Explore the vast range of titles available.

تهدف هذه الدراسة الموسومة بـ : التوظيف الإعلامي التقليدي للمقدسات الإسلامية في الحجاز في العهد العثماني (۱۸۸۰- ۱۹۱۸م) إلى تسليط الضوء على استخدام العثمانيين لهذه الوسائل الإعلامية، واقتضت الدراسة استخدام منهج البحث التاريخي لتوصيف هذه الوسائل الإعلامية التقليدية وتحليل عملية استخدامها، إذ احتوى البحث على أربعة محاور ومقدمة وخاتمة، تناول المحور الأول مدخل تمهيد، وخصص المحور الثاني لدور وسائل الإعلام التقليدية في تشكيل الهوية الإسلامية لدى الحجاج، في حين تناول المحور الثالث توظيف العثمانيين للخدمات المقدمة للحرمين الشريفين إعلاميا أما المحور الرابع والأخير فتناول نماذج من استخدام العثمانيين لوسائل الإعلام التقليدية في الحجاز، واختتمت الدراسة بخاتمة تضمنت جملة من النتائج المتعلقة بالموضوع ومن ابرزها تحقيق العثمانيين فوائد كبيرة من وراء استخدام بعض نماذج وسائل الإعلام التقليدية في الحجاز لتلبية حاجتهم في إرشاد الناس وإعادة توجيههم في موسم الحج.

يتحدث البحث عن حملة عسكرية عثمانية إلى اليمن والهند قام بها والي مصر سليمان باشا الخادم عام 1538م بتكليف من السلطان العثماني سليمان القانوني، لمد حدود السيطرة العثمانية واخضاع اليمن للحكم العثماني بسبب ضعف القوة المملوكية الموجودة في اليمن التي سارعت بالاعتراف بالسيادة العثمانية، وحماية المقدسات الإسلامية في الحجاز، والتجارة العالمية في البحار العربية، فقد أدرك العثمانيون بعد الاستيلاء على مصر أهمية دور اليمن في نزاعهم مع البرتغاليين، ومساعدة سلاطين وأمراء الهند في مقاومة التمدد الاستعماري للبرتغاليين على سواحل البحر الأحمر، ويناقش تفاصيلها من أسباب وأحداث ونتائج، كما يلقي الضوء على أهميتها من حيث الزمان والمكان، وما ترتب عليها من تغييرات في مجرى تاريخ اليمن، وكذلك في أحداث الصراع العثماني البرتغالي على مياه المحيط الهندي.

سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان محطات في تاريخ القدس. يعود تاريخ مدينة القدس إلى أكثر من خمسة آلاف سنة، وهي بذلك تعد واحدة من أقدم مدن العالم. ولقد أسماها الكنعانيون الذين هاجروا إليها في الألف الثالثة قبل الميلاد أسموها أورساليم، وتعنى مدينة السلام أو مدينة الإله ساليم، واشتقت من هذه التسمية كلمة أورشليم ومعناها البيت المقدس، وسكنت أحد البطون الكنعانية العربية القدس عام(2500ق.م)، ثم خضعت للنفوذ المصري الفرعوني، دام حكم اليهود للقدس (73) عاماً طوال تاريخها، ثم احتلها الملك البابلي نبوخذ نصر، ثم استولى الإسكندر الأكبر على فلسطين بما فيها القدس عام(333)ق.م، وفي عام (621م) تقريباً شهدت القدس زيارة نبي الله محمد ،ثم دخل الخليفة عمر بن الخطاب مدينة القدس واتخذت المدينة منذ ذلك الحين طابعها الإسلامي. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022\"

تقف هذه الدراسة على كشف المخاطر العقدية في الإعلام الغربي، وإهانة الغرب للمقدسات الإسلامية، وموقف الإسلام من هذا الإعلام، وإهانة الغرب لمقدسات المسلمين، وقد استخدمت الباحثة المنهج الوصفي التحليلي والاستردادي، لتحقيق أهداف هذا البحث، وكان من أبرز النتائج التي توصلت لها الباحثة: 1- إن الإعلام أداة لترسيخ القيم والمعتقدات، ولكن يمكن أن يسيطر عليها الشر، 2- الإعلام الغربي يظهر عداوة تجاه الإسلام ويحاول زرع الشكوك حوله، 3- وسائل الإعلام الغربي الموجهة للأطفال تحتوي على معتقدات دينية باطلة، 4- الأطفال المسلمون يتأثرون بالإعلام الغربي ويتبنون قيما غريبة، 5- المواد الإعلامية الموجهة للأطفال تستهلك من الغرب أموالا طائلة لقوة تأثيرها، 6- المقدسات في الإسلام تمثل الطهارة والتعظيم، ويجب على الجميع احترامها وتعظيمها، 7- دفع إهانة المقدسات الإسلامية تحتاج لوقفة جادة من الدول الإسلامية والمنظمات، 8- إهانة المقدسات في الإسلام حرام ومن كبائر الذنوب، 9- الإعلام الغربي يستمر في إيذاء المسلمين، 10- أهداف الغرب من إهانة المقدسات تشمل تقويض القيم الإسلامية ونزع مكانتها.

