Search Results Heading

MBRLSearchResults

mbrl.module.common.modules.added.book.to.shelf
Title added to your shelf!
View what I already have on My Shelf.
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to add the title to your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to remove the title from your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
    Done
    Filters
    Reset
  • Discipline
      Discipline
      Clear All
      Discipline
  • Is Peer Reviewed
      Is Peer Reviewed
      Clear All
      Is Peer Reviewed
  • Reading Level
      Reading Level
      Clear All
      Reading Level
  • Content Type
      Content Type
      Clear All
      Content Type
  • Year
      Year
      Clear All
      From:
      -
      To:
  • More Filters
      More Filters
      Clear All
      More Filters
      Item Type
    • Is Full-Text Available
    • Subject
    • Country Of Publication
    • Publisher
    • Source
    • Target Audience
    • Donor
    • Language
    • Place of Publication
    • Contributors
    • Location
271 result(s) for "المنطق تاريخ"
Sort by:
موجز المنطق
يتناول كتاب (موجز المنطق) والذي قام بتأليفه (حافظ الجمالي وجمال المحاسب) في حوالي (195) صفحة من القطع المتوسط موضوع (المنطق) مستعرضا أبرز المحتويات التالية : مقدمة في المعرفة العامة : المنطق وتعريفه وخصائصة ووظيفته (المنطق الصوري، المنطق التطبيقي) الباب الأول : في أصول التفكير العامة، الباب الثاني : في العلوم وطرائقها الخاصة.
Logic Summary
يتناول كتاب (موجز المنطق) والذي قام بتأليفه (حافظ الجمالي وجمال المحاسب) في حوالي (195) صفحة من القطع المتوسط موضوع (المنطق) مستعرضا أبرز المحتويات التالية : مقدمة في المعرفة العامة : المنطق وتعريفه وخصائصة ووظيفته (المنطق الصوري، المنطق التطبيقي) الباب الأول : في أصول التفكير العامة، الباب الثاني : في العلوم وطرائقها الخاصة.
مدخل إلى علم المنطق
يعود لفظ المنطق (Logic) إلى اللفظ اليوناني \"لوغوس\" (Logos)، الذي يفيد عدة دلالات منها: الفكر والعلم والمنطق والعقل والحساب واللغة، ويقصد به عند أرسطو \"آلة العلم\"، وقد اختار المترجمون العرب أن يترجموا \"Logos\" بلفظ \"المنطق\"، واستغنوا به عن باقي الدلالات التي يفيدها. وقد عرف المنطق في الثقافة الإسلامية العربية تعريفات كثيرة منها تعريف ابن سينا بكونه: \"علم يتعلم فيه ضروب الانتقالات من أمور حاصلة في ذهن الإنسان إلى أمور مستحصلة\"، أي أن المنطق هو علم الانتقال من أمور معلومة إلى أمور مجهولة، والتركيز على جودة الاستدلال في هذا الانتقال، والنظر فيما إذا كان سليما أو لا. وعرفه أيضا بكونه : \"الصناعة النظرية التي تعرفنا من أي الصور والمواد يكون الحد الصحيح، الذي يسمى بالحقيقة حدا، والقياس الصحيح الذي يسمى بالحقيقة برهانا\"، ويؤكد الغزالي نفس التعريف تقريبا بصيغ مختلفة في كتبه المنطقية، منها قوله : \"تعليم الانتقال من الصور الحاصلة في ذهنك إلى الأمور الغائبة عنك، فإن هذا الانتقال له هيئة وترتيب إذا روعيا أفضى ذلك إلى المطلوب وإن أهملت قصرت عن المطلوب.
جذور المنطق عند فلاسفة اليونان قبل أرسطو
This research studies the early beginning rise of logic before Aristotle, it answers our question:- where can we find the roots of logic before Aristotle ?, the answer comes within this research :- there were beginnings and bases of logical theories that had been put by Greek philosophers before Aristotle such as the Ailey school and by the greatest of the Greek philosophers such as Socrates and Plato, where we found that Plato had wrote a dialogue related the philosophy of linguistics, Hence we might say that the early beginning rise of logic was distinguished with the linguistic feature where oratory and debate had appeared, So logic, before Aristotle, is a pure material logic
المطلع في شرح إيساغوجي في علم المنطق للعلامة المحقق الشيخ أُثير الدين الأبهري
إن لهذا الكتاب (المطلع في شرح إيساغوجي في علم المنطق) للعلامة المحقق الشيخ أُثير الدين الأبهري، فائدة عظيمة في إدراك وتحصيل مسائل علم المنطق، فقد جمع فيه خلاصة مفيدة نافعة لأهم المسائل والموضوعات. فجميع العلوم هي نتاج التفكير الإنساني والإنسان حينما يفكر قد يهتدي إلى نتائج صحيحة ومقبولة وقد ينتهي إلى نتائج خاطئة وغير مقبولة... فالتفكير الإنساني معرض بطبيعته للصواب والخطأ.
إسهامات العرب والمسلمين في تطوير المنطق للرد على روبير بلانشي في قفزته التاريخية غير المبررة في تاريخ المنطق
أتناول في هذه الورقة البحثية دراسة نقدية لكتاب تاريخ المنطق للأبستمولوجي الفرنسي (روبير بلانشي) من خلال قفزته التاريخية غير المبررة التي أقصى فيها المناطقة العرب و المسلمين تماما، فخلط بين المنطق في العالم و المنطق في الغرب، لهذا حاولنا أن نؤسس لحضور المنطق العربي باستعراض مجهودات (الفارابي) في تحرير اللغة المنطقية، و ( ابن سينا) في ابتكار القياس الاقتراني الشرطي، و الخططات الهندسية في تعليمية المنطق عند ( أبي البركات البغدادي)، و ذلك بالاعتماد على النصوص.فكيف لبلانشي لم يطلع عليها ؟ لعلنا نسارع إلى استرجاع ثقافتنا و حمولتنا قبل أن يلتهمها الخصوم، فنقرأ ما يريدونه فقط.