Explore the vast range of titles available.

تبحث هذه الدراسة في مدى انتشار الكذب بين المصريين القدماء باستخدام الأدلة النصية. وقد تم تصنيف النصوص المختارة إلى قسمين: أولا النصوص الدنيوية؛ وتشمل نصوص الحكم والتعاليم مثل: تعاليم بتاح حتب، وخيتي ابن دواو إف، وتعاليم أمنموبي. وكذلك نصوص الأدب القصصي (قصة القروي الفصيح). ونصوص السير الذاتية. ثانيا: النصوص الدينية مثل: كتاب الموتى ونصوص تقدمة الماعت. وثم يتناول البحث بعد ذلك المفردات الدالة على الكذب من خلال النصوص السابقة، ثم الحديث عن بعض حالات الكذب مثل: البلاغ الكاذب وشهادة الزور أو اليمين الكاذب. ثم يتناول البحث العقوبات التي يتعرض لها من يتحدث بالكذب؛ وقد تفاوتت هذه العقوبات واختلفت وفقا للجريمة المرتكبة؛ ومن هذه العقوبات عقوبة الإعدام على الخازوق وعقوبة الضرب وعقوبة الانقلاب وعقوبة الإعماء وعقوبة جدع الأنف والأذن، وأخيرا الحديث عن حرص المصري القديم على عدم التحدث بالكذب كما جاء في النصوص. ويستهدف هذا البحث توضيح مدى كره وازدراء المصريين القدماء للكذب وتحديد أكثر من عقوبة لمعاقبة الكاذب والحث على عدم التحدث بالكذب.

This paper aims to publish and study the offering table of Ankhmeryre, which is currently exhibited at the Imhotep Museum in Saqqara (SQ.SCA.19409). It was discovered in Gisr el-Mudir cemetery at Saqqara in 2003. This paper provides a comprehensive description of the offering table, including the inscribed texts, their transliteration, translation, and comments regarding Ankhmeryre's names and titles. Through the study of the texts, it has been observed that Ankhmeryre carries another name. Although the name Ankhmeryre was common in the Old Kingdom, another name Nb (.j) -m-Hnn-nsw didn't appear among the names of private individuals except one time. The study concluded that this offering table belongs to Nb (.j) -m-Hnn-nsw, who was the owner of tomb 604 in Sadment Al Gabal, it is dated the end of the Old Kingdom or the beginning of the First Intermediate period. It could be suggested that this offering table may have been a funerary object from his tomb. According to this, in addition to the epigraphical and orthographical study of the offering table, it dates from the late Old Kingdom or the Early First Intermediate Period.

هدفت الدراسة إلى تحليل مصطلح \"\"hnwty في النصوص المصرية القديمة خلال عصر الدولة الوسطى والحديثة، لفهم دلالاته المعمارية والوظيفية في القصور الملكية، وتحديد سياقات استخدامه في المصادر التاريخية. اعتمدت الدراسة على المنهج الوصفي التحليلي، حيث تم فحص النصوص الأثرية والبرديات واللوحات التي ذكرت مصطلح \"\"hnwty، مع تحليل التفسيرات المختلفة للمصطلح من قبل علماء المصريات. تضمنت الدراسة نصوصاً من عصر الدولة الوسطى مثل قصة سنوهي، ونصوصاً من عصر الدولة الحديثة مثل مرسوم حور محب وتمثال ست-نفرة ونصوص معركة قادش. واشتملت الدراسة على ثلاثة محاور رئيسة. المحور الأول تناول الدلالة المعمارية للمصطلح، ويشير مصطلح \"\"hnwty إلى \"الجزء الداخلي من القصر الملكي\"، والذي يشمل غرف الملك الخاصة، وقاعات الاجتماعات الرسمية، والأفنية الداخلية. كما كشف المحور الثاني عن وظيفة المصطلح، وهي ارتبط المصطلح بالأنشطة الرسمية مثل استقبال كبار المسؤولين وعقد الاجتماعات. وتتبع المحور الثالث السياقات التاريخية للمصطلح، في معركة قادش، استخدم المصطلح لوصف موظفي القصر الداخلي الذين لعبوا دوراً في الحرس الملكي. وتوصلت نتائج الدراسة إلى أن مصطلح \"\"hnwty لم يكن يشير إلى غرفة معينة فحسب، بل إلى قطاع كامل داخل القصر الملكي، يتميز بأهميته السياسية والاجتماعية. وأوصت الدراسة بضرورة إجراء المزيد من الدراسات المقارنة بين المصطلحات المعمارية في النصوص المصرية القديمة. والتركيز على التحليل الأثري للمواقع التي قد تحتوي على بقايا القصور الملكية لتأكيد النتائج النصية. كُتب هذا المستخلص من قبل دار المنظومة 2025

