Explore the vast range of titles available.

إن دراسة النحت في الفن الإسلامي يتم من خص التعرض لنشأته وتطوره على مر العصور الإسلامية المختلفة وإلقاء الضوء على العوامل التي أثرت على الأشكال النحتية الإسلامية، وكذلك دراسة الدور الوظيفي لها، ودراسة الخامات المختلفة التي استخدمت في النحت الإسلامي، وما لها من ديم جمالية وتعبيرية أثرت عليه. أن معظم الاعمال النحتية في الفن الاسلامي تحتوي التجريد. حيث أن محاكاة وتقليد الأشياء المرئية مهما بلغت شدة نقله وتسجيله بدقة فأنه لا يبلغ درجة الدقة الكاملة عن الأصل. لأن محاكاة الفنان للأشياء بوصفه عنصرا بشريا تبقى حسية وطبقا لمزاجه وتركيبة الخاص، وبالتالي فإن الفنانين يرون نسب وألوان الأشياء برؤى مختلفة، وأي تحوير للمرئي في تلك الحالة يصبح نوعا من التجريد، ولا نسى الواعز أو الضاغط الديني المهيمن على الفكر المجتمعي بصورة عامة وفكر الفنان بصورة خاصة. ومن خص ذلك فقد توجه الباحث لدراسة ذلك عبر ثلاثة فصول، سعى في الفصل الاول منها - لتوضيح مشكلة البحث الحالي متمثلة في مكامن مرتكزات فلسفة تجريد الشكل في الفن الإسلامي لاستخلاص اساليب التشكيل في النحت الاسلامي. وأهميته والحاجه إليه، فضلا عن هدف البحث. اما الفصل الثاني: فقد شمل المبحث الأول: مفهوم التجريد في الفن الاسلامي. والمبحث الثاني: التجريد في النحت الاسلامي بين النشأة وأليات التطور، متضمنا تحليل لعينات البحث حسب المراحل والطرز الاسلامية. وقد جاء الفصل الثالث بالنتائج التي يمكن تلخيص جزء منها بالآتي: 1. ظهر ان معظم الاعمال النحتية الاسلامية ان لها وظائف انشائية: وهي مرتبطة بالعمارة الاسلامية. 2. اعتمدت عدة اساليب في التشكيل: أولا- الأسلوب خفيف البروز، ثانيا- الاسلوب شديد البروز، ثالثا- الأسلوب داخل التجويف (المجوف)، رابعا- الأسلوب المفرغ . 3. اعتمد النحت الاسلامي القيم الجمالية التعبيرية من خص سمة التجريد والتعبير الجميل عن حقائق الوجود من زاوية التصور الاسلامي لهذا الوجود. 4. أهم الخامات المستخدمة في النحت الاسلامي: أولا: الاحجار ومنها الحجر الجيري والرخام، ثانيا: الخامات العضوية ومنها: الأخشاب والعاج والعظم. ثالثا: الجص (الجبس).

