Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
4,026
result(s) for
"المنطق"
Sort by:
موجز المنطق
يتناول كتاب (موجز المنطق) والذي قام بتأليفه (حافظ الجمالي وجمال المحاسب) في حوالي (195) صفحة من القطع المتوسط موضوع (المنطق) مستعرضا أبرز المحتويات التالية : مقدمة في المعرفة العامة : المنطق وتعريفه وخصائصة ووظيفته (المنطق الصوري، المنطق التطبيقي) الباب الأول : في أصول التفكير العامة، الباب الثاني : في العلوم وطرائقها الخاصة.
Unknown
المنطق المتجاوز للأتساق وأشكاليته الفلسفية
يتناول هذا البحث واحد من أهم الاتجاهات التي تحظى باهتمام متزايد في مجال الدراسات المنطقية منذ النصف الثاني من القرن العشرين وهو المنطق المتجاوز للأنساق، وترجع الحاجة إلى تطوير مثل هذه الأنساق إلى تنامي الثورة المعلوماتية مما فرض التعامل مع معلومات متناقضة، هذا بالإضافة إلى المفارقات المنطقية الكلاسيكية. ويضع هذا البحث مجموعة من التساؤلات الرئيسية: أولا: إلى أي مدى يتغلغل مفهوم الاتساق في العقلية الغربية وإلى مدى مثل مكانه مفهوم الاتساق في هذه العقلية على إمكانية تطور المنطق، وبالتالي في المنطق الكلاسيكي والحديث. ثانيا: ما هي طبيعة وأنواع المنطق المتجاوز للتناقض. ثالثا: ما هي التطورات الجوهرية في طبيعة المنطق التي فرضها تطر المنطق في اتجاه الأنساق المتجاوز للاتساق. رابعا: ما هي أهم التأثيرات التي فرضها هذا التطور على الفلسفة الغربية عامة وعلى مكانة المنطق فيها بشكل عام في فلسفة العلوم بشكل خاص.
Journal Article
Logic Summary
يتناول كتاب (موجز المنطق) والذي قام بتأليفه (حافظ الجمالي وجمال المحاسب) في حوالي (195) صفحة من القطع المتوسط موضوع (المنطق) مستعرضا أبرز المحتويات التالية : مقدمة في المعرفة العامة : المنطق وتعريفه وخصائصة ووظيفته (المنطق الصوري، المنطق التطبيقي) الباب الأول : في أصول التفكير العامة، الباب الثاني : في العلوم وطرائقها الخاصة.
Rare Book
مفهوم الاستلزام عند نيلسون
تعددت أنواع اللزوم ما بين المادي، الدقيق، وبسبب احتوائهم على بعض المفارقات، فقد نشأ الاستلزام على يد \"\"جورج مور\"\" ومن سار على خطاه مثل \"\"نيلسون\"\" وغيره من المناطقة. وعلى عكس اللزوم المادي والدقيق، يتخذ الاستلزام من المعنى أساساً له وليس قيم الصدق، ولمعرفة ما إذا كانت تلزم في ظل المنطق المفهومي، فلا يکفي فقط معرفة قيم الصدق ل و ، بل ينبغي في الأساس معرفة معاني كل من و . فالاستلزام مؤسس على معاني القضايا. اختلف موقف علماء المنطق من رؤية \"\"نيلسون\"\" عن الاستلزام ما بين مؤيد ومعارض؛ فقد اعترض عليها عديد من المناطقة، أبرزهم \"\"کورنر\"\" الذي قام بعكس مقولة \"\"نيلسون\"\" بأن \"\"المعنى هو أساس الاستلزام\"\"، وأشار إلى أن \"\"الاستلزام هو أساس المعنى\"\". أما \"\"دانکان جونز\"\" فقد قام بإنشاء حسب للاستدعاء وقد رمز لعلاقة الاستدعاء بالرمز N، إلا أن تعريفه لعلاقة الاستدعاء يعد أكثر إبهاما من تعريف \"\"نيسلون\"\" لعلاقة الاستلزام. وختاماً، قام کل من \"\"ريتشارد أنجل\"\"، \"\"اندرسون\"\" و \"\"بلناب\"\" بتعريف الاستلزام بصورة تتکافئ مع تعريف \"\"نيلسون\"\"، حيث استوفت في أنساقهم المنطقية مطلب الملاءمة بين القضايا والذي قال به \"\"نيلسون\"\" في تعريفه للاستلزام؛ والذي يعبر عن اتصال داخلي بين القضايا.\"
