Explore the vast range of titles available.

هذا البحث مشاركة في رصد ظاهرة فصل القوانين الفقهية عن نصوص الحديث النبوي بتمكين التشابه في بعضها ليصبح مسوغا لإبطالها، الأمر الذي يفضي إلى تعطيل الشريعة، والخروج عن عهد التكليف وفريضة الانقياد لأمر الله ونهيه، يهدف البحث للتنبيه على مقام فقه الاحتمال كواحد من قوانين الدراية المنهجية، ويعرض خلاصة عن أهميته ومجاله، وأبرز قوانين تفعيله. معروضا بمنهجية وصفية استقرائية ناقدة، مستنتجا أن الخطاب الذي يشتغل بقراءة النص النبوي مبتورا عن أصول الدراية المنهجية لا شك يحدث ارتجاجات في محيط المنظومة القانونية لأحكام الإسلام، بما يثير من شبهات الفهم التي تخرج النص عن مقصده ابتداء، ثم تطالب بإبطاله انتهاء، وأن من أسبابها تجاوز فقه الاحتمال، الذي ينتمي إلى جملة الأصول الدستورية الناظمة لطرق القراءة والاستنباط، في هذا السياق أفردت هذه الورقات لدراسة طرفا من أثر الاحتمال في استنباط الحكم الشرعي، في خلال أهميته ومقامه في معارف مختلفة، ورعاية الفقه الإسلامي لأثاره والمسالك الذكية للموازنة بين ما يصح منه وما لا يصح، موصيا بتوجيه الدراسات لإثراء، هذا الموضوع، وتيسير الوقوف على مخرجات علمي مشكل الحديث وأصول الفقه، وتثميرها في الدراسات الفقهية.

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وآله وصحبه أجمعين، وبعد: فهذا ملخص البحث: (النص الحديثي بين النظرة الكلية والجزئية). 1-يوضح هذا البحث موازنة أهل العلم بين النظر الكلى، والنظر الجزئي عند التعامل مع نصوص السنة المطهرة. 2-تضمن هذا البحث تطبيقات عملية من خلال ثمانية أمثلة، اتضح من عرضها هذا المنهج المتبع لدى الأئمة. 3-يعد هذا البحث تأصيل علمي لهذه القضية، وإبراز لهذه الفكرة المهمة. 4-يؤكد هذا البحث الحاجة الماسة لاستحضار هذه الطريقة عند النظر في نصوص السنة، ولاسيما في الدراسات المستقبلية لنصوص السنة، واستشراف آفاق رحبة في دراسة الأحاديث النبوية والتفقه فيها. والله ولي التوفيق،،،

لم يتوقف تشريع النبي- صلى الله عليه وسلم- للناس عند ماضيهم، أو حاضرهم الذي عاشه معهم فحسب، وإنما امتد ذلك إلى مستقبل البشرية جمعاء، واستشراف ذلك المستقبل استشرافا يسبر غور النفس البشرية، ويعمل على تربيتها، لا سيما في الجانب الاجتماعي، بل في خصيصة فطرية لدى البشر، ألا وهي الميل الجنسي. وهذا البحث يدرس استشراف السنة لهذا الميل الفطري ومعالجته من خلال حديث واحد يشير إلى غيره؛ وهو قوله- عليه الصلاة والسلام- لمن سأل عن الاستئذان على أمه: \"...أتحب أن تراها عريانة؟!...\"، وتأتي دراسة هذا الاستشراف في ضوء نظرية نحوية حديثة؛ ألا وهي نظرية (نحو النص) التي تقوم على سبعة معايير؛ هي (السبك- الحبك- القصدية- المقبولية- التناصية- المقامية- الإعلامية). وينتظم البحث في خطة منشأة على المنهج الوصفي القائم على التحليل والاستنباط؛ مما يربط بين المعايير النصية وأدواتها وفقه النص، في إطار خطة عمادها: مقدمة، ومبحثان، وخاتمة بها النتائج والتوصيات يتلوها مصادر البحث وفهرسه.