يتناول البحث مقدمة عن فن النحت الإسلامي من حيث أثر العقيدة.. سماته ومميزاته ثم دراسة تحليلية مقارنة لأعمال النحات الإيطالي مارينو ماريني (1901-1980) Marino Marini نحات ومصور درس التصوير والنحت في أكاديمية الفنون الجميلة بفلورنسا عام 1919 - 1922، وتقوم الدراسة بإخضاع نماذج منتقاه من أعمال النحات للوصف والتحليل من الناحية الشكلية والجمالية ودراسة أثر السمات الفنية للفن الإسلامي على أعمال الفنان النحات مارينو ماريني. مشكلة البحث: يمكن صياغة مشكلة البحث في التساؤل التالي: ما هي السمات الفنية المشتركة بين النحت الإسلامي وأعمال النحات مارينو ماريني؟ فروض البحث: * تفترض الدراسة أن للعقيدة الإسلامية أثر واضح على التجريد والتبسيط في النحت الإسلامي. * التجريد والتبسيط في أعمال النحت الإسلامي كان له الأثر على أعمال النحات مارينو ماريني. هدف البحث: يهدف البحث إلى: * التعرف على تماثل السمات الفنية للنحت الإسلامي في أعمال النحات مارينو ماريني. أهمية البحث: * تأكيد التأثير المتبادل بين الحضارات المختلفة رغم اختلاف المعتقدات

إن مميزات الفن المصري المعاصر هو التجريب والابتكار، والفن كالحياة يخضع لحتمية التطور. فقد أصبح الفن فردياً ذاتياً لأنه خليط من إبداع وفكر وترجمة لما يدور داخل الفنان ذاته ويرى هربرت ريد أن أصل الحداثة في الفن هو ابتكارية الأسلوب والبحث عن اتجاهات جديدة للتعبير، تعكس حرية، وذات أبعاد تمتد مثل الجذور تأخذ وتستفيد من كل الاتجاهات السابقة\". وعند الرجوع للتراث ينبغي رؤيته بشكل ابتكاري، ولا نستطيع الأخذ دون تعميق الفهم للمحتوى الثقافي وللفلسفة والعقيدة الخاصة به، والتراث المصري يتشكل في نسيجه العام من ثقافات متعددة قد تداخلت وتضافرت واندمجت لتصنع الوحدة الكلية لذلك التراث، ففي تراثنا تلتقي الروافد الفرعونية القديمة والقبطية والإسلامية على نحو فريد يجعل منها تياراً قوياً من الجماليات والقيم المتميزة. والفن الإسلامي بفلسفته كان مصدر إلهام للفنون المعاصرة بطريقة مباشرة أو غير مباشر، وانتهاج لبعض طرقه وتشكيلاته التي سار فيها، وكذلك روح الإسلام التي تدعو إلى السمو والتجريد المطلق بعيداً عن التشبيه. فالفن الإسلامي ليس فناً دعوياً، ولكنه نفعي بالدرجة الأولى، بمعنى أنه يحاول تجميل القطع النفعية للاستخدامات اليومية، وقد نتج عن ذلك إنتاج علاقات تشكيلية كثيرة كانت مصدراً غنياً للفن ونظرياته الحديثة. فقد فطن الفنان المسلم إلى مقومات الفن الإسلامي ومدركاته الفكرية، وكان عليه أن يغوص في أعماق تراثه للتنقيب عن الجوهر؛ للخروج بفن يعبر عن مسار الفن الإسلامي. فقد امتلك الفن الإسلامي القدرة على التأثير بطريقة إيجابية متطورة ويحاول هذا البحث الوصول إلى علاقة بين الشكل الخارجي والفكر الذي انتهجه الفنان في العصور الإسلامية... فمروراً بالتجريد والتحوير واستخدام الزخارف (النباتية- الهندسية- الكتابات...)