سلطت الورقة الضوء على إشكالية \"هل كان هناك فراعنة حقًا\". واستعرضت الورقة بعض أسماء وصفات ملوك مصر، حيث تشير النصوص المصرية إلى أنهم قد استخدموا عددًا من الكلمات للتعبير عن معني كلمة الملك ومنها، \"نب\" وهي تقابل كلمة \"المولي\" في اللغة العربية وهي من مرادفات معني الربوبية، و\"حق\" ويظن بعض الباحثين أن معناها الساحر، بافتراض قراءة \"القاف\" \"كافا\"، أما من قرأها كما هي بالقاف فقد رأى أن أدق ترجمة لها هي \" الذي يحكم ويملك \". واستعرضت الورقة المراحل الخمسة التي مرت بها عملية تسجيل تاريخ الحضارة المصرية القديمة. كما بينت أن النصوص المصرية القديمة أكدت على أن المصريين لم يشيروا إلى ملوكهم بأسماء شخصية مثل غيرهم من الرعية، إلا في حالات قليلة نادرة، أو عندما كان أولئك الملوك من الأصول غير المصرية كالليبيين أو النوبيين، وإن المصريين قد استعاضوا عن ذلك بخمسة أسماء محددة كانت تستخدم للإشارة إلى ملوكهم، مع ما يقتضيه ذلك من تقديم وتأخير للتمييز بينهم وهذه الأسماء هي الحوري، والنبتي، والنسوبيتي، والحوري الذهبي، و\"سا رع\". وخلصت الورقة إلى إن التاريخ المصري القديم لم يعرف تسمية ووصفًا عامًا لملوكه باسم \"فرعون\" كما أشاعت التوراة، وإن النص التوراتي لا يصلح في الحقيقة إلا نادرًا كوثيقة تاريخية يمكن الاعتداد بها في إصدار الأحكام التاريخية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

This paper deals with the exterior decorations and texts on the inner coffin of PA-dj-imn in Cairo Museum as representation of the Judgment of the Dead. Scenes on the lid of the coffin will be related to the ritualized Judgment of the Dead, while the case decorations will be considered as representation of the Hall of the Judgment. Scenes will be arranged in a sequence and will be dealt with as a single unite. The inner coffin of PA-di-imn dates to the reign of the High Priest Pinudjem II. Recently Niwiniski has provided a primary publication of the coffin in Cairo Museum.

Votive cubits arc kinds of antiquities, which lack of satisfying publishing. They named as 'ceremonial cubit' because of their lavish decoration. Cubit is one of the early-recognized units of length used by the ancient people. For Ancient Egyptians, it was the standard measure. This kind of cubits was not employed as tools, but whether as votive, or among funerary equipment. Therefore, most of them were of hard stone. This paper aims to explain their extraordinarily and interesting inscriptions. The searcher compares some votive cubits of several periods, and studies the hieroglyphic text on them. This research aims to study the measures of the river Nile around the year according to pertinent preserved inscriptions. The searcher focuses on inscriptions on some votive cubits, to define the different levels in Nile floods through the year. In addition, he compares between some other tables inscribed on these cubits, and their relation with water and shadow clocks. The searcher also offers an extensive discussion about a measuring unit known as itrw. This is identified as large areas measuring unit, seems to equals about 20.000 royal cubits (10.5 kilometers), and the Greeks named it as 'schoenus'. A further aim of this study is to clarify the relationship between this kind of long distance measure and the cubit.

