Explore the vast range of titles available.

\"Between 1994 and 2000, Omar Nasiri worked as a secret agent for Europe's top foreign intelligence services - for Britain's Secret Intelligent Service (SIS), more commonly known as MI6, for the Security Service MI5, for France's DGSE (Direction Generale de la Securite Exterieure) and for Germany's BvF (Bundesamtes fur Verfassungsschutz). From the Islamist cells of Belgium, to the madrasas of Pakistan, to Afghanistan's terrorist training camps and to 'Londonistan', Nasiri risked his life to counter the emerging global network that the West would come to know as Al Qaeda.\" \"Now, for the first time, Nasiri shares his story of a life in the balance - poised precariously between Islamist jihadists and the spies who pursue them. As an Arab and a Muslim, he infiltrated the rigidly-controlled training camps of Derunta and Khalden, where he encountered men who would later be among the world's most wanted terrorists: Ibn Sheikh al-Libi, Abu Zubayda and Abu Khabab al-Masri. Sent back to Europe with instructions to form a sleeper cell, Nasiri became a conduit for messages going back and forth between Al Qaeda's top recruiter in Pakistan and London's radical Muslim clerics.\"--Jacket.

قارنت الدراسة بين الزمخشري والبيضاوي في التوجيه اللغوي للقراءات وذلك من خلال تفسيريهما الكشاف وأنوار التنزيل. اعتمدت على ثلاثة مناهج وهي (الوصفي، التحليلي، المقارن). استهلت بتوضيح العلاقة بين القراءات القرآنية وعلوم اللغة. أوضحت منهج الزمخشري في الكشاف في التوجيه اللغوي للقراءات، وعرضت نماذج عند الزمخشري في كلا من: التوجيه النحوي، والتوجيه الصرفي، والتوجيه الصوتي، والتوجيه الدلالي. ثم بينت منهج البيضاوي في أنوار التنزيل في التوجيه اللغوي للقراءات، وذكرت نماذج عنده في كلا من: التوجيه النحوي، والتوجيه الصرفي، والتوجيه الصوتي، والتوجيه الدلالي. وبعد ذلك قارنت بين الزمخشري والبيضاوي في تقديم الوجه اللغوي على صحة السند معتمدة على: آراء العلماء في المؤلفات والدراسات السابقة، والشواهد الحالية، وقد كانت المقارنة في الفروع الأربعة من التوجيه اللغوي: النحوي والصرفي والصوتي والدلالي. واختتمت الورقة بعدد من النتائج منها: أن البيضاوي لم يخالف الزمخشري في تخطئة القراء ورد القراءات؛ بل تبعه في أكثر المواطن التي ضعف فيها القراءات أو جهلها. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2024

ناصر الدين محمد بن عمر (ت ٦١٧ هـ) أحد ملوك البيت الأيوبي. كان له دور مشرف في حروبه ضد الفرنجة الغزاة، وقد أشار إلى ذلك مترجموه وأشادوا به وبشعره، وله مصنفات منها: (مضمار الحقائق) و(أخبار الملوك). لم يكتب أحد عنه دراسة مستقصاة، وغفل المحققون والباحثون عن جمع شعره وتحقيقه من قبل، وبيان مكانته مع شعراء عصره؛ لذا فإن هذا البحث الذي لم أُسبق إليه قائم على هدفين: الأول دراسة سيرته بعد التقصي والتنقير في المظان المختلفة التي رجعنا إليها، والهدف الثاني دراسة شعره بعد جمعه وتحقيقه.

الفنقلة هي ما يورد عند تفسير الآية من سؤال وجواب على هيئة: فإن قيل.. قلنا؛ لتقرير معنى، أو بيان دليله، أو دفع ما يُشكل عليه، أو لقضية لغوية أو بلاغية، ويستخدم هذا الأسلوب في انتباه الدارسين وتنشيطهم، وإبراز المسائل، وترسيخ المعاني في الذهن. ويتناول البحث دراسة الفنقلات في تفسير البيضاوي، فجاء مبرزا المراد بها، وصيغها، وأغراضها، وموضوعاتها، والقيمة العلمية لها. ويهدف البحث إلى بيان فوائد الفنقلة كأسلوب للبيان والتعليم، وإبراز العناية به عند العلماء عامة والمفسرين خاصة، وبيان صيغ الفنقلات عندهم، وصيغها عند البيضاوي، وحصر موضوعاتها، ودراستها. وجاء البحث في: مقدمة، وتمهيد، وثلاثة مباحث اشتمل كل منها على مطالب تناولت مسائل البحث. ومن نتائجه: إبراز ملكة البيضاوي في الاحتجاج للأقوال وتأييد ما يرجحه من أقوال، ونفى ما يورد عليها من إشكال أو اعتراض، بالإضافة إلى تميز هذه الفنقلات ودقتها وأهمية مسائلها، والتي تأثر بها الكثير من المفسرين ونقلوها في تفاسيرهم.