، والتخريم والطرق والتكفيت والرقش وفن المنمنمات والحشوات وكيف أصبح هذا ملهماً في أعمال النحت البارز المعاصر من حيث التجريد، والتلخيص، والتبسيط، والتسطيح، والتشبيه، وعدم الاستغراق في التفاصيل، وبنائية الشكل، وتوازن الكتل وعلاقات الأسطح مع بعضها، والتكرار الذي سُمِّيَ فيما بعد بالفن البصري والحركي (فن الخداع البصري OP ART). وبالرغم من أن الفن الإسلامي تأثر بالعقيدة الإسلامية مثله كمثل الفنون في العصور القديمة... ولكن هذا الدور تقلص بصورة كبيرة في العصور الحديثة بما حدث من تطور في العلوم والتكنولوجيا.. والصناعة وتقدمها.. وتغير الحياة السريع... كل ذلك كان موقداً للعقل البشري الذي اتجه للواقع معبراً عنه، وقل اهتمامه بالغيبيات في عصر الاكتشافات العلمية الحديثة، والتي لم يعد لها ذلك التأثير على فكره ووجدانه. ذلك التطور والتغير الملموس في فكر الفن حديثاً، أوجد منافذ كثيرة وجديدة للإنتاج الفني، وأصبح العقل مع الإحساس المرهف قاعدة متوازنة لاستقبال تلك المتغيرات الجديدة ليصيغها فنيا، وليصبح كل هذا مصدراً جديداً لأعمال الفنانين المصريين المعاصرين. ومن هنا جاء البحث للوقوف على بعض السمات الفنية والعلاقات التشكيلية التي استلهمها الفنان من التراث الإسلامي كالتكرار في تشكيلاته وكيفية الاستفادة منها في أعمال النحت البارز المعاصر من خلال عرض لنماذج من أعمال النحت البارز وتوصيفها ومدى استفادتها من معين التراث الإسلامي. مشكلة البحث يمكن صياغة البحث في التساؤلات التالية: ١- مدى تأثير التكرار كسمة مميزة للفن الإسلامي في تأكيد القيم التعبيرية في أعمال النحت البارز المعاصر؟ ۲- مدى إمكانية توظيف مفردات الفن الإسلامي واستلهام أشكاله في تشكيلات ورؤى معاصرة للنحت البارز أساسها التكرار؟

الفن هو أحد الدعائم الهامة لأي مجتمع، وتتميز مصر بتنوع بتراثها وحضارتها الفريدة التي تميزها بين بقية العالم، من حيث السمة والأسلوب والتقنية، بالإضافة إلى التنوع الجغرافي والعادات والتقاليد. ولما للتراث من دور هام في حفظ الذاكرة البشرية واستمرار أشكال التعبير الموروثة عن الأجداد، ما يجعل لفن النحت دورا هاما للمساهمة في الحفاظ على هذا الإرث الحضاري والإبداع الإنساني. ومن خلال العلاقة بين فن النحت والعمارة عبر التاريخ نجد علاقة تكاملية تمثل كل منهما أساس للأخر. فكلاهما يتعاملان مع الكتل والحجوم والفراغ، فكثير من جدران المعابد الحضارة المصرية القديمة منحوتة، لا تعرف إذا كانت صممت كجدران للمعبد أم منحوتات تكمل البناء المعماري، يهدف البحث إلى الاستفادة من جماليات التراث المصري في ابتكار جداريات نحتية لمعالجة وتجميل الجداران الداخلية والخارجية للمطارات، وكأحد وسائل التنشيط السياحي لأن المطارات الدولية تعد بصفة خاصة أحد أهم المداخل الحضارية لأي دولة وواجهتها في عكس ثقافة المجتمع ومؤشرا لمدى تحضره وتقدمه، فضلا عن كونها أبنية حديثة خصوصية الوظيفية، يمر بها السائحين والقادمين من جميع أنحاء العالم. وهذه الاعتبارات تتطلب الاهتمام بالمطارات بطرازها المعماري وأداؤها الوظيفي، واعتمدت الدراسة على تصميم وتنفيذ عدد من اللوحات الجدارية نفذت بتقنية النحت البارز، مستوحاه من بعض المشاهد للتراث المصري القديم والإسلامي والشعبي وتوظيفها في الفراغات وبعض أماكن الخدمات التي يمكن أن يمر من خلالها أو يستخدمها القادمين أو المسافرين للمساهمة في التأكيد علي الهوية الوطنية وتأكيد هوية البناء المعماري للمنشئة ككل. تم استخدام برنامج الفوتوشوب في توظيف الجداريات النحتية داخل المباني وواجهات المطار للحصول على رؤية افتراضية للصورة العامة بعد التوظيف.