أرسل الله المصطفي (صلى الله عليه وسلم) بالهدى ودين الحق ليبين للناس شريعة الإسلام ويهدى البشرية إلى نور الحق ويخرجهم من الظلمات إلى النور، ولقد حوت النصوص الحديثية عن النبي (صلى الله عليه وسلم) العديد من القواعد والمبادئ التي يمكن الاستفادة منها في مجال وضع وصياغة النصوص القانونية. ولعل الربط بين النصوص الحديثية كنصوص شرعية، والنصوص القانونية كنصوص وضعية هي فكرة مستحدثة يحاول فيها الباحث أن يؤكد على إمكانية الربط بين النصين مع سمو وعلو النص الحديثي النبوي الشريف على النص القانوني الوضعي. ومع المحافظة على قدسية النص الحديثي وتبعية النص القانوني الوضعي القابل للتغير والتعديل تبعاً للظروف والمتغيرات المعاصرة، يمكن أن يكون الربط بين النصين منطقياً، وحول آلية الربط والاستفادة بين النص الحديثي والنص القانوني، تدور عبارات وصفحات هذا البحث. ولقد قسم الباحث هذه الورقة العلمية إلى مبحثين: حمل أحدهما عنوان \"النص الحديثي والنص القانوني\" دار الحديث خلاله عن التعريف بالنص الحديثي والنص القانوني وآلية الربط المقترحة بين النصين وحدود هذا الربط وضوابطه. وجاء الآخر بعنوان \"سمو النصوص الحديثية على النصوص القانونية\" وحاول فيها الباحث أن يؤكد على علو وسمو النص الحديثي على النص القانوني من ناحية، ومبينا آلية تطبيقية عملية للاستفادة من هذا النص في مجال وضع وصياغة النصوص والمبادئ القانونية مسترشدا بمجموعة من النصوص القانونية الدستورية العربية والغربية التي تعد تطبيقا عمليا للاستفادة من النصوص الحديثية في المجال القانوني. ولقد ختم الباحث هذه الدراسة بما توصل إليه من نتائج وما يوصي به من توصيات، تم قائمة بالمرجع.

الحمد لله، والصلاة والسلام رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه. أما بعد: أ-فعنوان البحث المقدم هو: \" فقه النص الحديثي -رؤية استشرافية\". ب -وأصل البحث: بحث علمي محكم، مقدم للمشاركة به في مؤتمر (مستقبل الدراسات الحديثية) الذي تعقده جامعة القصيم، بمقر كلية الشريعة والدراسات الإسلامية، لهذا العام الهجري: (١٤٤٠). ج-وموضوع البحث: هو بيان الفرضيات المتوقعة والاحتمالات المستقبلية ومعاييرها في دراسة وفقه النص النبوي. د-أقسام البحث: وقد جعلت هذا البحث على أربعة أقسام رئيسة: القسم الأول: المقدمة. وجعلتها من ثلاثة عناصر: 1-أهمية الموضوع، وأسباب اختياره: أوردت فيه «٨» أسباب. 2-الدراسات السابقة: وفيه فرعان: الفرع الأول: البحوث عن علم المستقبل من وجهة نظر إسلامية، ذكرت فيه «٤» أبحاث على وجه التمثيل. الفرع الثاني: الدراسات عن خصوص الحديث النبوي مما يتعلق بعلوم المستقبل، وأوردت فيه 10 بحوث. 3-خطة البحث: وفيه الهرم العام المفصل الذي بني عليه البحث بأقسامه، ومطالبه. القسم الثاني: التمهيد. وقد جعلته على مطلبين: المطلب الأول: عن الاستشراف المستقبلي عموماً، وفيه فرعان: معنى الاستشراف لغة، وحده اصطلاحاً. المطلب الثاني: التعريف بالنص الحديثي، وفيه ثلاثة فروع: التعريف بالنص مفرداً (لغة، واصطلاحاً)، والتعريف بالحديث مفرداً (لغة، واصطلاحاً)، والتعريف بالنص الحديثي مركباً. القسم الثالث: المطالب. وقد جعلته على أربعة مطالب: 1-تجديد وتسديد مناهج الاستنباط من المتون النبوية: وفيه «٦» أصول عامة. 2-تنزيل متون السنة على الوقائع المستقبلية: وفيه ثلاثة فروع: أ-مواقف الناس الثلاثة. ب-معايير التنزيل: (الشروط «٤»، والضوابط «٤». جـ -التطبيق: (بعض الفروع الشرعية الثابتة، بعض الأمثلة للتأويلات المتكلفة، والتنزيلات المتعسفة). 3-أحاديث المستقبل بين: البشارة، والنذارة. وفيه تقسيم أحاديث المستقبل، وتنوع المواقف منها بين طرفين ووسط. 4-مستقبل دراسات الإعجاز العلمي في السنة النبوية: وجعلته على تمهيد، ومقامين: المقام الأول: فيه «٤» قواعد عامة، والمقام الثاني: فيه «٨» شروط تفصيلية، مع الإشارة للجهات المعتبرة وللجهود المشكورة، وكذا لتجاوزات المنحرفين فيه. القسم الرابع: الخاتمة. وقد جعلتها من عنصرين: العنصر الأول: أهم نتائج البحث، ذكرت فيه «١٠» نتائج. العنصر الثاني: أهم توصيات الباحث، أوردت فيه -أيضاً-«.١» مقترحات. ثم ذيلت البحث بفهرسين: أ-قائمة المصادر والمراجع -بلغت «٤٢» مرجعاً -. ب-فهرس الموضوعات. هذا وأسأل الله تعالى للجميع التسديد والقبول.