سلِّطت هذه الدراسة الضوء على جهود علماء القرن الحادي عشر في تفسير القاضي البيضاوي من خلال بحث أهم أسباب اهتمام العلماء بهذا التفسير, ومظاهر هذا الاهتمام في القرن الحادي عشر الهجري التي تجلت من خلال التأليف والتحشية عليه, والعناية بتدريسه, وعقد المناظرات حوله, فضلاً عن الاهتمام بكتابته ونسخه. الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد النبي الأمي و على آله وصحبه أجمعين. اللهم نور قلوبنا بآيات التنزيل، وبلّغنا أسرارها بتعّلم التأويل، وأعّنا بها على الرضا بقضائك، واكفنا بفهمها لنحظى بنعمائك، ولا تقطع عنا رفدك وعونك يا أكرم الأكرمين، وبعد: فإن الله سبحانه وتعالى أكرم حبيبه المصطفى صلى الله عليه وسلم بأن جعله خاتم النبيين،ومبلغاً لجميع الناس عن رب العالمين، وأنزل عليه كتابه الخالد الذي تكفل بحفظه فقال جلّ مِن قائل: ﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ﴾ [الحجر: 9]، وكان من مظاهر هذا الحفظ أن قيض له أئمةً أعلاماً يتعاهدونه بالشرح والبيان والتفسير، وكان من أبرز هؤلاء الأئمة الإمام القاضي أبو سعيد عبد الله بن عمر بن محمد بن علي البيضاوي (ت 692 هـ) الذي صّنف تفسيراً لكتاب الله العزيز قلّ نظيره من بين التفاسير, وأسماه \"أنوار التنزيل وأسرار التأويل\". والشيء الملفت للنظر أن هذا التفسير حظي من العناية والاهتمام مالم يحظ به غيره من كتب تفسير (القرآن الكريم- على كثرتها-؛ حيث أُّلفت عليه أكثر من مائة وثلاثين حاشية . وكنت قد اخترت تحقيق جزء من أحد أبرز هذه الحواشي على البيضاوي وهي حاشية الشهاب الخفاجي الذي هو واحد من أعيان القرن الحادي عشر، وهو قرن لم يحظ بالاهتمام الكافي من قبل الدارسين في التاريخ الإسلامي، ولعل السبب في ذلك أن كثيراً من الكتب التي ترجمت لأعلام هذا القرن لا تزال حبيسة رفوف المخطوطات لم تر نور الطبع بعد . فأحببت أن أسلط الضوء على هذا القرن من خلال دراسة مظهرٍ من مظاهره العلمية في التفسير، لأرصد جهود علمائه في تفسير القاضي البيضاوي باحثاً عن أسباب هذا الاهتمام ومظاهره. وقسمت هذه الدراسة على مقدمة ومبحثين وخاتمة: المقدمة: ذكرت فيها أسباب اختيار الموضوع، ومخطط الدراسة، والمنهج الذي اتبعته في الدراسة. المبحث الأول: أسباب اهتمام المفسرين بتفسير البيضاوي: ضمنته أربعة مطالب: المطلب الأول: المكنة العلمية عند البيضاوي التي ظهرت في تفسيره. المطلب الثاني: مصادر تفسير البيضاوي وكيفية تعاطيه معها. المطلب الثالث: المنهج العلمي الذي اتبعه البيضاوي في تفسيره. المطلب الرابع: رشاقة عبارة البيضاوي وغزارة معانيها. المبحث الثاني: مظاهر اهتمام مفسري القرن الحادي عشر بتفسير البيضاوي: ضمنته أربعة مطالب: المطلب الأول: الحواشي والمؤلفات التي كتبت على تفسير البيضاوي في هذا القرن. المطلب الثاني: الدروس التي ألقيت حول تفسير البيضاوي في هذا القرن. المطلب الثالث: المناظرات التي عقدت حول عبارات البيضاوي بين علماء هذا القرن. المطلب الرابع: اهتمام الوراقين والخطاطين بكتابة تفسير البيضاوي في هذا القرن. الخاتمة: ضمنتها أهم النتائج التي توصلت إليها. واتبعت في هذه الدراسة المنهج التحليلي في بيان أسباب اهتمام العلماء بتفسير البيضاوي، كما سرت على المنهج الاستقرائي في بيان مظاهر هذا الاهتمام في القرن الحادي عشر مستعيناً بما توفر لدي من كتب اعتنت بتراجم هذا القرن ورصد مؤلفاته. وأسأل الله العلي العظيم أن يجعل هذا العمل خالصاً لوجهه الكريم، وأن يتقبله عنده، وأن ينفع به، إنه ولي ذلك والقادر عليه.