لقد تناول هذا البحث بعض الصناعات والحرف التراثية العربية المنفذة بأسلوب النحت البارز وأثر البيئة والطبيعة عند الفنان المسلم وما لعبته الطبيعة والبيئة في عمليات التحول الثقافي والفني عند الفنان العربي. كما تضمن البحث أثر الحضارات السابقة على الفن الإسلامي واستخدامها للعناصر التشكيلية ومدى استفادة الحضارة الإسلامية مما اشتقته من مقومات تلك الحضارات وصاغت ذلك مع ما يتفق مع روح الدين الإسلامي الحنيف، كما وضح البحث تأثير الحضارات والثقافات الأخرى بالطابع الإسلامي والذي لا يزال نابضا بالحيوية في العديد من البلدان العربية، كما وضح ما تميزت به الفنون الإسلامية من وحدة عامة جمعتها في كل أقطار العالم الإسلامي، على أن هذه الوحدة لم تمنع من وجود طرز إسلامية تميزت بها الأقطار الإسلامية في عصور تطورها الفني من خلال عرض لبعض النماذج النحتية.

One look to the surrounding environment, and its visual elements, is sufficient to make the architectural designer, particularly, interested in it. The visual elements of the environment are considered as creative motivators for the designer, developing his visual skills, and his related visual thinking processes, as well as its impact on the designer's visualization, to be capable of creating rich and authentic designs. Through a set of mental processes mainly associated with the skills of visual thinking, as well as the personal emotions related to each designer, which have an important role in honing the different designer's skills. The Islamic architecture and its sculptural architectural elements reflect the designer's artistic skills, his ability of observation, and visual perception, which contributed greatly to the expansion of his visual thinking skills. These can be discerned through reflections of the surrounding environment in his architectural elements designs. By contemplating the natural elements of his surrounding environment, the artist has been able to create innovative aesthetic designs for his creative sculptural architecture that carries the Islamic vocabularies and spirit. This paper aims to discuss the important role of visual thinking in developing the architectural sculpture designer's creativity processes, through studying the architectural elements of Islamic Architecture. As well as investigating how contemplating surrounding environment inspired the artist with all its details, and how he/she treated it as visual and emotional stimulation, that fire up his/her imagination, enrich his/her thoughts, and make them able to reframe it in new original designs that reflect all the holy spirit of Islam.

The tragedies and conflicts and the general scene in the Arab region and the blood that is flowing without stopping, and religious conflict flared summon the appearance of Sufi trend again in a letter to the universe its content that the religion is for God and whoever loves his god a pure love in any religion, he does not kill and slay, hence the importance of the appearance of the Sufi thought again in similar circumstances to its previous beginnings during the attacks of the Tatar and Crusader campaigns and the fall of Baghdad and the Levant and flared the religious and sectarian conflict and the burning of libraries and cut off the heads. Formative art has an important role in spreading the Sufi thought again, artistic work is an emotional charge by the artist to stir feelings and reflections and emotions, especially the passion of beauty, and hence, we find a close connection between Formative art in general \"sculpture in particular\" and the thought of mysticism, Islamic art is linked to the cosmic vision brought by Islam, and the relationship between Islamic art and divine revelation is the result of the organic relationship between art and worship in Islam, between thinking about God as ordered by the Koran and the intellectual nature of this art, between the mention of God, who is the ultimate goal of worship in Islam and the role played by Formative art in the life of the individual. Technology is an important component of the components of the creative process and the relationship between it and art is old since the beginning of man on earth, where art is the result of interaction between man and society, technology affect the thought and philosophy of the artist as it develops the experimental aspect in his works, which led to a great development in the forms of painting, sculpture and photography, or in other words in the arts in general, many of the scientific and technical development has been achieved during the nineteenth century and the twentieth century inventions, and scientific and psychological discoveries, the formative creativity was influenced by this technological thought, and the field of vision and the role of cognitive perception have expanded as well as the Sensory and visual perception of the artist, and thanks to the non-traditional technological media, which influenced through modern technologies, influenced the sculptural creative thought and the development of technical concepts and the addition of new formative values imposed by scientific and technological progress, it assured to the artist his opportunity to innovate and experiment freely. The technological influence appears in the artistic movements, which is the most prominent is the idea of light analysis through the prism, that the vision of the form is done from different angles, and then the idea of deception visual emerged, where light in its technical meaning is the light that helps to highlight the characteristics of the objects and their nature and increases its clarity as it gives us a sense and touch of shapes and translate the sense of the body , shape and space and cancel the mixing between them, light is an important aspect of the design work, which is related closely to its vital nature and the important aspects it achieves at various levels, it's natural and synthetic types is a fertile field for research and studies.

