Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
14
result(s) for
"النظام الإداري في الإسلام العصر العباسي"
Sort by:
الفكر السياسي والإداري في الحضارة الإسلامية : قراءة في اتجاهات الكتابة في السياسة ونظم الدولة في المشرق الإسلامي من قيام الدولة العباسية وحتى نهاية العصر البويهي 132-447 هـ.
من أهم هذه الاتجاهات التي ستقف معاها في هذا الكتاب الاتجاه الفقهي في كتب الأحكام السلطانية وكتب الخراج والأموال ونصائح الملوك والاتجاه الفلسفي ببعده الأخلاقي في المدن الفاضلة المغرقة في التنظير والمثالية واتجاه موظفي الدولة ممن انطلقوا من داخل الجهاز السياسي والإداري للدولة الإسلامية آنذاك ومع أصالة الفكر السايسي الإسلامي.
Book
دور بني العباس في إدارة مكة المكرمة في العصر العباسي الأول ( 132 - 232 هـ / 750 - 846 م )
تفتقر المكتبة العربية إلى دراسة متخصصة تتناول دور الأسرة العباسية في إدارة مكة المكرمة في العصر العباسي الأول (123-232ه/750-846م)؛ لذا جاء هذا البحث ليكشف اللثام عن جانب مهم من تاريخ الإداري لمكة في ظل بني العباس، متتبعا فيه ولاة مكة من البيت العباسي، وأهم الإنجازات التي تحققت في عهدهم. وتوصل البحث إلى عدة نتائج منها: حرص الخلفاء العباسيين في الاعتماد على أقربائهم من بني العباس في إدارة مكة، إذ بلغ عددهم حوالي سبعة وعشرين واليا، وكانوا من أعظم الرجال البيت العباسي، وأقدرهم على إدارة شؤون الدولة، ولا غرابة في ذلك؛ فهم أهل الدولة، وعصبها، وعمادها. واختلفت ولاية مكة من حيث حجمها، فبقدر ما يكون الوالي مقربا من الخلافة العباسية كانت ولايته تزداد مرتبة ومساحة؛ فقد تجمع له عدة ولايات في وقت واحد، ويبقي وال عليها مدة زمنية أطول. ومثال ذلك: داود بن علي الذي عين واليا على مكة المكرمة والمدينة المنورة، ثم ألحق بولايته الطائف واليمن واليمامة، واستمر واليا عليها ثلاثة أشهر حتى وفاته عام 133ه/750م. كما كانت المصاهرة عاملا مهما آخر يزيد من مكانة الوالي عند الخلفية إلى جانب صلة القربي والكفاءة. وعلى الرغم من تعاقب عدد كبير من أفراد الأسرة العباسية على إمارة مكة، فإن الخلافة العباسية حرصت على تقصي إخبارهم، ومعاقبة المقصر منهم على أدائه في ولايته. إما بالعزل عن ولايته، أو مصادرة أملاكه، أو كليهما معا. ومع ذلك كان لبعض الولاة من بني العباس دور كبير في ضبط الأمن والنظام في البلاد، والقضاء على الحركات المناهضة لدولتهم، والحرص على تنظيم الأسواق الموسمية في موعدها المقرر، بالإضافة إلى اهتمامهم الكبير برعاية المسجد الحرام وما يلزمه من توسعه وخدمات، كما تضافرت جهود الأسرة العباسية في توفير ماء الشرب لأهل مكة وضيوف الرحمن، وإذا ما تعذر على الخليفة العباسي مرافقة الحاج، كانت توكل هذه المهمة-في بعض الأحيان-إلى وإلى مكة، ليقوم بالإشراف على رعاية الحجاج، وتقديم ما يلزمهم من خدمات، كما كان يتقدمهم في أداة مناسك الحج.
Journal Article