كشف المقال عن الوصايا الخمس بمسجد القدس. أكد على أن أعظم تركة تركها الأنبياء لأمتهم هي المسجد الأقصى، حيث تتابع على بنائه وعمارته أنبياء الله، ومنهم من رفع قواعده، ومنهم من جدد حوائطه، ومنهم من ألقى فيه خطبه ومواعظه، مبينًا أن أعظم اجتماع للصلاة على وجه الأرض كان في رحابه عندما أسرى الله بعبده من مكة الزكية. وأشار إلى أن أول من بنى بيت المقدس إبراهيم الحنيف. وتطرق إلى ما بينه النبي (عليه الصلاة والسلام)، بأن الله أمر يحيى بن زكريا بخمس كلمات يعمل بها ويأمر بني إسرائيل بها، متحدثًا عن هذه الكلمات أو الوصايا، حيث جاءت الوصية الأولى في توحيد الخالق وعبادته، فالمشرك كافر بنعمة الله عليه، وجاحد لمن بيده ملكوت كل شيء، وأوصت الثانية بالصلاة وهي ركن الإسلام الثاني، وتضمنت الثالثة الصيام حيث أن كل شريعة طريقتها في الصيام، وتطرقت الوصية الرابعة في الأمر بالصدقة، والتي لها تأثير عجيب في دفع البلاء واستمطار الرحمات، وذهبت الوصية الخامسة إلى الأمر بذكر الله تعالى، مؤكدًا على أن العبد لا يصلح حاله إلا بذكر الله. واختتم بالإشارة إلى أن ما جرى للامة من تفرق واختلاف، وضعف وإسفاف، واقتتال واستخفاف، وإفقار وإعجاف، ما هو إلا ثمرة من ثمرات الإعراض عن اتباع السنة الغراء. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024

هل للإنسان الحق المطلق في التعبير عما يدور في ذهنه، أكيد أن الإجابة لا ذلك أن التعبير عن الرأي إنما هو مسؤولية لأن حدوده تتوقف عند بداية حق الجماعة، والحقيقة عند الحدود التي يضعها القانون، فان كان القانون هو المهندس للحقوق فهو أيضا الضابط لها، المشرع الجزائري كفل لنا الحق في التعبير عن الرأي بكل الوسائل المسخرة لهذا الغرض، كما كفل لنا الحق في العبادة سواء المواطنين أو الأجانب، لكنه رفض أن يكون هناك مساس بكل ما هو مقدس في الدين تحت اسم الحق في التعبير ولهذا السبب جرم كل إساءة للقرآن والرسول وكل معلوم من الدين من خلال قانون العقوبات، كما ذهب لتجريم خطاب الكراهية والتمييز من خلال القانون 20-05 المتعلق بالوقاية من التمييز وخطاب الكراهية ومكافحتهما.

هدفت الدراسة إلى التعرف على الموقف السياسي لقادة الاحتلال \"الإسرائيلي\" المؤيدة للاعتداءات على المسجد الأقصى، وتوضيح عمليات الاقتحامات المستمرة للمسجد الأقصى، كما هدفت الدراسة إلى تسليط الضوء على أهم الحفريات والإنشاءات في محيط المسجد الأقصى، وأسفله، التي تهدف \"إسرائيل\" من خلالها إلى تهويد المسجد الأقصى، وبناء \"الهيكل المزعوم\" على أنقاضه. وتوصلت الدراسة إلى عدة نتائج، أهمها: توفر الدعم السياسي من حكومة الاحتلال \"الإسرائيلي\"؛ لتهويد المسجد الأقصى، وتشجيع المؤسسات المتطرفة لاقتحامات المستوطنين للمسجد الأقصى، وتوصلت الدراسة إلى مجموعة من التوصيات منها: زيادة الاهتمام الإعلامي بفضح الاعتداءات \"الإسرائيلية\" على المسجد الأقصى المبارك، وتقديم الدعم المادي والمعنوي، لتعزيز صمود المقدسيين في وجه الاحتلال \"الإسرائيلي\".