Explore the vast range of titles available.

يتناول هذا البحث مفهوم التنمية المستدامة في ضوء المنهج القرآني، باعتباره رؤية شاملة ومتكاملة تجمع بين الجوانب المادية والروحية والبيئية والاجتماعية. يوضح الباحث أن القرآن الكريم قدّم مبادئ أساسية للتنمية، مثل عمارة الأرض، وتحقيق التوازن بين حاجات الإنسان ومتطلبات الطبيعة، واحترام حقوق الأجيال القادمة. يستعرض البحث كيف أن المنهج القرآني يوازن بين البعد الاقتصادي المتمثل في استثمار الموارد، والبعد الأخلاقي القائم على العدل والمسؤولية، والبعد البيئي المرتبط بالحفاظ على الكون. كما يناقش التحديات التي تواجه التنمية المعاصرة، مثل الاستنزاف المفرط للموارد والتفاوت الاجتماعي والفساد، ويبين كيف يقدم المنهج القرآني حلولًا قائمة على الاعتدال والشورى والتكافل. اعتمدت الدراسة على منهج تحليلي استنباطي، من خلال تتبع الآيات القرآنية ذات الصلة وربطها بالقضايا التنموية. تكشف النتائج أن الرؤية القرآنية للتنمية المستدامة تتسم بالشمولية والواقعية، وتضع الإنسان في مركز العملية التنموية باعتباره خليفة في الأرض. خلص البحث إلى أن اعتماد هذه الرؤية يسهم في تحقيق تنمية متوازنة تحفظ القيم وتخدم مصلحة الإنسان والبيئة. كُتب هذا المستخلص من قبل دار المنظومة 2025، باستخدام.AI

في عام 2014، نشر طه العلواني كتابه \"إشكالية التعامل مع السنة النبوية\"، وأثار عنوان الكتاب ومضمونه حفيظة عدد من أهل العلم؛ استشكالاً واعتراضاً ونقداً، لما فيه جرأة من طروحات وحفريات غير مسبوقة من عالم أصولي متخصص، بعد أن أصبح التسليم والقطع عبر القرون لهذه العلوم، كعلم أصول الفقه وتأصيله في تناول قضايا السنة النبوية. في ضوء ذلك، يهدف البحث إلى تقديم مقاربة أصولية حديثية لنظرية العلواني في فقه التعامل مع السنة النبوية، ولتحقيق هذا الغرض، تحرر هذا البحث بعض المفاهيم المتعلقة بالسنة النبوية، ويرصد التغيير والتوظيف الذي حصل عند الأصوليين في التعامل مع السنة النبوية من مصدرية وتشريع ونسخ للقرآن الكريم وتحجيم لدوره. ومن ثم يحاول البحث إعادة بناء علاقة السنة النبوية مع القرآن الكريم بشكل تكاملي توافقي لا تصادمي، لتتسق السنة النبوية وتنسجم مع كتاب الله تعالى في بناء أصولي تكاملي على نسق واحد؛ مادة وقبولاً وتشريعاً، متمسكاً بجيل التلقي والمحققين، ومقتدياً بهم في هيمنة القرآن الكريم على المرويات الحديثية وأقوال العلماء ومناهجهم.

يهدف البحث إلى الوقوف على مكانة المرأة ودورها في البناء والتربية، وبيان المنهج القرآني في معالجته لكثير من جوانب التربية، الذي يجسد عناية فائقة بالمرأة، من خلال الوقوف على الآيات التي تحدثت عن قصة \"امرأة عمران\"، التي يبرز فيها جانب المرأة الصالحة ودورها الفعال في بناء الأسرة، بدءًا من نذرها ما في بطنها الله تعالى، وتعلق قلبها بعبوديته سبحانه وتعالى، في إطار الحديث عن نوع المولود الذي هو أقدر على القيام بما نذرت له، وكشف جوانب تعلقه بذلك، وتفويض العلم لله تعالى، وتعاهد المولودة بالدعاء، والحرص على الالتجاء والاعتصام بالله تعالى وتحصين الذرية، وما للبيئة النقية الصافية من تأثير في صلاح الأبناء وإصلاحهم، واستخراج واستلهام العظات والعبر، والحقائق والهدايات من خلال هذه الجوانب، التي تعتبر مصدرًا أساسيًا في تربية الفرد المسلم، مما يُعين على التعرف على المنهج القرآني في علاج هذه المشكلات بالأساليب التربوية الصحيحة، وكذلك الإشارة إلى قضية تمكين المرأة، ودورها في المجتمع، وقد اتخذ البحث المنهج الاستقرائي الموضوعي سبيلا للدراسة، وخلص إلى نتائج منها: الوقوف على مكانة امرأة عمران ودورها؛ لاستلهام العظات والعبر، واستخراج الحقائق والهدايات. وأن امرأة عمران نموذج مشرق للمرأة الصالحة، وقصتها عبرة للأجيال على مر الزمان.

