Explore the vast range of titles available.

هذا البحث محاولة لاستثمار ما أسسه رونالد لانغاكر في مقاربة كل من حروف التعدية وحروف العطف في كتابه: Cognitive grammar: a basic introduction. وقد تطلب منا ذلك إبراز المبادئ والأسس التي بنى عليها لانغاكر مشروعه العرفاني فجعلت من مقاربته حروف التعدية مختلفة عما سبقها من مقاربات. وذكرنا كيف قوض المقولة التقليدية لأقسام الكلم، وألغى الحدود الثابتة بين المقولات النحوية الكونية. وبينا تصنيفه المستند إلى مقاييس جديدة. وبينا أيضاً كيف استطاع لانغاكر، استنادا إلى منهج النحو العرفاني وتوصيفاته المفهومية، أن يدرس ظاهرة العطف دراسة تتجاوز قصور النحو التقليدي والنظريات اللسانية غير العرفانية عن تفسير وضعيات الربط بالحرف التي يخرق إنجازها اللغوي القواعد. فتطرقنا إلى ثلاث من تلك الوضعيات المشكلة وقدمنا مقترح لانغاكر في معالجتها. وقد اتضح لنا من كل ذلك أن الحرف، وإن بدا في ظاهره مجرد أداة تركيبية، فإنه وحدة رمزية تختزل عمليات ذهنية عرفانية معقدة تنشأ في ذهن المتكلم ويؤولها المتقبل.

تثير الاستعارة التصورية في الخطاب الشعري عددا من القضايا المستحقة للبحث، ومن بينها العلاقة بين الاستعارة العرفانية والاستعارة الشعرية، ويهدف هذا المقال إلى دراسة التصور الاستعاري المهيمن في ديوان حمد الحجي \"عذاب السنين\"، الذي يشكل العمق الإدراكي لأغلب الاستعارات الشعرية. ويقوم المقال على ثلاثة عناصر كبرى حسب خطاطة السفر: يدرس العنصر الأول إسقاط عناصر الانطلاق في السفر على ما يقابلها من عناصر الانطلاق في الحياة، ويبحث العنصر الثاني في مظاهر التناسب بين عناصر المسلك في الرحلة وعناصر المسلك في الحياة، وأما العنصر الثالث ففيه إسقاط لعناصر الوصول في الرحلة على عناصر الوصول في الحياة. ويستند المقال إلى منطلقات اللسانيات العرفانية القائمة على اعتبار الاستعارة التصورية منشؤها ذهن الإنسان، والتفاعل مع التجارب الحسية والثقافية، وذهن الإنسان ذهن استعاري بالأساس في التصور العرفاني.

يشكل الحديث عن الدلالة والتركيب مركز الدراسات اللسانية والعرفانية على السواء، ويرجع ذلك إلى قيمة المفهومين في تأسيس كل من النحو التوليدي والنحو العرفاني إلى جانب ارتباطهما بالنسيج اللغوي ككل إذ يسجلان حضورا قويا في البنيتين اللغوية والذهنية، مما يعزز مركزيتهما في البحث الدلالي والبحث التركيبي. وهدف هذا البحث هو إثبات العلاقة بين الأعمال التي قدمها \"تشومسكي\" في النحو التوليدي و \"لانقكر\" في النحو العرفاني وقد وجدنا أن المباحث التركيبية والدلالية ذات صلة وثيقة بالنحوين التوليدي والعرفاني.

This article starts from a cognitive conception that, on the one hand, does not make the distinction between the cognizer, the world, the experimental and language and does not consider them as separated systems that operate independently but rather as interrelated systems that cooperate in many ways, and on the other hand, it does not make the distinction between the body, thoughts and imagination not only because we own brains and neurological systems that are themselves parts of our bodies but also because our thinking is itself embodied and the major part of it is constructed through imagination. Understanding the nature of the relationship between our embodied existence, cognition and language facilitates our understanding of the way the human mind and the system of language work. Starting from these remarks. In this article, we argued that \"die dynamic force\" can represent \"the simple and abstract structure\" which shapes our existence as human beings at the level of our sensory experimental world and at the level of our cognition and language. We elaborated this conception to cover the structures of language such as die causation, the argumentation and other linguistic functions in previous studies. We tried also to make the link between this conception and the government theory in the Arabic grammarian tradition and we demonstrated that it is based on dynamic force schema and that the relationship between grammatical structures and the structures of the existence was not missed by our ancient grammarians, though we are fully aware of the difference between our modern scientific and epistemological contexts and theirs.