لا يختلف اثنان في المقاصد، والأغراض البلاغية للتعريف والتنكير، فهما من الظواهر النحوية التي تؤدي وظيفة دلالية في الجملة العربية والتي تكشف عن بعض جوانب الإعجاز لبياني في القران، فمفهوم الكلمة في التعريف يختلف عن مفهومها ومنه كانت قضية التعريف والتنكير من أهم القضايا التي لقيت اهتماما واسعا من قبل النحويين والبلاغيين والمفسرين.

هدف البحث إلى التعرف على إسهامات الشيخ عثمان بن علي الحضيري وجهوده في المذهب المالكي...كتاب نبراس الظلام أنموذجا (ت 1113 ه). اعتمد البحث على المنهج الوصفي التحليلي. وتناول التعريف بالشيخ عثمان بن علي أبي بكر بن محمد بن عبد الله بن إبراهيم محمد الناعم، والذي ولد سنة (1050 ه) ببلدة الجديد سبها فزان، ولقب بالرحالة لكثرة ترحاله وسفره، ومن شيوخه الشيخ محمد الصالح بن حامد الحضيري ومن تلاميذه الشيخ الطاهر بن الحسن بن علي بن أبي بكر، وتوفي فاتح عام ثلاثة عشر ومئة وألف، وترك جملة من المؤلفات في مجال العقيدة له شرح على العقيدة الصغرى في التوحيد. وعرض منهجه في كتاب نبراس الظلام في شرح منظومة قواعد الإسلام ومنها أن الناظم اقتفى في نظمه هذا حديث بني الإسلام على خمس كصاحب منظومة القرطبية والتي تسمى (التذكرة القرطبية) ليحيي بن سعدون القرطبي بالموصل، وعلل ذلك عن العبادة إما قولية وهي الشهادة أو فعلية وهي نوعان تركي وهو الصوم أو فعلي كالصلاة والزكاة والحج. وأشارت نتائج البحث إلى أن الشيخ أجاد شرح المنظومة شرحا وافيا تناول فيها ضبط النص وتعريف مصطلحاته وفك رموزه وعبارته بشكل متقن وسببه أن الناظم شيخه. وأوصى البحث بضرورة الرجوع إلى المنظومات والمتون النافعة حفظا وتدريسا؛ فتلك المنظومات غالبا ما يظهر فيها إخلاص مؤلفيها وإتقانهم لها وتلقي العلماء لها بالقبول والتقدير. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023

هدف البحث إلى التعرف على الوصية المشملة على مناسك الحج والعمرة للإمام محمد بن محمد بن أحمد بن ناصر الدرعي (ت 1085 ه). تناول البحث نبذة من حياة محمد بن ناصر الدرعي ومكانته العلمية وهو أبو عبد الله محمد بن أحمد بن الحسين بن ناصر بن عمرو وشهرته ابن ناصر نسبة إلى جده الدرعي، ومن أشهر مؤلفاته غنيمة العبد المنيب بالتوسل بالصلاة على النبي الحبيب، وتوفي سنة خمس وثمانين وألف وهو ابن أربع وسبعين سنة. وعرض نماذج من ثناء أهل المغرب والمشرق عليه. وأوضح التعريف بالرسالة والتي تناول فيها أهم مناسك الحج والعمرة والزيارة وموضوعها رسالة في مناسك الحج التي يجب على الحجاج أن يسلكوها ويقفوا عندها ولا يتجاوزوها، ومن نسخه نسخة مؤسسة علال الفارسي رقم (245) ورقم (402). واستعرض نماذج من النسخ الخطية والتي شملت صورة الورقة الأول من نسخة مؤسسة علال الفارسي رقم (182)، وصورة الورقة الأخيرة من نسخة الخزانة الحسنية رقم (14061). وتطرق إلى النص المحقق والذي تضمن الأعمال المطلوبة من الحاج قبل دخول مكة وفيه باب مما يفعل بعد دخول مكة، وباب ما يفعل إذا خرج من مكة لمنى، وصفة العمرة، والزيارة والختم والدعاء. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022