يهدف هذا البحث إلى تعرف رأي الطالبات لدرجة ممارسة الوالدين لاستراتيجيات تحفيظ القرآن الكريم التي يقومان بها داخل الأسرة ودورها في تنشئتهن على حفظ القرآن الكريم. ولتحقيق ذلك أعد الباحثان مقياسا تألف من (30) فقرة تندرج ضمن ثلاثة مجالات. وتكونت عينة البحث من (147) طالبة من محافظة جنوب الباطنة بسلطنة عمان، تم اختيارهن من ست مدارس بطريقة عشوائية. وقد كشفت نتائج الدراسة عن أن درجة ممارسة الوالدين لاستراتيجيات تحفيظ القرآن الكريم لدى الطالبات بصفة عامة كانت متوسطة، وبمتوسط حسابي بلغ (3,24). كما كشفت عن وجود اختلاف في درجة ممارسة الاستراتيجيات بين مجالات الدراسة الثلاثة، حيث حصل مجالا التخطيط والتنفيذ على درجة ممارسة متوسطة، في حين حصل مجال الأثر على درجة ممارسة مرتفعة. كما أسفرت نتائج الدراسة عن وجود فروق دالة إحصائيا عند مستوي الدلالة (α = 0.05) بين متوسط استراتيجيات ممارسة تحفيظ القرآن لدى الطالبات بين مرحلتي التعليم الأساسي والتعليم ما بعد الأساسي في مجالي التخطيط والتنفيذ لصالح مرحلة التعليم الأساسي، بينما لم تظهر النتائج فروق دالة إحصائيا بين مرحلتي التعليم في مجال الأثر. وقد أوصت الدراسة بضرورة ممارسة الوالدين لاستراتيجيات تحفيظ القرآن الكريم لأبنائهم بصورة أفضل، لا سيما في مجالي التخطيط والتنفيذ. وفي مرحلة التعليم ما بعد الأساسي.

يتناول البحث موضوعا مهما في مصطلحات القرآن الكريم التي علىها يتوقف فهمه؛ باعتبار أن القرآن ألفاظ ومصطلحات ومعاني يجب الإحاطة بها علما وفهما؛ ليتحقق تدبر القرآن الكريم واستنباط أحكامه وحكمه. ويهدف البحث إلى تحديد مفهوم مصطلح الملة في القرآن، وبيان أنواعها كما حددها وبينها القرآن الكريم، من خلال تتبع الآيات التي ورد فيها المصطلح، متبعا في ذلك المنهج الاستقرائي من خلال تتبع الآيات الوارد فيها، والمعاجم التي عرفت بها، ومستخدما المنهج التحليلي لمحاولة تحليل هذه الآيات، والبحث في كلام العلماء وفهم وتحديد أنوع الملة. وجاء البحث في مقدمة تحتوي على موضوع البحث، وأهدافه، ومنهجه، وخطة البحث، ومبحثين؛ أولهما: تناول تعريف الملة في اللغة وفي اصطلاح القرآن. أما الثاني: فتناول الحديث عن أنوع الملة، وتم تقسيمها إلى ثلاثة أنوع؛ النوع الأول: وهي ملة الحق الإسلام. أما النوع الثاني: فملل أهل الكتاب. والنوع الثالث: فملل من لا كتاب لهم. ثم خاتمة تناولت نتائج البحث وآفاقه.

يهدف هذا البحث إلى بيان حقيقة الجدال في القرآن الكريم، وذكر أنواعه، وبيان أسبابه، وذكر عقوباته؛ وذلك من خلال دراسة الآيات القرآنية المتعلقة بهذا الموضوع، وقد اعتمدت في هذا البحث المنهج الاستقرائي الوصفي؛ من أجل الوصول إلى ما يهدف إليه هذا البحث. وقد جاء هذا البحث في مقدمة، وتمهيد فيه بيان مصطلحات البحث، وثلاثة مباحث، المبحث الأول فيه بيان أنوع الجدال، والمبحث الثاني فيه ذكر الأسباب المؤدية إلى الجدال، والمبحث الثالث فيه ذكر العقوبات التي تنال المجادلين في آيات الله بغير حق في الدنيا والآخرة. وقد توصلت من خلال هذا البحث إلى عدة نتائج، منها: أمر الله تعالى في كتابه العزيز عباده المؤمنين بمجادلة الناس بالتي هي أحسن، ومنها أن الجدال على نوعين منه الجدال المحمود ومنه الجدال المذموم، ومنها أن الله تعالى ذكر أسبابا تؤدي بالناس إلى الجدال، ومنها أن الله تعالى جعل عقوبات معجلة في الدنيا ومؤجلة إلى الآخرة لأهل الجدال بغير حق.

هذا بحث المنهج القرآني في التعامل مع الأخبار يهدف إلى الوقوف على المنهج القرآني في التعامل مع الأخبار وقوفا علميا صحيحا، ولقد اتبع الباحث المنهج الاستدلالي؛ وذلك من خلال الاستدلال بآيات القرآن الكريم على طرق التعامل مع الأخبار، والوقوف على الكيفية المثلى في تطبيقها على أرض الواقع، وقد انتهت الدراسة إلى نتائج أهمها أن الخبر القرآني يشبع صفة حب الاستطلاع لدى الإنسان، وأن القرآن الكريم ساق أخبار شتى من العظات والعبر، ليعتبر المرء ويتجنب فعلهم، كما حكى تجارب شخصية ناجحة على مستوى فردي أو مجتمعي، وأن القرآن الكريم حارب كل خبر يؤدي إلى نشر النزاع والهزيمة النفسية والسعي إلى زعزعة واضطراب الأمن والاستقرار وإثارة القلاقل والفتن وتقويض بناء الأمة وإثارة الشكوك والوساوس، كما حذر من انتهاك الحرمات ونشر الفساد والافتراق بين الناس في الإخبار، وأن الخبر يجب أن يكون صادرا من جهة أهل الاختصاص، وعلى كل من ورده خبر أن يتثبت ويتحقق من صدق الخبر، ويترك كل خبر يعتمد على الظن ويقوم على الكذب ويتصف بالتناقض فيما يخبر به، وعلى كل من عجز عن معرفة صحة الخبر من خطئه أن يتوقف عن قبوله أو رده وعدم القطع بصحته أو خطئه، وقد أوصت الباحثة بضرورة إفراد كل صفة من صفات الخبر الصحيح والخاطئ بالبحث والدراسة وبيان المنهج القرآني والنبوي فيها، وإجراء الدراسات العلمية المنهجية في التعامل مع كل أمر يتطلبه الواقع