إن عبقرية الحضارة الإسلامية ولدت في الأساس من عبقرية العلم والثقافة والانفتاح، فلقد ولدت بأمر الله الأول اقرأ لمؤسسها العبقري النبي الخاتم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، الذي عظم إنجازات الحضارات السابقة فلم ينسفها، واندمج مع الحضارات المعاصرة لها فلم يعتزلها. ليؤسس بحسن خلقه وجوامع كلمه حضارة جديدة جامعة لما سبقها، حوت بداخلها تراث أجدادنا العظيم الزاخر بالإنجازات المعمارية الرائعة، المعبرة عن ثقافة شعوبها ومدى تقدمهم. ومهدت هذه الحضارة الجديدة لحضارات معاصرة لها ولاحقة عليها، كان الإنسان المتواطن المتعلم المتسامح محورها الرئيس، والفكر المعماري التاريخي والمعاصر أساسها، فانتشرت عمارتها جغرافيا وامتدت تاريخيا بفضل عبقرية مؤسسها نبينا محمد صلى الله عليه وسلم الذي لم يأمر بالهدم أو التخريب، بل أمر بتنمية وتعمير الحضارات السابقة وإبداعات أبنائها. فلقد اكتسبت الحضارة الإسلامية عبقريتها الفكرية والتراثية من عبقرية الإنسان وفكره وعقيدته باعتباره المكون الرئيس لها، إضافة إلى عبقرية التراث وقيمه العظيمة والمتميزة منها الاقتصادية والجمالية والتاريخية وغيرها من القيم لتتحقق عبقرية أصالة ومعاصرة الإنسان لحضارته وحاضره. فالأصالة والمعاصرة إشكالية كل حضارة قائمة، فلا يمكن أبدأ الاكتفاء بالحياة داخل الماضي رغم عراقته وأصالته منفصلا عن حاضره. ومن المستحيل كذلك أن يعيش وينطلق خارج رحم أصوله بلا هوية؛ ولذلك كان لابد للحضارة العبقرية أن تعيش حاضرها معتمدة على هويتها الأصيلة بروح عصرية متطورة تأخذ من عراقة ماضيها إلى ريادة مستقبلها. فهي حضارة إنسانية فكرية عبقرية ولدت مع أبينا آدم عليه السلام وأبنائه ولن تمت بفضل أحفاده بإذن الله؛ لتستعيد الحضارة الإسلامية مكانتها ودورها في النهضة العالمية، وستواكب الحضارة الإنسانية المعاصرة وتقودها نحو الإبداع الجمالي والصناعي كما كانت إن شاء الله. 2- مشكلة البحث جاء البحث ليجيب على التساؤلات التالية: أولا-ما علاقة الحضارة الإسلامية بالحضارات السابقة؟ وما القيم التي حققت عبقريتها؟ ثانياً-ما هي العناصر الأساسية المكونة للحضارة الإسلامية والضامنة لعبقريتها؟ ثالثا-ما مدى توافق التشكيل المعماري للعمارة الإسلامية مع التطور التكنولوجي والجمالي المعاصر؟ 3- أهمية البحث؛ تكمن في إلقاء الضوء على عبقرية تراث الحضارة الإسلامية ودور فنون التشكيل المعماري فيحفظها وتفردها، والريادة المستقبلية لفنونها. 4- هدف البحث؛ استعادة دور التشكيل المعماري في تعظيم شكل ووظيفة الأبنية القائمة وتصميم وتشكيل مشروعات الحضارة الإسلامية المستقبلية. 5- منهجية البحث؛ يتبع المنهج التاريخي والمنهج الوصفي التحليلي. 6-حدود البحث؛ -بالنسبة للناحية التراثية والتاريخية يختص بمدينة القاهرة بمصر، أما المعاصرة على مستوي العالم.