عصا الرامي هي واحدة من الأسلحة الأولي التي أستخدمها الانسان منذ العصور المبكرة وفي حضارات العالم القديم يتناول البحث مفهوم عصا الرامي في اللغة المصرية القديمة كما جاء ف النصوص المصرية والتي عرفت باسم amaAt ألقت الدراسة بعض الضوء علي اصل عصا الرمي حيث كان أول ظهور لها في المصطلح tA tHnw علي لوحة تكريم الليبيين في عصر ما قبل الأسرات وما لبث أن أستخدمت للتعبير عن أسماء الدول الأجنبية في العالم القديم وتركز أيضا الدراسة علي عصا الرامي كسلاح مستخدم في المعارك من قبل المصريين القدماء كما يتناول الباحث عصا الرمي في مناظر الصيد حيث أن صيد الطيور باستخدام عصا الرمي في الأحراش كان من الوسائل القديمة في الصيد في الأصل كان صيد الطيور أمتياز ملكي يقوم به فقط الملوك ولكن تم تمديدها لاحقاً إلي الأشخاص العاديين (النبلاء) مثل منظر الصيد في مقبرة ppy Anx Hny km (مقبرة رقم A2) في مير الدولة القديمة منظر الصيد في مقبرة Xnmw Htpw III مقبرة رقم 3 في بني حسن الدولة الوسطي منظر الصيد في مقبرة نب أمون في طيبة الدولة الحديثة ثم تركز الدراسة علي رمزية مناظر صيد الطيور في الأحراش فضلا عن رمزية عصا الرمي في مثل هذه المناظر كما يتناول البحث عملية تصنيع عصا الرمي أيضا يميز الباحث بين ثلاث مجموعات من عصا الرمي: مجموعة تتكون من عصا الرمي الخشبية التي تشبه العصا الحديثة ومجموعة اخري من عصا الرمي علي شكل الحيات ومجموعة ثالثة ذات طابع خاص مصنوعة من القيشاني مثل عصا الرمي من القيشاني التي وجدت في مقبرة الملك تحتمس الرابع وعصا الرمي للملك أخناتون في المتحف البريطاني وعصا الرمي في قبر الملك توت عنخ امون وأخيراً تخلص الدراسة إلي أن البلاء قاموا بتصوير مناظر صيد الطيور باستخدام عصا الرمي في احراش الدلتا في مقابرهم كبديل لمناظر قمع وإخضاع الأسري الاجانب التي اقتصرت علي الملوك وهذا يمكن أن يفسر ظهور عصا الرمي في هذه المناظر وهو ما يفسر ظهور عصا الرمي في أسماء الدول الأجنبية لأنها أصبحت لا ترتبط فقط بليبيا ولكن بأسماء الدول الأجنبية

The present study contains the publication of four demotic ostraca with receipts concerning land. These texts, which are now kept in the Egyptian Museum in Cairo, were discovered in the Oriental Institute's 1929/30 season of excavation at Medinet Habu, (MH 4071, MH 4076, MH 196, and MH 4318 R&V). Their date can be determined from some interior evidences such as known persons. The first ostracon is dated to the late Ptolemaic period, while the other ones are dated to Roman; one of them belongs to the reign of Augustus. Three receipts of them were issued in money while one text concerns a payment in kind. These receipts concern the delivery of grain, which was always paid in kind and delivered to the granary, and sometimes when the harvest was decreased, the farmer would not be able to deliver the amount of wheat to the granary, so he had to pay its cash value to the bank. He could pay either in the year following the year in which the grain was due or even in the same year.

The nails, claws, and hooves are used in the process of attacking or protecting. Paradoxically the king uses his nails as tools to protect himself, while the dead are themselves either dangerous because of their long nails, or they are endangered and resort to their nails as tools for protection against their enemies. Concerning the deities, it is different. There are many deities that have different designations related to claws or hooves. This paper explores some of the features found in the texts that interact primarily with the forces of Chaos represented by the god Seth, Apophis -the eternal enemy of Rea-, and as well all enemies of either the deities or the king, and in which- accordingly- these deities are represented in the form of birds of prey (as falcon and vulture) and animals (as a lion, a bull, or even as mongoose). The purpose of this article is to identify these deities, in what context do these words denoting claws or hooves come from, and do the type of rituals relating to the attributes of these deities have anything to do with claws or hooves? therefore, what functions do they perform?

This paper is concerned with god Nt, an uncommon god in the ancient Egyptian religion. The earliest mention of the name of the god Nt dates back to the Middle Kingdom and his only representation dates back to the 19th Dynasty, New Kingdom. This paper aims to introduce a comprehensive study of this god through the textual and representational evidence; it aims to discuss the different forms of writing his name and epithets in the ancient Egyptian language and their meaning, and finally, his role and his relations to other gods in ancient Egyptian religion.