تتناول الورقة بالعرض والتحليل النقدي إحدى أهم المسالك الحديثة في دراسة السنة النبوية، والتي تتردد كثيراً في كتابات الخطاب العقلاني المعاصر في سياق التأسيس والتبرير لمشروعه الفكري الرامي إلى (إعادة نقد وقراءة النص النبوي)، هذا المسلك يتمثل في توظيف علم \"الأنثروبولوجيا الدينية\"؛ المهتم بدراسة المجتمعات الإنسانية وأنماطها الثقافية والاجتماعية والسياسية، ومدى تأثرها وتأثيرها في غيرها، إضافة إلى المؤثرات الكبرى في تشكل المعتقدات الدينية لتلك المجتمعات - لاسيما النصوص الدينية (النص النبوي هنا) -، بتحديد مواردها وروافدها، ويحاول الخطاب العقلاني المعاصر الاستثمار في مباحث هذا العلم في تفسير ظهور أبواب كاملة من الروايات الحديثية؛ لاسيما المتعلقة بالمعجزات والغيبيات وبدء الخلق وأخبار الأنبياء والأمم السابقة واللاحقة، واحاديث الأشراط كالدجال والدابة، وأخبار الفتن والملاحم واليوم الآخر ... وغير ذلك مما يصادم ظاهره دليل العقل والحس. ويمكن حصر أهم المباحث الأنتروبولوجية التي تم توظيفها في دراسة نصوص السنة في: 1-علم الأساطير. 2-تسرب العناصر الدينية السابقة (الإسرائيلية والمسيحية ...) إلى السنة النبوية. 3-تأثير الماقبليات الثقافية التي كانت سائدة لدى العرب قبل الإسلام. 4-تأثير المخيال الديني في تشكل المرويات. وتهدف الورقة إلى دراسة هذا التوظيف والوقوف على مدى استيفائه لشروط الموضوعية والعلمية.. وغيرها من شروط البحث العلمي، والموضوع منسجم مع أهم محاور المؤتمر إذ إنه يدرس إحدى التطبيقات المعاصرة للعلوم الإنسانية في دراسة النص الحديثي.