Journal Article
مدخل إلى علم المنطق
يعود لفظ المنطق (Logic) إلى اللفظ اليوناني \"لوغوس\" (Logos)، الذي يفيد عدة دلالات منها: الفكر والعلم والمنطق والعقل والحساب واللغة، ويقصد به عند أرسطو \"آلة العلم\"، وقد اختار المترجمون العرب أن يترجموا \"Logos\" بلفظ \"المنطق\"، واستغنوا به عن باقي الدلالات التي يفيدها. وقد عرف المنطق في الثقافة الإسلامية العربية تعريفات كثيرة منها تعريف ابن سينا بكونه: \"علم يتعلم فيه ضروب الانتقالات من أمور حاصلة في ذهن الإنسان إلى أمور مستحصلة\"، أي أن المنطق هو علم الانتقال من أمور معلومة إلى أمور مجهولة، والتركيز على جودة الاستدلال في هذا الانتقال، والنظر فيما إذا كان سليما أو لا. وعرفه أيضا بكونه : \"الصناعة النظرية التي تعرفنا من أي الصور والمواد يكون الحد الصحيح، الذي يسمى بالحقيقة حدا، والقياس الصحيح الذي يسمى بالحقيقة برهانا\"، ويؤكد الغزالي نفس التعريف تقريبا بصيغ مختلفة في كتبه المنطقية، منها قوله : \"تعليم الانتقال من الصور الحاصلة في ذهنك إلى الأمور الغائبة عنك، فإن هذا الانتقال له هيئة وترتيب إذا روعيا أفضى ذلك إلى المطلوب وإن أهملت قصرت عن المطلوب.
BOOK
مستوى ممارسات معلمات رياض الأطفال الداعمة لمهارات المنطق والاستدلال وحل المشكلات في ضوء معايير التعلم المبكر النمائية
هدفت هذه الدراسة إلى تحديد واقع الممارسات الملائمة لمعلمات رياض الأطفال الداعمة لمهارات المنطق والاستدلال وحل المشكلات في ضوء معايير التعلم المبكر النمائية، والتعرف على الفروق في هذه الممارسات وفقا لمتغير المؤهل العلمي، وعدد سنوات الخبرة، وعدد الدورات التدريبية التي تم الحصول عليها في مجال رياض الأطفال، واعتمدت الدراسة على استخدام المنهج الوصفي المسحي، واشتمل مجتمع الدراسة على معلمات رياض الأطفال في الروضات الحكومية التابعة لإدارة التعليم بمحافظة عنيزة، وعددهن (210) معلمة، أما عينة الدراسة فقد تكونت من (136) معلمة تم اختيارهن بطريقة العينة العشوائية، ومن أجل جمع البيانات في الدراسة؛ ثم إعداد بطاقة ملاحظة تكونت في صورتها النهائية من (45) عبارة موزعة على (3) أبعاد، وقد أظهرت نتائج الدراسة أن قيمة المتوسط الحسابي للدرجة الكلية لأفراد عينة الدراسة على بطاقة الملاحظة بلغ (3.38) بانحراف معياري قيمته (0.40)، وهذا يعني أن مستوى ممارسات معلمات رياض الأطفال الداعمة لمهارات المنطق والاستدلال وحل المشكلات في ضوء معايير التعلم المبكر النمائية بصفة عامة متوسطة، وقد تراوحت قيم المتوسطات الحسابية لدرجات المعلمات عينة الدراسة على أبعاد بطاقة الملاحظة بين (3.50) إلى (3.19)، وبدرجات ممارسة تراوحت بين مرتفعة إلى متوسطة، كما أظهرت النتائج عدم وجود فروق دالة إحصائيا في مستوى ممارسات معلمات رياض الأطفال الداعمة لمهارات المنطق والاستدلال وحل المشكلات في ضوء معايير التعلم المبكر النمائية تعزى لمتغير المؤهل العلمي؛ في حين ظهرت فروق دالة إحصائيا تعزى لمتغير عدد سنوات الخبرة، (وهذه الفروق لصالح المعلمات ذوات عدد سنوات الخبرة الأكبر)، كما ظهرت أيضًا فروق دالة إحصائيا تعزى لمتغير عدد الدورات التدريبية التي تم الحصول عليها في مجال رياض الأطفال وهذه الفروق لصالح المعلمات الحاصلات على عدد أكبر من الدورات التدريبية)، وفي ضوء نتائج الدراسة تمت صياغة بعض التوصيات والمقترحات.
Journal Article