العثمانيين لوسائل الإعلام التقليدية في الحجاز، واختتمت الدراسة بخاتمة تضمنت جملة من النتائج المتعلقة بالموضوع ومن ابرزها تحقيق العثمانيين فوائد كبيرة من وراء استخدام بعض نماذج وسائل الإعلام التقليدية في الحجاز لتلبية حاجتهم في إرشاد الناس وإعادة توجيههم في موسم الحج.

يتحدث البحث عن حملة عسكرية عثمانية إلى اليمن والهند قام بها والي مصر سليمان باشا الخادم عام 1538م بتكليف من السلطان العثماني سليمان القانوني، لمد حدود السيطرة العثمانية واخضاع اليمن للحكم العثماني بسبب ضعف القوة المملوكية الموجودة في اليمن التي سارعت بالاعتراف بالسيادة العثمانية، وحماية المقدسات الإسلامية في الحجاز، والتجارة العالمية في البحار العربية، فقد أدرك العثمانيون بعد الاستيلاء على مصر أهمية دور اليمن في نزاعهم مع البرتغاليين، ومساعدة سلاطين وأمراء الهند في مقاومة التمدد الاستعماري للبرتغاليين على سواحل البحر الأحمر، ويناقش تفاصيلها من أسباب وأحداث ونتائج، كما يلقي الضوء على أهميتها من حيث الزمان والمكان، وما ترتب عليها من تغييرات في مجرى تاريخ اليمن، وكذلك في أحداث الصراع العثماني البرتغالي على مياه المحيط الهندي.

كشف المقال عن الوصايا الخمس بمسجد القدس. أكد على أن أعظم تركة تركها الأنبياء لأمتهم هي المسجد الأقصى، حيث تتابع على بنائه وعمارته أنبياء الله، ومنهم من رفع قواعده، ومنهم من جدد حوائطه، ومنهم من ألقى فيه خطبه ومواعظه، مبينًا أن أعظم اجتماع للصلاة على وجه الأرض كان في رحابه عندما أسرى الله بعبده من مكة الزكية. وأشار إلى أن أول من بنى بيت المقدس إبراهيم الحنيف. وتطرق إلى ما بينه النبي (عليه الصلاة والسلام)، بأن الله أمر يحيى بن زكريا بخمس كلمات يعمل بها ويأمر بني إسرائيل بها، متحدثًا عن هذه الكلمات أو الوصايا، حيث جاءت الوصية الأولى في توحيد الخالق وعبادته، فالمشرك كافر بنعمة الله عليه، وجاحد لمن بيده ملكوت كل شيء، وأوصت الثانية بالصلاة وهي ركن الإسلام الثاني، وتضمنت الثالثة الصيام حيث أن كل شريعة طريقتها في الصيام، وتطرقت الوصية الرابعة في الأمر بالصدقة، والتي لها تأثير عجيب في دفع البلاء واستمطار الرحمات، وذهبت الوصية الخامسة إلى الأمر بذكر الله تعالى، مؤكدًا على أن العبد لا يصلح حاله إلا بذكر الله. واختتم بالإشارة إلى أن ما جرى للامة من تفرق واختلاف، وضعف وإسفاف، واقتتال واستخفاف، وإفقار وإعجاف، ما هو إلا ثمرة من ثمرات الإعراض عن اتباع السنة الغراء. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024

هل للإنسان الحق المطلق في التعبير عما يدور في ذهنه، أكيد أن الإجابة لا ذلك أن التعبير عن الرأي إنما هو مسؤولية لأن حدوده تتوقف عند بداية حق الجماعة، والحقيقة عند الحدود التي يضعها القانون، فان كان القانون هو المهندس للحقوق فهو أيضا الضابط لها، المشرع الجزائري كفل لنا الحق في التعبير عن الرأي بكل الوسائل المسخرة لهذا الغرض، كما كفل لنا الحق في العبادة سواء المواطنين أو الأجانب، لكنه رفض أن يكون هناك مساس بكل ما هو مقدس في الدين تحت اسم الحق في التعبير ولهذا السبب جرم كل إساءة للقرآن والرسول وكل معلوم من الدين من خلال قانون العقوبات، كما ذهب لتجريم خطاب الكراهية والتمييز من خلال القانون 20-05 المتعلق بالوقاية من التمييز وخطاب الكراهية ومكافحتهما.