تناول هذا البحث بالدراسة دلالة بعض الأدوات النحوية على الاستشراف، كأدوات الشرط، وأدوات الاستفهام، وأدوات الاستقبال، وأدوات التوقع، وربطها باستشراف المستقبل في الحديث الشريف؛ بهدف التأكيد على أن النص الحديثي قد استوعب دلالة تلك الأدوات، وأن استخدام هذه الأدوات في الحديث النبوي كان مقصودا، فجاء التعبير بها مناسباً لمقصدية استشراف المستقبل، كما ركز البحث على بيان أثر توظيف تلك الأدوات في خدمة الدراسات الحديثية، وكشف عن مدى أثر حضور هذا التوظيف أو غيابه عند شراح الحديث النبوي.

أضحت العلوم الإنسانية تحظى باهتمام كبير من طرف المشتغلين بالبحث العلمي في شتى بقاع العالم، مما حتم على المسلمين ألا يكتفوا بمجرد الاستيراد لهذه العلوم دونما تمحيص، خاصة وان لديهم من مصادر المعرفة ما يسعفهم في الانتقال من موقع الاستقبال إلى موقع الإرسال؛ إذ التفاعل مع الوحي قرآناً وسنة كفيل بإعادة الأمور إلى نصابها. وتتلخص مشكلة البحث في كون مسلمي اليوم صاروا عالة على غيرهم في العلوم الإنسانية وخاصة علم الاجتماع، إذ يأتون بحلول لمشاكلهم من النظريات الاجتماعية الغربية، والتي هي وليدة عقيدة وثقافة معينة، قد لا تنسجم وعقيدة وثقافة المسلم، ومن هنا يأتي السؤال: ألا يمكن أن نجد في النص الحديثي حلولاً للمشاكل الاجتماعية التي نعيشها؟ وهل استثمر بعض علماء المسلمين النص الحديثي حين تناولهم لقضايا علم الاجتماع؟ وقد أفردت في هذا البحث الحديث عن العلوم الإنسانية في علاقتها بفقه النص الحديثي، ووسمته ب، فقه النص الحديثي وعلاقته بالعلوم الإنسانية. علم الاجتماع الإسلامي أنموذجاً. ويمكن إجمال أهداف البحث فيما يأتي: 1-بيان العلاقة الناظمة بين العلوم الإنسانية وفقه النص الحديثي. 2-الوقوف على أهمية علم الاجتماع في فقه النص الحديثي. 3-إظهار أن النصوص الحديثية أتت بحلول لكثير من القضايا الاجتماعية. 4-فتح آفاق البحث أمام الباحثين في السنة النبوية باعتبارها مصدرا من مصادر المعرفة الإنسانية. وقد قسمت البحث إلى مقدمة وأربعة مباحث وخاتمة.

يتلخص هذا البحث في الإشارة إلى بعض المجالات التي يمكن للباحث أن ينزل عليها نصوص السنة النبوية، مثل (العلوم العصرية، والفتن والملاحم وأشراط الساعة، والقيم الحضارية)، مع التفصيل في الضوابط العلمية المستمدة من الكتاب والسنة ومنهج أهل العلم في مجال التنزيل على \"الفتن والملاحم وأشراط الساعة\" والتي تضمن أن يكون تنزيل نصوص السنة بعيدا عن الخطأ والانحراف وأقرب إلى الصواب، وقد شملت هذه الضوابط أركان عملية التنزيل، وهي (النص المنزل، ومنهج التنزيل، والواقع المنزل عليه والقائم بعملية التنزيل).

دراسة مناهج فهم السنة تعتبر من أكثر المباحث ضرورة وأهمية، ولفهم الحديث فهما سليما لابد من معرفة الملابسات التي سيق فيها، لأن اللغة تعبر عن المعنى الظاهر لنص الحديث، وهو معنى فارغ من محتواه الاجتماعي والتاريخي ومنعزل عن كل ما يحيط بالنص، والركون إليه يحبس النص في دائرة مغلقة مفادها دلالات الألفاظ، ومعنى الحديث موزع بـين السياق المقالي والمقامي. ويبرز كل ذلك الخلل في فقه تنزيل أحكام نصوص الحديث في الاجتهاد المعاصر، وعليه فإن هذه الدراسة تهدف لبيان ضوابط الأخذ بالسياق المقامي وأثر ذلك في فهم الحديث وحسن تنزيله على الواقع.