هدفت الدراسة إلى التعرف على الموقف السياسي لقادة الاحتلال \"الإسرائيلي\" المؤيدة للاعتداءات على المسجد الأقصى، وتوضيح عمليات الاقتحامات المستمرة للمسجد الأقصى، كما هدفت الدراسة إلى تسليط الضوء على أهم الحفريات والإنشاءات في محيط المسجد الأقصى، وأسفله، التي تهدف \"إسرائيل\" من خلالها إلى تهويد المسجد الأقصى، وبناء \"الهيكل المزعوم\" على أنقاضه. وتوصلت الدراسة إلى عدة نتائج، أهمها: توفر الدعم السياسي من حكومة الاحتلال \"الإسرائيلي\"؛ لتهويد المسجد الأقصى، وتشجيع المؤسسات المتطرفة لاقتحامات المستوطنين للمسجد الأقصى، وتوصلت الدراسة إلى مجموعة من التوصيات منها: زيادة الاهتمام الإعلامي بفضح الاعتداءات \"الإسرائيلية\" على المسجد الأقصى المبارك، وتقديم الدعم المادي والمعنوي، لتعزيز صمود المقدسيين في وجه الاحتلال \"الإسرائيلي\".

تناول المقال موضوع بعنوان القضية الفلسطينية في عيون الكويت. أشار إلى (29) من نوفمبر موضحا أنه يصادف \"اليوم العالمي للتضامن مع الشعب الفلسطيني\"، وقد أتت هذه الذكرى في مرحلة خطيرة تمر بها القضية الفلسطينية متمثلة في تهويد مدينة القدس وتدنيس المقدسات، وأكد على أن الكويت قد دعمت القضية الفلسطينية، كما أن سفير الكويت قد أكد في بلجيكا أن الكويت قد تبرعت لوكالة الأمم المتحدة لغوث وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين (أونروا) وذلك لضمان عدم انقطاع الخدمات التعليمية الصحية والاجتماعية التي تقدمها الوكالة للفلسطينيين، كما أن الدعم الكويتي قد امتد إلى المجتمع المدني والمنظمات غير الحكومية. واختتم المقال بتوضيح أن اليوم العالمي للتضامن مع الشعب الفلسطيني يظهر التزام العالم بدعم حقوق الشعب الفلسطيني. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2024

تناول المقال موضوع بعنوان الأقصى ... سيرة ومسيرة. يعد المسجد الأقصى جزءً من التاريخ الديني للأمة، وهو أولى القبلتين وثالث الحرمين الشريفين ومسرى الرسول عليه الصلاة والسلام، كما أن له في الإسلام شرف عظيم ومقام رفيع فهو نهاية رحلة الإسراء وبداية رحلة المعراج وجاءت التسمية القرآنية صريحة وواضحة لهذا المسجد، ويشمل المسجد الأقصى مسجد الصخرة والمسجد الآخر وكل ما داخل سور الحرم، وتبلغ مساحته (140900 م2). كما أكد على أنه شهد عددا كبيرا من الأنبياء والرسل لذا فهو مكان له مكانة خاصة عند أصحاب الديانات السماوية. ولأهمية المسجد الأقصى أوجب على جميع الدول العربية أن تهب لنجدته والعمل على عودت فلسطين عربية، لأن الحرب الحالية هي حرف دفاع عن المقدسات واسترجاع الحق المغتصب. وفي الختام أكد المقال على أن حماية المسجد الأقصى من العدوان واجب علينا جميعا. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024

سلط المقال الضوء على التوثيق القرآني لبيت المقدس. سجل القرآن الكريم القدس الشريف في سورة الإسراء وفي معرض حديث القرآن الكريم عن حادث الإسراء بحيث لا يجوز للمسلم مهما كانت الأسباب أن تغيب عنه قضية القدس، كما سجل القرآن الكريه فضائل كثيرة لبيت المقدس أهمها وصفه الله في كتابه العزيز بأنه مبارك كما جاء في (سورة الإسراء، آية 1)، ووصف الله تعالى أرض بيت المقدس بأنها مقدسة في (سورة المائدة، أية 21). وأكد على أن حماية بيت المقدس حق للمسلمين لا لليهود؛ فهو أرض مقدسة لا نستطيع التفريط فيها إلا أذا فرطنا في تعاليم ديننا. واختتم المقال بالتأكيد على أن موقف المسلمين من الأنبياء وما خلفوا فهو موقف قائم على الإيمان والتقدير والإجلال. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2024